BAB VI. PENUTUP
B. Saran
1. Kepada Kepala adat sekahigus Kyai Pondok Pesantren Wali Peetu Sebagai pihak yang memiliki otoritas dalam pelaksanaan ritus Mandi Safar harus tetap dilestarikan dan dijaga. Karena mayoritas masyarakat sangat antusias, baik masyarakat Desa Air Hitam Laut maupun diluar itu. Kemudian, agar lebih sakral acara khataman diadakan di lapangan besar sehingga masyarakat di luar Desa juga ikut merasakan. Begitu juga dengan agenda penulisan tujuh ayat salamun tersebut tidak hanya melibatkan masyarakat Desa setempat tetapi juga masyarakat diluar Desa tersebut.
1. Kepada Peneliti Living Quran
Berdasarkan pengalaman yang dilalui oleh peneliti ketika melakukan penelitian Living Qur’an, peneliti memiliki beberapa saran untu para peneliti Living Qur’an:
a. Sebelum melakukan penelitian, peneliti harus menyiapkan instrument pengumpulan data yang berisi pedoman observasi, wawancara, dan dokumentasi. Instrumen yang disiapkan ini harus disesuaikan dengan pendekatan dan teori yang dipakai, sehingga,
ketika terjun di lapangan, peneliti sudah memiliki panduan yang matang.
b. Sebelum melakukan penelitian, peneliti juga perlu memahami bahasa dan kebiasaan masyarakat yang diteliti. Hal ini perlu dilakukan untuk memudahkan wawancara atau proses penggalian data kepada informan. Peneliti sebaiknya menggunakan bahasa local yang digunakan sehari- hari oleh informan, sehingga, ketika mengungkapkan informasi, akan terlihat ekspresi-ekspresi yang mungkin saja tidak ditemukan ketika menggunakan bahasa lain.
c. Ketika melakukan penelitian, peneliti perlu membawa alat-alat pendukung, seperti kamera, voice recorder, bulpoin dan catatan kecil. Alat-alat ini akan sangat membantu kemudahan proses penggalian data. Sehingga, pastikan bahwa ketika terjun ke lapangan, alat-alat tersebut dapat berfungsi dengan baik.
Dan untuk peneliti yang melakukan penelitian Living Quran bisa meneliti tradisi-tradisi lain di Desa ini tentunya dengan pendekatan yang berbeda.
164
DAFTAR PUSTAKA
‘Īsa, Ibrāhīm ‘Alī As-Sayyid ‘Alī. Hadis-hadis dan Atsar yang Menjelaskan Tentang Keutamaan Surah-Surah al-Qur’an, terjemahan Abdul Hamid. Jakarta: PT SAHARA. 2010
Abdul Ali bin Jum’ah al-‘Arusi Huwaizi, Tafsir Nur Ats-Tsaqalayn.
Mathbu'ah al-Ilmiyah Qum. 1383. Jilid 4.
Abdullah, Muhammad Mahmud. Sembuhkan Penyakitmu Dengan Al-Qur’an, terjemahan Muhammad Muhisyam. Yogyakarta: Bernada Publishing. 2010.
Abdullah, Amin. Metodologi Penelitian Agama, Pendekatan Multi Disipliner.
Yogyakarta: Lembaga Penelitian UIN Sunan Kalijaga. 2006.
Abdullah, Irwan. Simbol, Makna dan Pandangan Hidup Jawa:Gunungan Pada Upacara Grebeg. Yogyakarta: Balai Kajaian Sejarah dan Nilai Tradisional. 2002.
Abdurrahman, Moeslim. Islam Sebagai Kritik Sosial. Jakarta: Erlangga.
2003.
Aditiya, Restu. Tradisi Mandi Safar Desa Sungai Buluh Kecamatan Singkep Barat Kabupaten Lingga Kepulauan Riau. JOM Fisip. Vol. 2. No.
2. Oktober 2015.
Afifi, M. Ulwan. 2020. Wawancara Fungsi Penggunan Sumber Agama dalam Ritus Mandi Safar.
Afiyah, Dede Nur. Ritual Perayaan Rebo Kasan Desa Girijaya, Kecamatan Saketi Pandeglang Banten. UIN Syarif Hidayatullah Jakarta 2018.
Ahimsa, Heddy Shri. The Living Quran: Beberapa Perspektif Antropologi, Universitas Gajah Mada. Jurnal Walisongo. Volume 20. No.1.
Mei 2020.
Ahmad, Beni. Pengantar Antropologi. Bandung: Pustaka Setia. 2012.
Ahmadi, Abu. Perbandingan Agama. Jakarta: Rineka Cipta. 1991.
Ali, Muhammad. Kajian Naskah dan Kajian Living Qur‟an dan Living Hadis.
Journal of Qur’an and Hadis Studies-Vol. 4. No. 2. Tahun 2005.
al-Khu>li, Ami>n. Mana>hij Tajdi>d fi> al-Nah}w wa al-Bala>ghah wa al-Tafsi>r wa al-Adab. Mesir: Da>r al-Ma’rifah. 1961
Al-Zarqani. Manahil al-‘Urfan. Juz I. Beirut: Dar al-Kutub``4 Al-‘Ilmiyyah.
1996.
Amin, Wildan Rijal. Living Hadis dalam fenomena Tradisi Kupatan di Desa Durenann Kecamatan Durenan Kabupaten Trenggalek. 2017.
Andriawan, Didik. Penggunaan Ayat-ayat al-Qur‟an Sebagai Pengobatan.
Studi Living Qur’an pada Praktik Pengobatan Dr. K.H. Komari Saefulloh Pesantren Sunan Kalijaga, Desa Pakuncen, Kecamatan Patianrowo-Kabupaten Nganjuk. Skripsi S1 Jurusan Tafsir dan Hadis Fakultas Ushuluddin. UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
2013.
Apipudin. al-Qur’an Sebagai Penyembuh Penyakit. Analisis Kitab Khazīnat al- Asrār Karya Muhammad Haqqi al-Nāzilī. 1993. Tangerang Selatan: Young Progressive Muslim. 2013.
Ardan, M.. 2020. Wawancara Fungsi Penggunan Sumber Agama dalam Ritus Mandi Safar.
Ardianysah. 2020. Wawancara Fungsi Penggunan Sumber Agama dalam Ritus Mandi Safar.
Armada. 2020. Wawancara Fungsi Penggunan Sumber Agama dalam Ritus Mandi Safar. Pondok Pesantren Wali Peetu.
Arsyad, As’ad. 2020. Wawancara Fungsi Penggunan Sumber Agama dalam Ritus Mandi Safar. ketua MUI Kabupaten Tanjung Jabung Timur dan eks Pimpinan Pondok Pesantren Wali Peetu.
Arsyad, Nisaurraidah Dela. 2020. Wawancara Fungsi Penggunan Sumber Agama dalam Ritus Mandi Safar.
Ashsubli, Muhammad. Ritual Budaya Mandi Safar di Desa Tanjung Punak Pulau Rupat Kabupaten Bengkalis Provinsi Riau. STIE Bengkalis.
Jurnal Aqlam. Journal of Islam and Plurality-Vol.3. No.1. Juni 2018.
Asrar, Muhammad. 2020. Wawancara Fungsi Penggunan Sumber Agama dalam Ritus Mandi Safar.
Athar, Shahid. Islamic Medical Ethics: The IMANA Perspective. JIMA Volume 37. Tahun 2005.
Awaluddin, 2020. Wawancara Fungsi Penggunan Sumber Agama dalam Ritus Mandi Safar.
Azharuddin. Mandi Safar Tradisi Tolak Bala, http://www.sasak.org/kabar-lombok/budaya/mandi-sapar-tradisi-tolak-bala/05-03-2008.
Bachtiar. Ritual Mandi Safar Praktik dan Fungsinya dalam Masyarakat.
Yogyakarta: Pustaka Pelajar. 2015.
Chirzin, Muhammad. Mengungkap Pengalaman Muslim Berinteraksi dalam al-Qur‟an, dalam Metodologi Penelitian Living al-Qur’an dan Hadis, ed Sahiron Syamsuddin. Yogyakarta: Teras. 2007.
Daud, Abu. Kitab Sunan Abi Daud. Maktabah Syarikah wa Matba‟ah al-Musthafa. Nomor 3414.
Dea, Thomas F. O. Sosiologi Agama: Suatu Pengenalan Awal. Jakarta: Raja Grafindo Persada. 1995.
Budaya, Departemen Pendidikan dan. Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga. Jakarta: Balai Pustaka. 2002
Djamanuri. Studi Agama-Agama: Sejarah dan Pemikiran. Yogyakarta:
Rihlah. 2003.
Esack, Farid. Samudera Al-Qur’an, terj. Nurul Hidayah. Jakarta: Diva Press.
2007.
______, Farid. The Qur’an: A Short Introduction. England: Oneworld Publication. 2002.
Faizin, Hamam. Mencium dan Nyunggi Al-Qur’an Upaya Pengembangan Kajian Al- Qur’an Melalui Living Qur’an. Jakarta: UIN Syarif Hidayatullah. JURNAL SHUF, Vol.4. No. 1. 2011.
Farida, Umma. Rebo Wekasan Menurut Perspektif KH. Abdul Hamid dalam Kanz Al-Najah Wa al-Surur. Jurnal Theologia. SSN 0853-3857.
Volume 30. No.2. Desember 2019.
Faridah, Siti. Kepercayaan Masyarakat Banjar Terhadap Bulan Safar: sebuah Tinjauan Psikologis. Al Banjari ISSN 1412-9507. Vol 11. No. 1.
Januari 2012.
Faroh, Muhammad Dzul. Skripsi Tradisi Rebo Wekasan di Desa Suci Kecamatan Manyar Kabupaten Gresik ( Studi Simbol).
Yogyakarta: Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam. 2006.
Geertz, Clifford. Kebudayaan dan Agama, Terj. Fransisco Budi Hardiman.
Yogyakarta: Kanisius. 1992.
_______ Clifford. The Interpretation Of Culture. USA: Basic Books. 1973. . Hadi, Sutrisno. Metode Reaserch III. Yogyakarta: Yayasan Penerbit Fakultas
Psikologi UGM. 1984.
Hakim, Lukma Nul. Metode Penelitian Tafsir. Palembang: Noer Fikri. 2019.
Hamka. Tafsir Al-Azhar. Jilid 10. Jakarta: Panjimas. 1986.
________. Tafsir Al-Azhar. Jilid 8. Jakarta: Panjimas. 1986.
Hamzah, M. Qusairi. Risalah Amaliah. Pemangkih. 1998.
Hamzah. M. Qusairi. Risalah Amaliah. Pemangkih. 1998.
Haryanto, Joko Tri. Relasi Agama dan Budaya dalam Hubungan Intern Umat Islam. Journal SMART, Volume 1, Nomor 1, Juni 2015: hlm. 42.
Hasbillah, Ahmad ‘Ubaydi. Ilmu Living Qur’an-Hadits. Ciputat: Maktabah Darus Sunnah. 2019. al-Qarani>, ‘A>’id Abdullah. Al-Qur’an Berjalan; Potret Keagunggan Manusia Agung. Jakarta. PT. Sahra Intisains. 2006.
Hawwa, Said. Pendidikan Spiritual, Terj. Abdul Munip. Yogyakarta: Mitra Pustaka. 2006.
Hendra, 2020. Wawancara Fungsi Penggunan Sumber Agama dalam Ritus Mandi Safar.
Herusatoto, Budiono. Simbolisme Dalam Budaya Jawa. Yogyakarta:
Hanindita. 2000.
Hidayah, Nur. 2020. Wawancara Fungsi Penggunan Sumber Agama dalam Ritus Mandi Safar.
Huda, Nurul. Strategi Kebijakan Mangrove Berkelanjutan di Wilayah Pesisisr Kabupaten Tanjung Jabung Timur Jambi. Diponegoro:UNDIP.
Thesis. 2008.
Humaeni, Ayatullah. Ritual, Kepercayaan Lokak dan Identitas Budaya Masyarakat Ciomas Banten.
Icang, 2020. Wawancara Fungsi Penggunan Sumber Agama dalam Ritus Mandi Safar.
Ihromi, T.O. Pokok-pokok Antropologi Budaya. Jakarta: Penerbit Universitas Indonesia. 1996
Indonesia, Departemen Agama Republik. Al-Qur’an dan Terjemahanya.
Jamalie, Zulfa. Perspektif Orang-Orang Banjar Terhadap Bulan Safar:
http://banjarkuumaibungasnya.blogspot.com/2011/01/bulan-safar-jar-urangbanjar-ada apa.html#ixzz6F8D4bAmb
Jayadi, 2020. Wawancara Fungsi Penggunan Sumber Agama dalam Ritus Mandi Safar.
Johanes, Mardimin. Jangan Tangisi Tradisi. Yogyakarta: Kanisius. 1994.
Junaedi, Didi .“Living Qur’an: Sebuah Pendekatan Baru dalam Kajian al-Qur’an (Studi Kasus di Pondok Pesantren as-Siroj al-Hasan Desa Kalimukti Kec. Pabedilan Kab. Cirebon)”. Journal of Qur’an and Hadits Studies. Volume 4. No. 2. 2015.
Kaadin, Abdul Nasser. Journal of the International Society for the History of Islamic Medicine (ISSN: 1303-667x). Volume 2. Nomor 4.
Oktober 2003.
Khalidinabiha, 2020. Wawancara Fungsi Penggunan Sumber Agama dalam Ritus Mandi Safar.
Khoiri, Madhan. Skripsi Makna Simbol dan Pergeseran Makna Tradisi Upacara Adat Rebo Pungkasan (Studi Terhadap Upacara Adat Rebo Pungkasan di Desa Wonokromo Kecamatan Pleret Kabupaten Bantul). Yogyakarta: Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam. 2009.
Khoiri. Antara Adat dan Syari’at (Studi Tentang Tradisi Mandi Safar Di Tasik Nabus Riau Perspektif Islam). Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Bengkalis. Jurnal Ilmiah ISLAM FUTURA. Vol.
16. No. 2. Februari 2017.
Khoirun, Ghufran Ahmad. Skripsi Peran Ulama dalam Tradisi Rebo Pungkasan di Desa Wonokromo Kecamatan Pleret Kabupaten Bantul. Yogyakarta: Fakultas Adab dan Ilmu Budaya UIN Sunan Kalijaga. 2009.
Khomariyah, Nur. Tradisi Rebo Pungkasan di Desa Wonokromo Kecamatan Pleret Kabupaten Bantul. Skripsi UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. 2009.
Komariyah, Nur. Skripsi Tradisi Rebo Pungkasan di Desa Wonokromo Kecamatan Pleret Kabupaten Bantul. Yogyakarta: Fakultas Adab dan Ilmu Budaya UIN Sunan Kalijaga. 2009.
Koentjaraningrat. Metode-metode Antropologi dalam Penyelidikan Masyarakat dan Kebudayaan di Indonesia. Jakarta: Penerbit Universitas Indonesia. 1980.
____________. Manusia dan Kebudayaan di Indonesia. Jakarta: Djambatan.
1986.
____________, Sejarah Kebudayaan Indonesia. Yogyakarta:Jambatan. 1954.
Lawrence, Bruce. The Quran A Biography, terj, Aditya Hadi Pratama.
Bandung: Semesta Inspirasi. 2006.
M.Mansur. dkk. Metodologi Penelitian Living Qur’an dan Hadis.
Yogyakarta: TH Press. 2007.
Magfiroh, Ad-Darb. Al-Qur’an Surah An-Nisa:34 Perspektif Gender (Studi Living Qur’an Pada Masyarakat Pahlawan Kota Palembang) Tesis. (Palembang: Universitas Raden Fatah,2019) hal131. Lihat lebih lengkap Ahmad ‘Ubaydi Hasbi. Living Qur’an-Hadis.
Ciputat: Maktabah Darus Sunnah. 2019.
Makki, Abdul Hamid Al-Kanzun Najah Surur fi Fadhail al-Azminah wa-Shuhur. Lebanon: Darul Hawi. 2006.
Mandzur, Ibnu. Lisânul ‘Arab. Beirut: Dar el-Shâdir. Juz 4.
Mansur, M. Metodologi Penelitian Living Qur’an dan Hadis. Yogyakarta:
Teras. 2007.
Mara, dkk. Studi Fasilitas Model Tata Ruang dan Fasilitas Perdesaan Penyangga Kawasan Taman Nasional Berbak Kabupaten Tanjung Jabung Timur Desa Air Hitam Laut. Jambi: EC-Indonesia Flegt Support Project AIDCO. 2007.
Meyarti, Aida. Budaya Mandi Safar Atraksi Wisata Menarik di Kalimantan Tengah. http://jalanasik.com/content/view/1478/1/
Moleong, Lexy J. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya. 2002.
Mu’tasim, Radjaza. Metode Analisis Data dalam M. Amin Abdullah dkk.
Metodologi Penelitian Agama:Pendekatan Multi Disiplinier.
Yogyakarta: Lembaga Penelitian UIN Sunan Kalijaga. 2006.
Mubarak, dan Siti Faridah. Kepercayaan Masyarakat Banjar Terhadap Bulan Safar:Sebuah Tinjauan Psikologis. AL-BANJARI. Vol. 11. No. 1.
Januari 2012.
Muhajir, Noeng. Metodologi Penelitian Kualitatif. Yogyakarta: Rake Sarasin.
2002.
Muktadin, Baytul. Penggunaan Ayat-ayat al-Qur’an untuk Pengobatan Penyakit Jiwa (Studi Living Qur’an di Desa Kalisabuk Kesugihan Cilacap Jawa Tengah). Tesis S2 Program Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. 2015.
Mulyadi, dkk. Upacara Tradisional sebagai Kegiatan Sosialisasi Daerah Istimewa Yogyakarta. Depdikbud: Proyek Inventarisasi dan Dokumentasi Kebudayaan Daerah. 1982-1983.
Munawwir, Ahmad Warson. Kamus al-Munawwir Arab-Indonesia.
Surabaya: Pustaka Progressif. Cet. II.1997.
Mustaiqim, Abdul. Metode Penelitian Living Quran. Yogyakarta:TH Press.
2000.
Nadhiroh, Wardatun. Amalan Di Hari Arba’ Mustamir Bulan Safar (Tradisi Membaca Doa Nabi Yunus “Lā Ilāha Illā Anta Subĥānaka Innī Kuntu min al-Zhālimīn” 2375 Kali pada Masyarakat Matang Ginalon Pandawan). IAIN Antasari Banjarmasin. Jurnal Syahadah. Vol. IV. No. 2. Oktober 2016.
Nadhiroh, Wardatun. Amalan di Hari Arba’ Mustamir Bulan Safar (Tradisi Membaca Doa Nabi Yunus 2375 kali Pada Masyarakat Matang Ginalong Pandawang. Jurnal Syahadah. Vol. IV. No.2. Oktober 2016.
Nafarin, Husein. Bulan Safar, Tinjauan Historis dan Beberapa Pemikiran Terhadapnya. Banjarmasin. 2001.
Nahdiyyin, Khoiron. Tekstualitas al-Qur’an. Yogyakarta: LKIS. 2000.
Nasution, Fatmawati. 2020. Wawancara Fungsi Penggunan Sumber Agama dalam Ritus Mandi Safar.
Nasution, Khoiruddin. Pengantar Studi Islam. Yogyakarta: Academia Tazaffa. 2009.
Nasution, S. Metode Research (Penelitian Ilmiah). Cet. Le-2. Jakarta: Bumi Aksara. 1996.
Nawawi, Hadari. Metode Penelitian Bidang Sosial. Yogyakarta: Gajah Madah University Press. 1983.
Nawawi, Rif’at Syauqi. Kepribadian Qur’ani. Jakarta: Amzah. 2011.
NCK, H. Tata Cara Ziarah. Jakarta: Firdaus. 1990.
Nurmilah, Anna Mariana dan Milah. Inilah Pesan Penting di Balik Berkah dan Manfaat Silaturrahmi. Cet. I; Bandung: Ruang Kata. 2012.
Nurozi, Ahmad. Rebo Wekasan dalam Ranah Sosial Keagamaan di Kabupaten Tegal Jawa Tengah (Analisis terhadap Ritual Rebo Wekasan di Desa Sitanjung Lebaksiu). Dosen Fakultas Ilmu Agama Islam UII Yogyakarta.
O’Dea, Thomas F. Sosiologi Agama: Suatu Pengenalan Awal; Terj.
Yasogama. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Pals, Daniel L. Seven Theoory Of Religion, Terj. Inyiaka Ridwan Muzir.
Yogyakarta: IRCiSoD. 2012.
Polopadang, Andriyani. 2020. Wawancara Fungsi Penggunan Sumber Agama dalam Ritus Mandi Safar.
Putra, Heddy Shri Ahimsa. Pendekatan Sosiologi Dalam Penelitian Living Qur’an Dalam Metode Pendekatan Living Qur’an Hadis.
Yogyakarta: TH Press. 2007.
___________. The Living Al-Qur’an: Beberapa Perspektif Antropologi, dalam jurnal Walisongo 20. 1. 2012.
Qutb, Sayyid. Tafsir Fi Zhilalil Qur’an Juz 23. Jakarta: Gema Insani Pres.
2002.
Rahman, Fazlur. Tema Pokok Al-Qur’an, terjemahan Anas Mahyuddin.
Bandung: Pustaka. 1996.
Rahmatang, 2020. Wawancara Fungsi Penggunan Sumber Agama dalam Ritus Mandi Safar.
Rahmawati, Rian. dkk. Makna Simbolik Tradisi Rebo Kasan. ISSN: 1410-8291. Jurnal Penelitian Komunikasi Vol. 20 No.1. Juli 2017.
Ramadhani, Ade Trial. Motif Pelestarian Budaya Mandi Safar Masyarakat Desa Momo Kecamatan Mamosalato Kabupaten Morowali Utara Provinsi Sulawesi Tengah ( Studi Living Qur’an). Al-Munir:
Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir. Volume 01. Number 1. Juli 2019.
Ridwan, M. Deden. Tradisi Baru Penelitian Agama Tinjauan Antar Disiplin Ilmu. Bandung: Nuansa. 2001.
Robertson, Eoland. Agama dalam Analisa dan Interpretasi Sosiologis.
Jakarta: Raja Grafindo Persada. 1992.
Rohmah, Umi Nuriyatur. Penggunaan Ayat-ayat al-Qur’an dalam Ritual Rebo Wekasan (Studi Living Qur’an di Desa Sukoreno Kec.
Kalisat Kab. Jember). Skripsi UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
2014.
Safitri, Leni. Makna Ayat-Ayat Al-Qur’an Pada Tradisi Rabu Pungkasan Di Pondok Pesantren Al-Hidayat di Desa Gerning Kecamatan
Tigeneneng Kabupatan Pesawaran Lampung. Skripsi UIN Raden Intan Lampung. 2020.
Sardar, Ziauddin. Reading the Qur‟an; The Contemporary Relevance of the Sacred Text of Islam. New York: Oxford University Press. 2011.
Shaduq. Tsawabul A’mal wa ‘Iqabul A’mal. Maktabah Ash Shaduq.
Teheran.
Shihab, M. Quraish. Ensiklopedia Al-Qur’an: Kajian Kosakata, ed:
Sahabuddin. Jakarta: Lentera Hati. 2007.
__________, M. Quraish.Wawasan Al-Qur’an Tafsir Maudhui atas berbagai Persoalan Umat. Bandung:Mizan. 1997.
Sitte, Nur Komaria. 2020. Wawancara Fungsi Penggunan Sumber Agama dalam Ritus Mandi Safar.
Soehada, Moh. Metode Penelitian Sosial Kualitatif Untuk Studi Agama.
Yogyakarta: Suka Press. 2012.
Spradley,James P. Metode Etnografi. Terj. Misbah Zulfa Elizabeth.
Yogyakarta: Tiara Wacana. 2006.
Strauss, Levi. Structural Anthropology. terj, Claire Jacobson & B G Schoepf . New York; Basic Book Inc. 1963.
Suayatno. Wabup Bengkalis Pimpin Tradisi Mandi Safar di Rupat.
http://www.bengkaliskab.go.id/berita-973-wabup-bengkalis-pimpin-tradisi- mandi-safar-di-rupat.html
Supanto, dkk. Upacara Tradisional Sekaten Daerah Istimewa Yogyakarta.
Yogyakarta: Proyek Inventarisasi dan Pembinaan Nilai-nilai Budaya. 1992.
Syafi’I, Nuruddin Ali Jani al-Dani Asy. Taj al-Mulk. Singapura-Jeddah:
alHaramain li ath-Thiba’ah wa an-Nasyr wa at-Tauzi’.
Syaikhani, Muhammad. Tarbiyah alRuhiyah Bain Shufiyin wa al-Salafiyin, (Damsyq: Dar al-Quthaibah li al-Thiba’ah wa al-Nasyr, 1999), hlm 27.
Syam, Nur. Madzhab-Madzhab Antropologi. Yogyakarta: LkiS. 2011.
Syamsuddin, Sahiron. Ranah-Ranah Penelitian dalam Studi Al-Qur’an dan Hadis. Yogyakarta: Teras. 2007.
Syaqawi, Amin Abdullah Asy. Menyambung Silaturrahim. Terjemah:
Muzaafar Sahidu. Islamhouse.com. 2010
Tang, Muhammad. 2020. Wawancara Sekretaris Desa Air Hitam Laut.
Dokumentasi Desa Air Laut Hitam.
Thalib, Abu. 2020. Wawancara Fungsi Penggunan Sumber Agama dalam Ritus Mandi Safar.
Tolib, Nurdeen Deuraseh dan Mansor Abu. Mental Health in Islamic Medical Tradition. The International Medical Journal. Volume 4.
Nomor 2. Desember 2005.
Ulhaq, Zia. Skripsi Tradisi Rebo Kasan (Studi kasus di Desa Air Anyir Kecamatan Merawang Kabupaten Bangka Induk Provinsi Bangka Belitung). (Yogyakarta: Fakultas Adab dan Ilmu Budaya UIN Sunan Kalijaga, 2009)
Umi Nuriyatur Rohmah, Skripsi Penggunaan Ayat-Ayat Al-Qur’an Dalam Ritual Rebo Wekasan (Studi Living Qur’an di Desa Sukoreno Kec. Kalisat Kab. Jember). Yogyakarta: Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam. 2014.
Usyifaini, Asifa. Relasi Islam dan Tradisi Lokal pada Kelompok Nelayan, (Studi Tentnag Khanduri dan Rabu Abeh di Gampong Geunteng Barat Kecamtan Batee Kabupaten Pidie Provinsi Aceh). Skripsi UMY,
http://repository.umy.ac.id/bitstream/handle/123456789/31668/L.
%20NASKAH%20PUBLIKASI.pdf?sequence=12&isAllowed=y.
diakses pada tanggal 17 Oktober 2020.
Wahab, dkk. Agama dan Kepercayaan Masyarakat Melayu Sungai Jambu Kayong Utara Terhadap Bulan Safar, Jurnal Mudarrisuna. Vol.
10. No. 1. Januari-Maret 2020.
Wahid, Abdurrahman. Islam Nusantara. Bandung: Mizan. 2016.
Wahyudi. http://airhitamlaut.blogspot.com/2010/09/desa-air-hitam-laut-intro-perspektif.html
Wati, Lisna. 2020. Wawancara Fungsi Penggunan Sumber Agama dalam Ritus Mandi Safar.
Yusuf, M. Pendekatan Sosiologi dalam Penelitian Living Qur’an. Metodologi Penelitian Living Qur’an dan Hadis. Yogyakarta. Teras. 2007.
Zaid, Nasr Hamid Abu Zaid. Tekstualitas Al-Qur’an: Kritik Terhadap Ulumul Qur’an. terjemahan Khoiron Nahdliyyin. Yogyakarta.
LKIS. 2005.
Zainuddin, 2020. Wawancara Fungsi Penggunan Sumber Agama dalam Ritus Mandi Safar.
Zuhaili, Wahbah. al-Qur’an Seven in One. terj. Imam Ghazali Masykur. Dkk.
PT. Almahira. Jakarta. 2009.
_________, Wahbah. Al-Qur’an dan Paradigma Peradaban. Yogyakarta:
Dinamika. 1996.
175
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Nama : Rafika Dhiya Alfadhilah
NIM : 21180340000002
Fakultas : Ushuluddin
Prodi : Program Magister Ilmu al-Qur’an dan Tafsir
No. HP : 085329827282
Email : [email protected]
Nama Orang Tua
Nama Ayah : Ambok Pangiuk S.Ag, M.Si Nama Ibu : Siti Hamidah S.Ag
Alamat Asal : Jl. S. Parman Lrg. Kencana No.62 RT.015 Kel. Buluran Kenali Kec. Telanaipura Kota Jambi
Riwayat Pendidikan : 1. SDN 66 Kota Jambi
2. MTS. Ar-Risalah Jawa Timur Ponorogo 3. MA. Ar-Risalah Jawa Timur Ponorogo 4. S1 UIN Sunan Kalijga Yogyakarta
Pengalaman Organisasi : 1. Bendahara HMJ Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
2. Sekjen Himpunan Mahasiswa Jambi Yogyakarta (HIMAJI)
3. Forum Keluarga Mahasiswa Tafsir Dan Hadis Indonesia (FKMTHI)
4. Sekjen Ikatan Keluarga Alumni Pondok Arrisalah Ponorogo (IKPA Yogyakarta)
5. Sei. Kaderisasi dan Mahardika Rayon PMII Ushuluddin dan Pemikiran Islam
6. Biro Sosial dan Budaya PCFNU Tangerang Selatan
177
Lampiran Surat Perintah Tugas