ANAK USIA DINI
B. Kritik Hadis
3) Y±zid ibn Ab³ Ziy±d
Nama lengkapnya Yaz³d ibn Ab³ Ziy±d al-Qurasy³ al-H±syimiy Abµ ‘Abdilla¥377 al-¤aqafiy al-Palest³n± al-Dimasyq³ al-Sy±m³378 dan dikatakan juga al-Kµfi beliau keturunan Mesir379 beliau lahir pada tahun 47 dan wafat pada tahun 137380 ada juga yang mengatakan beliau wafat pada tahun 136 H.381
Diantara gurunya ‘Abd al-Ra¥man ibn Ab³ Lail±, ‘Abdullah ibn al-¦±ri£ ibn Naufal, Muj±hid, ‘Ikrimah382sedangkan muridnya Ism±’³l ibn R±fi’383Zuhair ibn Mu’awiyah, ‘Abd al-‘Az³z ibn Muslim, Hasy³m, Abµ ‘Aw±nah, Abkar ibn ‘Iy±sy, Syar³k, ‘Ubaidah ibn ¦am³d, Jar³r ibn ‘Abd al-¦am³d, ‘Aliy ibn Mashar dan selainnya.384
Beliau dari kalangan atba’ al-t±bi’³n dimana akhir hayatnya mengalami kekacauan385 sehingga Daruqu¯ni386 dan Abµ ¦±tim menilainya majhµl387dan disahihkan oleh Tirmi©³.388 dinilai £³qah akan tetapi diakhir hayatnya mengalami kekacauan389beliau salah satu ulama Kufa yang rusak hafalannya390 Jar³r menilainya a¥san
377 Bark±t ibn A¥mad ibn Mu¥ammad al-Khutaib, al-Kaw±kib al-Nair±t fi Ma’rifah min al-Riw±yah al-¤iq±t, juz 1 (Cet I: Beirµt; D±r al-Ma’mµn, 1981), h. 150.
378 Abµ al-Fa«l A¥mad ibn ‘Aliy ibn Mu¥ammad ibn A¥mad ibn ¦ajar al-‘Askal±niy, Lis±n al-M³z±n, Cet III (Beirµt; Muassasa al-‘A’almiy, 1971), Juz 7, h 441.
379 Al-Sayyid Abµ al-Ma’±¯³ al-Nauriy dkk, Mausµ’ah Aqw±l al-Im±m A¥mad ibn
¦anbal fi Rij±l al-¦ad³£ wa ‘Illalih, Juz 3, h 327.
380 Abµ al-Fud±’ Ism±’³l ibn ‘Amr ibn Ka£³r al-Qurasy³ al-Bi¡riy, al-Takm³l fi Jar¥
wa al-Ta’d³l wa Ma’rifah al-¤³q±t wa al-¬u’af±’ wa al-Majhµl, juz 2 (Cet I; Yaman:
Mark±z al-Nu’m±n, 2011), h 334.
381 Muhammad ibn Ism±’³l ibn Ibr±h³m ibn Mug³rah Bukh±riy, T±r³kh al-Kab³r, juz 8, (¦aidar ²b±d; D±’irah al-Ma’±rif al-‘U£m±niyyah, t.th), h 334.
382 Abµ ‘Abdullah Mu¥ammad ibn Sa’ad ibn Man³’ H±syim³, °abaq±t al-Kubr±, Juz 6, h 330
383 Abµ A¥mad ibn ‘Addiy al-Jarj±niy, al-K±mil fi ¬u’af±’ al-Rij±l, Cet I (Beirµt;
al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 1997) Juz 7, h 158.
384 Ibn ¦ajar al-‘Askal±n³, Tah©³b al-Tah©³b, Juz XI, h 288.
385 Abµ al-Fa«l A¥mad ibn ‘Aliy ibn Mu¥ammad ibn A¥mad ibn ¦ajar al-‘Askal±n³, Ta’r³f Ahl al-Taqd³s Bimur±tib al-Mau¡µf³n bi al-Tadl³s, juz 1, (Cet I; ‘Amm±n:
Maktabah al-Man±r, 1983), Juz 1, h 48.
386 Muhammad Mahdiy al-Muslimiy, Aiman Ibr±him al-Z±miliy dkk, Mausu’ah Aqw±l Ab³ al-¦asan al-D±ruqu¯niy fi Rij±l al-¦ad³£ wa ‘Illalih, juz 2, h 367.
387 ‘Abd al-Ra¥man ibn Ab³ Bakr Jal±l al-D³n al-Suyµ¯³, ¦asan al-Mu¥a"Arah fi T±r³kh Misr³ wa al-Q±hirah, juz 1, (Cet I; Mesir: D±r I¥y±’ al-Kutub al-‘Arabiyyah, 1967), h. 227.
388 Abµ al-Fa«l A¥mad ibn ‘Aliy ibn Mu¥ammad ibn A¥mad ibn ¦ajar al-‘Askal±niy, Lis±n al-M³z±n, juz 7, h 379.
389 Abµ ‘Abdullah Mu¥ammad ibn Sa’ad ibn Man³’ H±syim³, °abaq±t al-Kubr±, juz 6, h 330.
390 Syams al-D³n Abµ ‘Abdillah Mu¥ammad ibn A¥mad ibn U£m±n,M³z±n al-I’tid±l fi Naqd al-Rij±l, juz 4, (Cet I (Beirµt; D±r al-Ma’rifah li al-°ab±’ah, 1963), h. 423.
¥af§an, al-‘Ajl³ menilainya J±’iz al-¥ad³£, saudaranya Bard ibn Ab³ Ziy±d menilainya £³qah,391ibn Fu"Ail mengatakan bahwa beliau dari kalangan imam besar syi’ah, A¥mad ibn ¦anbal menilainya lam yakun bi ¦af³§, Ya¥y± menilainya l± yu¥tajju bi ¥ad³£ihi, ‘U£m±n al-D±rim³ menilainya laisa bi al-Qawiy, Abµ Zur’ah menilainya layyin, Abµ D±wud menilainya l± a’lamu ahadan.392Nas±’i menilainya matrµk al-¥ad³£,393ibn ¦ibb±n menilainya ¡adµq sebelum rusak hafalannya dan mengalami kekacauan. Beliau menerima hadis dengan cara mendengar dari seseorang sebelum datang ke kufa pendengarannya masih bagus dan dari segi hafalannya akan tetapi setelah datang ke kufa beliau mengalami kekacauan mengenai hafalannya. Maka dari itu yaitu setelah mengalami kekacauan, ibn ¦ajar menilainya "A’³f kubra.394
4) ‘Abdullah ibn al-¦ari£
Nama lengkapnya Is¥±q ibn ‘Abdullah ibn al-Hari£ ibn Naufal ibn al-¦±ri£ ibn al-Mu¯¯alib ibn H±syim ibn ‘Abd Man±f Abµ Ya’qµb al-H±syimiy al-Naufaliy al-Bi¡riy,395 beliau tinggal di Basrah dimana sebelumnya beliau tinggal di Demaskus 396 beliau lahir di masa Rasulullah, lalu Rasulullah datang kepadanya untuk memberi pemahaman kepadanya dan mendoakannya.397dan beliau wafat di
‘Um±n pada tahun 84 pendapat lain 83398 ada juga yang mengatakan tahun 97.399akan tetapi peniliti lebih condong ke 84 karena disebutkan juga tempatnya sedangkan yang lainnya hanya pendapat yang tidak diketahui siapa yang mengatakan demikian. saudaranya bernama
391 Ibn ¦ajar al-‘Askal±n³, Tah©³b al-Tah©³b, (t.t) juz 9, h 288.
392 Syams al-D³n Abµ ‘Abdillah Muhammad ibn A¥mad ibn U£m±n, S³r al-A’l±m al-Nubul±’, juz 6, 129-130.
393 Syams al-D³n Abµ ‘Abdillah Mu¥ammad ibn A¥mad ibn U£m±n, M³z±n al-I’tid±l fi Naqd al-Rij±l, Juz 4, h 425.
394 Bark±t ibn A¥mad ibn Mu¥ammad al-Khutaib, al-Kaw±kib al-Nair±t fi Ma’rifah min al-Riw±yah al-¤iq±t, Juz 6, h 130.
395 Abµ al-Q±sim ‘Aliy ibn al-¦asan ibn Habbah Allah al-Ma’rµf bi ibn ‘As±kir, T±r³kh Dimasyq, (t.tp; D±r al-Fikr li al-°ab±’ah, 1995), Juz 8, h 234.
396 Mu¥ammad ibn Mukram ibn ‘Aliy Abµ Fa«l Jam±l D³n ibn Man§µr al-An¡±riy, Mukhta¡ar T±r³kh Dimasyq li ibn ‘As±kir, Cet I (Dimasyq; D±r al-Fikr li al-°ab±’ah, 1984), Juz 4, h 300.
397 ¢al±¥ al-D³n Abµ Sa’³d Kh±l³l ibn Kayakladiy ibn ‘Abdullah al-Dimasyq, J±mi’
al-Ta¥¡³l fi A¥k±m al-Mar±sil, Juz 1, (Cet II; Beirµt; ‘²lim al-Kit±b, 1986), h 208.
398 Abµ ‘Abdullah Mu¥ammad ibn Sa’ad ibn Man³’ H±syim³, Juz’u al-Mutammim li °abaq±t ibn Sa’ad, , Juz 1 (Cet I; al-°±’if: Maktabah al-¢ad³q, 1993), h 176.
399 Yµsuf ibn al-Zak³ ‘Abdurrahman Abµ al-¦ajj±j al-Mizz³, Tah©³b al-Kam±l, Juz 24 (Cet I; Beirµt; Mu’assasah al-Ris±lah, 1980), h 399.
‘Abdullah dan ‘Ubaidillah.400 sedangkan nama ibunya bernama binti Ab³ Sufy±n ibn ¦arb ibn Umayyah.401 Diantara ulama yang menilainya yaitu Ya’qµb menilainya la ba’sa bihi, Ya’qµb ibn Sufy±n menilainya
£iqah402ibn Sa’ad menilainya £iqah.403
Di antara gurunya yaitu Rasulullah, ‘Abb±s ibn ‘Abd al-Mu¯¯alib, bapaknya yaitu ‘Abdullah ibn al-¦±ri£ ibn Naufal, ‘Abdullah ibn
‘Abb±s, Abµ Hurairah, ¢ufiyyah binti ¦ayyi ibn Akh¯ab yaitu istri Rasulullah, dan selainnya. Sedangkan diantara muridnya yaitu Yaz³d ibn Ab³ Ziy±d,404al-Aswad ibn Syaib±n,405’Abdullah, Abµ al-Fayy±h Yaz³d ibn ¦umaid, al-Zuhr³ dan selainnya.406
Setelah mengamati dari beberapa keterangan diatas bahwa yang bermasalah dari perawi diatas yakni Yaz³d ibn Ab³ Ziy±d karena beliau tidak "Abt disaat menyampaikan hadis tersebut. Kemungkinan ketemu sangat jauh antara Jarir dan Yazid jauh, karena Jar³r meninggal pada tahun 188 sedangkan Yaz³d ibn Ab³ Ziy±d lahir pada tahun 47 H., jarak diantara keduanya jauh.
Kedhabitan dan keadilan Y±zid juga rendah dahulunya dinilai ¡adµq oleh ibn ¦ibb±n akan tetapi pada akhirnya beliau pun tidak mempercayainya lagi setelah kacau hafalannya. Memang sebagian besar para ulama yang menilainya ¡adµq atau sederajatnya dimana pada akhirnya mereka pun men"A’ifkannya. Maka dari itu dapat dilihat bahwa disaat Y±zid menerima hadis tersebut kemun-gkinan besar beliau sudah kacau hafalannya karena penjelasan Jar³r diatas bahwa beliau memang di Kufa dilahirkan akan tetapi beliau mati di Ray³ dan tidak ada penjelasan diatas bahwa beliau pernah
400 Yµsuf ibn al-Zak³ ‘Abdurrahman Abµ al-¦ajj±j al-Mizz³, Tah©³b al-Kam±l, juz 24, h 398
401 Abµ ‘Amr Kh³fah ibn Khiy±¯ ibn Kh³fah ak-Syaib±n³, T±r³kh Kh³fah ibn Khiy±¯, Cet III (Beirµt; D±r al-Qalam, 1397), Juz 1, h 258.
402 Ya’qµb ibn Sufy±n ibn Jaw±n al-F±ris³, al-Ma’rifah wa al-T±r³kh, Cet II (Beirµt;
Muassasah al-Ris±lah, 1981), Juz 3, h 374.
403 Syams al-D³n Abµ ‘Abdullah Mu¥ammad ibn A¥mad ‘U£m±n ibn Qaim±z, T±r³kh al-Isl±m wa Waffiy±t al-Masy±hir wa al-A’l±m, Cet II (Beirµt; D±r al-Kit±b al-‘Arab³, 1993), Juz 6, h 106.
404 Yµsuf ibn al-Zak³ ‘Abdurrahman Abµ al-¦ajj±j al-Mizz³, Tah©³b al-Kam±l, Juz XIV, h 398.
405 Muhammad ibn Ism±’³l ibn Ibr±h³m ibn Mug³rah Bukh±riy, T±r³kh al-Kab³r, Juz 1, h 394.
406 Syams al-D³n Abµ ‘Abdullah Mu¥ammad ibn A¥mad ‘U£m±n ibn Qaim±z, T±r³kh al-Isl±m wa Waffiy±t al-Masy±hir wa al-A’l±m, Juz 6, h 106.
ke Demaskus yang dimana tempatnya dahulu Y±zid. Maka dari itu peneliti menyimpulkan bahwa hadis yang diterima oleh Jar³r dari Yaz³d dinilai "A’if.
Berdasarkan pemaparan tentang kualitas hadis yang terdapat pada bagian pertama berkenaan dengan hadis pendidikan anak usia dini dapat disimpulkan dalam tabel berikut:
TABEL 2
Kualitas Hadis pada Bagian Pertama
BUKHARI DAN MUSLIM
SELAIN BUKHARI DAN MUSLIM
Kasih Sayang 1 1 2
Adil 1 1
Sabar dan
Tabah 1 1 2
Siap Berkorban 3 3
Lemah Lembut 1 1 2
Konsisten dan
Teladan 1 1 2
Perhatian 2 2
Bijaksana 1 1
Fitrah Positif dan Mudah
Terpengaruh 1 1
Senang
Bermain 1 1
Kewajiban
mendidik AUD 1 1 2
Tadarruj/beran
gsur-angsur 1 1
Bentuk-bentuk Hukuman pada
Anak Usia Dini 2 1 1 4
Senantiasa mendorong pada hal-hal positif
2 2
16 7 0 3 26
Total Jumlah Hadis
TOTAL HADIS
HADIS-HADIS YANG BERKAITAN DENGAN ANAK USIA DINI
PRINSIP DASAR PEMBIN AAN ANAK USIA
Kompetensi Wajib Bagi Orang Tua/Pendidik
Hak dan Sifat Bawaan (tabiat) Anak Usia Dini
Metode dan Sifat Pembinaan Nabi pada Anak Usia Dini
SHAHIH
KUALITAS HADIS
TEMA HADIS
HASAN DHAIF
Berdasarkan tabel di atas dapat disimpulkan bahwa mayoritas hadis yang berkenaan dengan anak usia dini dikategorikan shahih yaitu sebanyak 23 buah hadis, selain itu dhaif/lemah yaitu sebanyak 3 buah hadis.
Kelemahan hadis ini juga pada umumnya masih dikategorikan dengan kelemahan yang bisa ditolelir dalam aspek sosial, dan umumnya hadis-hadis yang lemah ini masih memiliki hadis shahih yang lain yang memiliki persamaan yang berkaitan dengan anak usia dini.
BAB IV