Baligh

HALA' 6@

2. Baligh

3.

Berakal.

Semua syarat ini adalah batasan

toklif

(pembebanan _hukum).

Penjelasan:

Makna batasan

taktif

adarah jika ketiga syarat

ini

terpenuhi, _maka

ada tahlif untuk mengerjakan sharat dan cabang-cabang

ri".iar

rainnya.

Jika

tidak

terpenuhi, _maka

tidak

ada taklif.

Syarat

Islam ditunjukkan oleh hadits

yang

Bukhari

(1331) _dan

Muslim

(19) dari Ibnu _Abbas rnengutus Mu'adz ke yaman. Beliau bersabda,

diriwayatkan

_oleh

.k&J bahwa Nabi

g;

.t , ict o t

itbi _f-,t ,p ,iut 1;',

lr-.:

-P 3t

\.2 .>l ,J.-c

_*^-

) '. z

,c- t\

' o -

J/r,

^aur

yl ill ^.y ;i ;:k; _Ji

o oi,.--'.",,"I^"

.ft' ^'-b'-pt ^rt

^.;ul

^;i pfU

ailklah

mereka agar bersahsi bahwa tiada yang berhak disembqh serain

Allah dan aku adalqh utusqn Allah. Jiha

irrhi rrratinya,

ajarkanrah

,-A^.

KrrAB SHALAT

_( sr

⁾

Y

I o.. - ⁿ

r"At _' #l ,L ,,fi ilt €:"*a itvi

.u'?\i;>,a, uri* T ^;t ^-:,

Ketahuilah bahwa tidak ada helalaian dalam tidur. Kelalaian

itu

adalah bagi orang yang tidak mengerjahan shalat sampai datang waktu shalat lainnya.

Hadits

ini

menunjukkan bahwa waktu shalat tidak berakhir kecuali dengan masuknya

waktu

shalat lainnya.

waktu

Subuh di luar dari keumuman

ini

sehingga tetap dengan waktunya.

Fajar kedua adalah saat sinarnya menyebar, membentang di seantero langit yang

diiringi

oleh cahaya. Berbeda dengan fajar pertam ayang terbit memanjang, di atasnya ada sinar panjang seperti ekor serigala dan

diikuti

oleh gelap.

o@CI

'HlA,c

.@,

FIKIH

ISTAM TENGKAP

pwA

Y##,

M',,- _-.'F$

Syarat Wqiib Shatat

,F1-, iNt: fy-*,Yl ,to-,i a-bti;)\.€.Jt q_rs btrs

.-,i.I*Jt b _{_fs}

Syarat wajib shalat ada tiga, yaitu:

L.

lslam.

2.

^Baligh.

3.

Berakal.

Semua syarat ini adalah batasan

toklif

(pembebanan _hukum).

Penjelasan:

Makna batasan

taktif

adarah jika ketiga syarat

ini

terpenuhi, _maka

ada tahlif untuk mengerjakan sharat dan cabang-cabang

ri".iar

rainnya.

Jika

tidak

terpenuhi, _maka

tidak

ada taklif.

Syarat

Islam ditunjukkan oleh hadits

yang

Bukhari

(1331) _dan

Muslim

(19) dari Ibnu _Abbas rnengutus Mu'adz ke yaman. Beliau bersabda,

diriwayatkan

_oleh

.k&J bahwa Nabi

g;

.t , ict o t

itbi _f-,t ,p ,iut 1;',

lr-.:

-P 3t

\.2 .>l ,J.-c

_*^-

) '. z

,c- t\

' o -

J/r,

^aur

yl ill ^.y ;i ;:k; _Ji

o oi,.--'.",,"I^"

.ft' ^'-b'-pt ^rt

^.;ul

^;i pfU

ailklah

mereka agar bersahsi bahwa tiada yang berhak disembqh serain

Allah dan aku adalqh utusqn Allah. Jiha

irrhi rrratinya,

ajarkanrah

,-A^.

KrrAB SHALAT

_( sr

⁾

Y

bahwa Allah mewajibkan kepada mereka untuk menunaikan shalat lima waktu dalam sehari semalam.

syarat akal dan baligh

ditunjukkan

oleh hadits yang diriwayatkan oleh Abu Dawud (4403) dan

selainnyadariAli u,

dari Nabi

ffi,

^beliau

bersabda,

,!>t * _&tg)

*,1 o/, z,/o /

Jr*-Jl ,f ) P"

Pena (hukum) diangkat dari tiga ^orang,yaitu orang yang tidur sampai bangun, anak kecil sampai bermimpi, dan otang gila sampai sadar.

Bermimpi maksudnya, adalah baligh.

@@@

i,1,o.

_ ,l . u

, .,.> AJ\j)t ,'rt'

v\v

li*, ;i-

@,

^FIKIH

^ISTAM^LENGKAP ^KITAB

^5HALA' ^u@ ^A

Shalat-shalat Sunnah

.e1;-:-YlJ

^,,i,..Jl

etJ J

& ^Jti*tJJ

"|rly; -.rXj

Shalat-shalat ₁

t.

Shalat ldul

2.

Shalat ldul

3.

Shalat gerl

4.

Shalat gert

5.

Shalat istis Shalat-shalat ^s belas rekaat, ^y

L.

Shalat dua

2.

Shalat emp sesudahny

3.

Shalat

eml

4.

Shalat dua

5.

Shalat tiga witir.

yl1 6JUJ,*<Jly crll-r;Jl :.J.,F .:UyJl o\jdl1 Jr L5; :'o'S;;-# y -6tA ^a',ujl ^J,Jl_.

;)J {1v,-JI _J+ _C-rif

roJ*.,

dL*f,)J ,4b)\ J^t

luif .ire- ^i.r-,-ly l_*- ^rL;'Jl & ^.f)L_r ^(./-Jl

.ysl)ls t6,-dt;t'e) ^(J*Ul ;)\-, :.rl-rfy

lat yang disunnahkan ada lima, yaitu:

ldul

Fitri.

ldulAdha.

gerhana matahari.

gerhana _bulan.

istisqa' (meminta hujan).

lat

sunnah yang mengiringi shalat

fardhu

ada

tujuh

at, yaitu:

dua rekaat sebelum shalat Subuh.

empat rekaat sebelum shalat Zhuhur dan dua rekaat hnya.

empat rekaat sebelum shalat Ashar.

dua rekaat setelah shalat Maghrib.

tiga rekaat setelah shalat lsya', termasuk satu rekaat

bahwa Allah mewajibkan kepada mereka untuk menunaikan shalat lima waktu dalam sehari semalam.

syarat akal dan baligh

ditunjukkan

oleh hadits yang diriwayatkan oleh Abu Dawud (4403) dan

selainnyadariAli u,

dari Nabi

ffi,

^beliau

bersabda,

,!>t * _&tg)

*,1 o/, z,/o /

Jr*-Jl ,f ) P"

Pena (hukum) diangkat dari tiga ^orang,yaitu orang yang tidur sampai bangun, anak kecil sampai bermimpi, dan otang gila sampai sadar.

Bermimpi maksudnya, adalah baligh.

@@@

i,1,o.

_ ,l . u

, .,.> AJ\j)t ,'rt'

v\v

li*, ;i-

@,

^FIKIH

^ISTAM^LENGKAP ^KITAB

^5HALA' ^u@ ^A

Shalat-shalat Sunnah

.e1;-:-YlJ

^,,i,..Jl

etJ J

& ^Jti*tJJ

"|rly; -.rXj

Shalat-shalat ₁

t.

Shalat ldul

2.

Shalat ldul

3.

Shalat gerl

4.

Shalat gert

5.

Shalat istis Shalat-shalat ^s belas rekaat, ^y

L.

Shalat dua

2.

Shalat emp sesudahny

3.

Shalat

eml

4.

Shalat dua

5.

Shalat tiga witir.

yl1 6JUJ,*<Jly crll-r;Jl :.J.,F .:UyJl o\jdl1 Jr L5; :'o'S;;-# y -6tA ^a',ujl ^J,Jl_.

;)J {1v,-JI _J+ _C-rif

roJ*.,

dL*f,)J ,4b)\ J^t

luif .ire- ^i.r-,-ly l_*- ^rL;'Jl & ^.f)L_r ^(./-Jl

.ysl)ls t6,-dt;t'e) ^(J*Ul ;)\-, :.rl-rfy

lat yang disunnahkan ada lima, yaitu:

ldul

Fitri.

ldulAdha.

gerhana matahari.

gerhana _bulan.

istisqa' (meminta hujan).

lat

sunnah yang mengiringi shalat

fardhu

ada

tujuh

at, yaitu:

dua rekaat sebelum shalat Subuh.

empat rekaat sebelum shalat Zhuhur dan dua rekaat hnya.

empat rekaat sebelum shalat Ashar.

dua rekaat setelah shalat Maghrib.

tiga rekaat setelah shalat lsya', termasuk satu rekaat

Shalat-shalat sunnah muakkadah ada tiga, yaitu:

L.

Shalat malam.

2.

Shalat Dhuha.

3.

Shalat Tarawih.

Penjelasan:

Maksud

"shalat-shalatyang

disunnahkan ada

lima" -yaitu

^shalat Idul

Fitri,

shalat Idul Adha, shalat gerhana matahari, shalat gerhana bulan, dan shalat

istisqa'-

adalah shalat sunnah muakkadah yang

lebih ditekankan daripada

shalat-shalat

sunnah lainnya

karena dikerjakan secara independen dan berjamaah.

Mengenai shalat sunnah dua rekaat sebelum shalat Subuh, Bukhari (1116) dan

Muslim

⁽⁷²⁴⁾meriwayatkan dari Aisyah

'EB , dia berkata,

"Tidak ada shalat nafilah yang

paling

drjaga oleh Nabi

S

^melebihi

dua rekaat fajar (sebelum shalat Subuh)."

Shalat nafilah adalah shalat tambahan dari shalat fardhu.

Mengenai shalat

empat rekaat

sebelum

shalat Zhuhur

dan dua rekaat sesudahnya,

Bukhari

(1127) meriwayatkan dari

Aisyah

^lp;

bahwa Nabi

gitidak

meninggalkan empat rekaat sebelum

Zhuhur

dan dua rekaat sebelum pagi, yaitu shalat Fajar.

Muslim

⁽⁷³⁰⁾^juga meriwayatkan dari Aisyah yang berkata, "Beliau mengerjakan shalat

di

rumahku empat rekaat sebelum Zhuhur, kemudian ^berangkat dan shalat bersama orang banyak. Setelah

itu,

beliau masuk dan mengerjakan shalat dua rekaat."

Beliau menambah dua rekaat setelahnya sebagaimana diriwayatkan oleh imam hadits yang

lima

dan dinyatakan shahih oleh

Tirmidzi

(427, 428) dari

Ummu Habibah

^rp;,dia berkata: Saya mendengar Nabi

ffi

^bersabda,

iP, ,/ J+ oK ₎

.@

FIKIH

ISLAM LENGKAP

er

^(.>

KITAB SHALAT

Barangsiapa mengerjakan shalat empat rekaat sebelum Zhuhur dan empdt rekaat setelahnya, niscaya Allah mengharamkan dirinya dari neraka.

Shalat

Jum'at itu seperti Zhuhur,

seperti yang

telah

disebutkan sebelumnya, karena merupakan pengganti. Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh

Muslim

⁽⁸⁸1 ) ^dariAbu Hurair

ah

rW, bahwa Rasulullah

ffi

^bersabda,

Jika salah seorang di antarakalian mengerjakan shalat Jum'at, ^maka shalatlah emp at rekaat setelahny a.

Tirmidzi

(523) meriwayatkan bahwa Ibnu Mas'ud

ua

mengerjakan

shalat empat rekaat sebelum

shalat

Jum'at dan empat

rekaat setelahnya.

4.

Mengenai shalat empat rekaat sebelup shalat Ashar,

Tirmidzi

(430) meriwayatkan dan menyatakan hasan sebuah hadits dari Ibnu Umar

ru}-r bahwa Nabi

ffi

^bersabda,

t),

/0//6rt

.6.")i k;t _fr *'r/ ^fir gt

Mudah-mudahan Allah merahmati

uororf

laki-laki yang

^rrgrrioion

shalat empdt rekaat sebelum Ashar.

Rasulullah

ffi

mengerjakannya

dua

rekaat dua rekaat. Dasarnya adalah hadits yang diriwayatkan oleh

Tirmidzi

(a29) dan selainnya

dari Ali

&;.,

bahwa Nabi ffi mengerjakan shalat empat

rekaat sebelum Ashar dengan dipisah salam

di

antara semuanya.

Mengenai shalat dua rekaat setelah shalat Maghrib, Bukhari (1126) dan

Muslim (729)

meriwayatkan dari

Ibnu Umar

[+1, dia berkara,

"Saya menghafal sepuluh rekaat shalat yang

dilakukan Nabi ffi,

yaitu: dua rekaat sebelum

Zhuhur

dan dua rekaat setelahnya, dua rckaat sebelum

Maghrib di

rumahnya, dua rekaat setelah Isya' di rrrmahnya, serta dua rekaat sebelum Subuh.

Itu

adalah jam _{di mana} Nabi

g! _tidak

_mau

ditemui."

"€Li &ti\

Shalat-shalat sunnah muakkadah ada tiga, yaitu:

L.

Shalat malam.

2.

Shalat Dhuha.

3.

Shalat Tarawih.

Penjelasan:

Maksud

"shalat-shalatyang

disunnahkan ada

lima" -yaitu

^shalat Idul

Fitri,

shalat Idul Adha, shalat gerhana matahari, shalat gerhana bulan, dan shalat

istisqa'-

adalah shalat sunnah muakkadah yang

lebih ditekankan daripada

shalat-shalat

sunnah lainnya

karena dikerjakan secara independen dan berjamaah.

Mengenai shalat sunnah dua rekaat sebelum shalat Subuh, Bukhari (1116) dan

Muslim

⁽⁷²⁴⁾meriwayatkan dari Aisyah

'EB , dia berkata,

"Tidak ada shalat nafilah yang

paling

drjaga oleh Nabi

S

^melebihi

dua rekaat fajar (sebelum shalat Subuh)."

Shalat nafilah adalah shalat tambahan dari shalat fardhu.

Mengenai shalat

empat rekaat

sebelum

shalat Zhuhur

dan dua rekaat sesudahnya,

Bukhari

(1127) meriwayatkan dari

Aisyah

^lp;

bahwa Nabi

gitidak

meninggalkan empat rekaat sebelum

Zhuhur

dan dua rekaat sebelum pagi, yaitu shalat Fajar.

Muslim

⁽⁷³⁰⁾^juga meriwayatkan dari Aisyah yang berkata, "Beliau mengerjakan shalat

di

rumahku empat rekaat sebelum Zhuhur, kemudian ^berangkat dan shalat bersama orang banyak. Setelah

itu,

beliau masuk dan mengerjakan shalat dua rekaat."

Beliau menambah dua rekaat setelahnya sebagaimana diriwayatkan oleh imam hadits yang

lima

dan dinyatakan shahih oleh

Tirmidzi

(427, 428) dari

Ummu Habibah

^rp;,dia berkata: Saya mendengar Nabi

ffi

^bersabda,

iP, ,/ J+ oK ₎

.@

FIKIH

ISLAM LENGKAP

er

^(.>

KITAB SHALAT

Barangsiapa mengerjakan shalat empat rekaat sebelum Zhuhur dan empdt rekaat setelahnya, niscaya Allah mengharamkan dirinya dari neraka.

Shalat

Jum'at itu seperti Zhuhur,

seperti yang

telah

disebutkan sebelumnya, karena merupakan pengganti. Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh

Muslim

⁽⁸⁸1 ) ^dariAbu Hurair

ah

rW, bahwa Rasulullah

ffi

^bersabda,

Jika salah seorang di antarakalian mengerjakan shalat Jum'at, ^maka shalatlah emp at rekaat setelahny a.

Tirmidzi

(523) meriwayatkan bahwa Ibnu Mas'ud

ua

mengerjakan

shalat empat rekaat sebelum

shalat

Jum'at dan empat

rekaat setelahnya.

4.

Mengenai shalat empat rekaat sebelup shalat Ashar,

Tirmidzi

(430) meriwayatkan dan menyatakan hasan sebuah hadits dari Ibnu Umar

ru}-r bahwa Nabi

ffi

^bersabda,

t),

/0//6rt

.6.")i k;t _fr *'r/ ^fir gt

Mudah-mudahan Allah merahmati

uororf

laki-laki yang

^rrgrrioion

shalat empdt rekaat sebelum Ashar.

Rasulullah

ffi

mengerjakannya

dua

rekaat dua rekaat. Dasarnya adalah hadits yang diriwayatkan oleh

Tirmidzi

(a29) dan selainnya

dari Ali

&;.,

bahwa Nabi ffi mengerjakan shalat empat

rekaat sebelum Ashar dengan dipisah salam

di

antara semuanya.

Mengenai shalat dua rekaat setelah shalat Maghrib, Bukhari (1126) dan

Muslim (729)

meriwayatkan dari

Ibnu Umar

[+1, dia berkara,

"Saya menghafal sepuluh rekaat shalat yang

dilakukan Nabi ffi,

yaitu: dua rekaat sebelum

Zhuhur

dan dua rekaat setelahnya, dua rckaat sebelum

Maghrib di

rumahnya, dua rekaat setelah Isya' di rrrmahnya, serta dua rekaat sebelum Subuh.

Itu

adalah jam _{di mana} Nabi

g! _tidak

_mau

ditemui."

"€Li &ti\

Sepuluh rekaat yang disebutkan dalam hadits

ini

lebih ditekankan daripada selainnya. Disunnahk ^annyarekaat selainnya ditunj ukkan oleh

dalil-dalil

^lain.

Disunnahkan mengerjakan shalat dua rekaat ringan sebelum shalat Maghrib berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Bukhari (599) dan

Muslim

(837) dari

Anas

@a, dia berkata,

"Kami dulu

tinggal di Madinah. Jika muadzin mengumandangkan ^adzan

untuk

shalat Maghrib, orang-orang bersegera menuju tiang

untuk

mengerjakan shalat dua rekaat dua rekaat.

orang

^asingyang masuk ke dalam

Masjid sampai-sampai akan ^menyangka bahwa shalat telah

dikerjakan karena banyaknya orang yang mengerjakan shalat sunnah tersebut."

Maksud tiang dalam atsar di atas'adalah

penyanggah

untuk

meninggikan loteng.

Maksud bersegera menuju tiang adalah setiap mereka menuju tiang

untuk berdiri di

belakangnya.

Maksud dua rekaat dua rekaat ^adalahsetiap orang mengerjakan shalat dua rekaat dan

tidak

menambahnya.

Maksud shalat dikerjakan ^secararingan adalah bacaandalam shalat tersebut

tidak

dipanjangkan.

Selain dua rekaat sebelum Maghrib, disunnahkan juga mengerjakan shalat dua rekaat ringan sebelum Isya'. Dasarnya adalah hadits yang diriwayatkan oleh

Bukhari

⁽⁶⁰¹⁾dan

Muslim

⁽⁸³⁸⁾^dari

^Abdullah bin Mufaddhal

&tr, bahwa Nabi

ffi

^bersabda,

^"Di

^antara^{setiap dua}

adzan itu terdapat shalat. Di antara setidp dua adzan itu terdapat shalat."

Pada kesempatan ketiga, beliau bersabda, "Yaitu bagi siapa saja yang mau."

Maksud duaadzan adalah adzan dan iqamat.

6.

Dasar disunnahkannya shalat

witir

adalah hadits yang diriwayatkan

oleh Ibnu Umar lel sebelumnya dan juga diriwayatkan

oleh

Muslim

⁽⁷⁵²⁾. Rasulullah

ffi

^bersabd^a,

"witir

adalah satu rekaat di akhir malam."

Ini

adalah bilangan

witir paling sedikit.

Bilangan

paling

tengah adalah tiga rekaat, sedangkan paling banyak adalah ^sebelasrekaat.

-@

FIKIH ISIAM

TENGKAP KITAB SHALAT

-6

Bukhari (1071) dan Muslim (736) serra selain keduanya meriwayatkan dari Aisyah

^rgiq

, ^dia berkata, "Rasulullah ffi

mengerjakan shalat di antara waktu selesai shalat Isya' sampaifajar sebanyak sebelas rekaar. Beliau salam pada setiap dua rekaat dan melakukan

witir

dengan satu rekaat. Jika muadzin shalat fajar diam,

waktu fajar telah terlihat

serta

muadzin

mendatanginya, _beliau

bangkit dan

mengerjakan shalat

dua

rekaat

ringan. setelah itu, beliau berbaring di

atas

sisi kanan

badannya sampai muadzin mendatanginya

untuk

iqamah." Maksud dua rekaat ringan adalah dua rekaat shalat fajar.

Abu Dawud

(1422) dan selainnya meriwayatkan dari

Abu

Ayyub r$a, bahwa Rasulullah

ffi

^bersabda,

,";,i$ &4 ;i';ti'Ji';*,-L:'k _,uY i;t

f,,s--f,,';i ;rl "*l _J': ,Jr)J.))\n ';i'ui';i;'.,

w

Witir adalah hak atas setiap muslim. Barangsiapa ingin mengerjahan

witir sebonyak lima rekaat, silakan melakukannya. Barangsiapa ingin mengerjakan

witir

sebanyok

tiga

rekaat, silakan melakuhannya.

Barangsiapa ingin mengerjakan

witir

sebanyak satu rekaat, silakan melakukannya.

Maksud hak dalam hadits di atas adalah perkara yang disyariatkan dan diperintahkan.

Shalat

malam

(qiydmul

lail),

shalat

Dhuha, dan shalat tarawih ditekankan (muakkadah) setelah shalat-shalat sunnah

yang

diperintahkan untuk

dilaksanakan secara berjamaah

dan

sharat- shalat sunnah rawatib yang dilakukan setelah shalat-shalat fardhu.

Yang pertamaadalah karena keutamaan berjamaah, sedangkan yang kedua adalah karena ikatannya dengan shalat fardhu.

Mengenai shalat malam, Muslim (1163) dan selainnya

rrreriwayatkan dari Abu

Hurairah W,

^bahwaRasulullah

ffiditanya,

"Shalat apakah yang

paling

utama setelah shalat fardhu?,, Beliau rrrcnjawab, "shalat yang dikerjahan pada pertengahan malam.,,

Sepuluh rekaat yang disebutkan dalam hadits

ini

lebih ditekankan daripada selainnya. Disunnahk ^annyarekaat selainnya ditunj ukkan oleh

dalil-dalil

^lain.

Disunnahkan mengerjakan shalat dua rekaat ringan sebelum shalat Maghrib berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Bukhari (599) dan

Muslim

(837) dari

Anas

@a, dia berkata,

"Kami dulu

tinggal di Madinah. Jika muadzin mengumandangkan ^adzan

untuk

shalat Maghrib, orang-orang bersegera menuju tiang

untuk

mengerjakan shalat dua rekaat dua rekaat.

orang

^asingyang masuk ke dalam

Masjid sampai-sampai akan ^menyangka bahwa shalat telah

dikerjakan karena banyaknya orang yang mengerjakan shalat sunnah tersebut."

Maksud tiang dalam atsar di atas'adalah

penyanggah

untuk

meninggikan loteng.

Maksud bersegera menuju tiang adalah setiap mereka menuju tiang

untuk berdiri di

belakangnya.

Maksud dua rekaat dua rekaat ^adalahsetiap orang mengerjakan shalat dua rekaat dan

tidak

menambahnya.

Maksud shalat dikerjakan ^secararingan adalah bacaandalam shalat tersebut

tidak

dipanjangkan.

Selain dua rekaat sebelum Maghrib, disunnahkan juga mengerjakan shalat dua rekaat ringan sebelum Isya'. Dasarnya adalah hadits yang diriwayatkan oleh

Bukhari

⁽⁶⁰¹⁾dan

Muslim

⁽⁸³⁸⁾^dari

^Abdullah bin Mufaddhal

&tr, bahwa Nabi

ffi

^bersabda,

^"Di

^antara^{setiap dua}

adzan itu terdapat shalat. Di antara setidp dua adzan itu terdapat shalat."

Pada kesempatan ketiga, beliau bersabda, "Yaitu bagi siapa saja yang mau."

Maksud duaadzan adalah adzan dan iqamat.

6.

Dasar disunnahkannya shalat

witir

adalah hadits yang diriwayatkan

oleh Ibnu Umar lel sebelumnya dan juga diriwayatkan

oleh

Muslim

⁽⁷⁵²⁾. Rasulullah

ffi

^bersabd^a,

"witir

adalah satu rekaat di akhir malam."

Ini

adalah bilangan

witir paling sedikit.

Bilangan

paling

tengah adalah tiga rekaat, sedangkan paling banyak adalah ^sebelasrekaat.

-@

FIKIH ISIAM

TENGKAP KITAB SHALAT

-6

Bukhari (1071) dan Muslim (736) serra selain keduanya meriwayatkan dari Aisyah

^rgiq

, ^dia berkata, "Rasulullah ffi

mengerjakan shalat di antara waktu selesai shalat Isya' sampaifajar sebanyak sebelas rekaar. Beliau salam pada setiap dua rekaat dan melakukan

witir

dengan satu rekaat. Jika muadzin shalat fajar diam,

waktu fajar telah terlihat

serta

muadzin

mendatanginya, _beliau

bangkit dan

mengerjakan shalat

dua

rekaat

ringan. setelah itu, beliau berbaring di

atas

sisi kanan

badannya sampai muadzin mendatanginya

untuk

iqamah." Maksud dua rekaat ringan adalah dua rekaat shalat fajar.

Abu Dawud

(1422) dan selainnya meriwayatkan dari

Abu

Ayyub r$a, bahwa Rasulullah

ffi

^bersabda,

,";,i$ &4 ;i';ti'Ji';*,-L:'k _,uY i;t

f,,s--f,,';i ;rl "*l _J': ,Jr)J.))\n ';i'ui';i;'.,

w

Witir adalah hak atas setiap muslim. Barangsiapa ingin mengerjahan

witir sebonyak lima rekaat, silakan melakukannya. Barangsiapa ingin mengerjakan

witir

sebanyok

tiga

rekaat, silakan melakuhannya.

Barangsiapa ingin mengerjakan

witir

sebanyak satu rekaat, silakan melakukannya.

Maksud hak dalam hadits di atas adalah perkara yang disyariatkan dan diperintahkan.

Shalat

malam

(qiydmul

lail),

shalat

Dhuha, dan shalat tarawih ditekankan (muakkadah) setelah shalat-shalat sunnah

yang

diperintahkan untuk

dilaksanakan secara berjamaah

dan

sharat- shalat sunnah rawatib yang dilakukan setelah shalat-shalat fardhu.

Yang pertamaadalah karena keutamaan berjamaah, sedangkan yang kedua adalah karena ikatannya dengan shalat fardhu.

Mengenai shalat malam, Muslim (1163) dan selainnya

rrreriwayatkan dari Abu

Hurairah W,

^bahwaRasulullah

ffiditanya,

"Shalat apakah yang

paling

utama setelah shalat fardhu?,, Beliau rrrcnjawab, "shalat yang dikerjahan pada pertengahan malam.,,

Maksud pertengahan malam adalah ^padapertengahan waktu malam dan saat-saat konsentrasi

untuk

ibadah.

Shalat

ini

dinamakan qiydmul lail dan tahajudjika dikerjakan setelah tidur.

Allah

^rgeberfirma n, "Dan pada sebagian malam hari, kerjakanlah shalat tahajud ^sebagai^suatuibadah ^tambahanbagimu."

(Al-Isri'

_[17]:

7e)

Artinya:

tinggalkan

tidur

dan bangunlah, kemudian shalatlah dan bacalah

Al-Qur'an.

Maksud

^sebagai

^tambahan bagimu adalah

sebagai tambahan (khususnya) untuk shalat-shalat fardhu yang diwajibkan kepadamu.

g. _Mengenai shalat Dhuha, Bukhari (1880) dan Muslim ⁽⁷²¹⁾

meriwayatkan dari Abu

Hurairah

^D),'dia berkata, "Teman dekatku

(yaitu

Rasulullah

$:)

mewasiatkan kepadaku

tiga perkara'

^yatu:

berpuasa

tiga hari di

setiap

bulan,

dua rekaat

Dhuha

^danshalat

witir

sebelum

tidur."

Jumlah rekaat

^shalat

Dhuha paling sedikit

^adalah

^dua

^rekaat

-

sebagaimana

disebutkan dalam hadits tadi-,

sedangkan

jumlah

paling banyak adalah delapan rekaat sebagaimana disebutkan dalam hadits yang

diriwayatkan oleh Bukhari (350)

^dan

Muslim

⁽³³⁶⁾

dari ummu Hani,

^reg;^bahwa^pada

^hari

penaklukan Makkah, dia mendatangi

Rasulullah g;. Ketika itu, beliau

berada

di

puncak Mekkah. Kemudian beliau

mandi

dengan

ditutup

oleh Fathimah.

setelah itu, beliau mengambil pakaiannya dan

memakainya.

Kemudian beliau shalat Dhuha sebanyak delapan rekaat'

shalat Dhuha ini lebih baik dipisah ^pada setiap dua

^rekaat

sebagaimana disebutkan dalam hadits yang diriwayatkan oleh

Abu

Dawud (1290) dari Ummu Hani'bahwa Rasulullah

ffi

mengerjakan shalat

Dhuha

delapan rekaat pada

hari

penaklukan Mekkah ^dan mengucapkan salam setiap dua rekaat.

waktu shalat Dhuha dimulai ketika matahari naik

sampai tergelincir. Akan tetapi,

lebih

baik mengerjakannya ketika berlalu seperempat siang.

Muslim

⁽⁸⁴⁸⁾dan selainnya meriwayatkan

dari zaid,bin

Arqam ie},, dia berkata, "Rasulullah

ffi

berangkat menemui penduduk Quba' ketika mereka ^sedangmengerjakan shalat Dhuha.

.@,

FIKIH

ISLAM TENGKAP KITAB SHALAT

-@

o Beliau

lalu

bersabda, 'shalat orang-orang yang taubat adalah hetih.a anah unta merasa kepanasan pada waktu Dhuha'.',

10. shalat Thrawih dinamakan juga elyam Ramadhan.Jumlah rekaatnya adalah dua puluh pada setiap malam Ramadhan. setiap dua rekaat

diakhiri

dengan satu salam.

waktu

shalat Tarawih adalah di antara

waktu

Isya' dan shalat Fajar.

shalat

Thrawih dikerjakan _sebelum shalat

Witir.

Bukhari (37), Muslim _{(759) dan}

_selain_keduanyameriwayatkan dari

Abu Hurairah W,

^bahwaRasulullah

ffi

^bersabda,

Barangsiapa mengerjakan qiyam Ramadhan dengan keimanqn dan keikhlasan, maka dosanya yang telah berlalu diampuni.

Maksud

dengan

keimanan

adalah dengan mempercayai bahwa puasa

ini

adalah hak.

Maksud _dengankeikhlasan adalah ikhlas karena

Allah

Ta'ala.

Bukhari (882)

dan

Muslim (761)

meriwayatkan

dari Aisyah

^rp_;

bahwa pada suatu malam

Nabi ffi

mengerjakan shalat

di

masjid.

orang-orang kemudian

ikut-ikutan

mengerjakan shalat. Besoknya, beliau kembali shalat dan orang-orang menjadi semakin banyak.

Kemudian mereka kembali berkumpul

pada

hari ketiga -atau keempat-. Akan tetapi, beliau tidak kunjung keluar

menemui mereka. Ketika pagi

hari,

beliau bersabda, ^,,Sayatelah melihat apa yang kalian lahukan. Tidah ada yang menghalangiku untuh heluar menemui haliqn kecuali saya khawatir

jika

shalat ini menjadi diwajibkan kepada kalian." Peristiwa

itu

terjadi pada bulan Ramadhan.

Bukhari (1906) meriwayatkan _dariAbdurrahman bin

Abdul

_eary, dia berkata , "sayaberangkat ke masjid bersama Umar bin Khaththab

pada bulan Ramadhan. Ternyata, orang-orang berkelompok- kelompok. Ada

seseorang yang

mengerjakan

sharat sendirian, sedangkan

orang lain mengerjakan shalat

dengan

diikuti

oleh sekelompok orang. Maka Umar berkata, 'Menurutku,

jika

mereka disatukan dengan satu orang qari', tentu

itu

lebih baik.' Kemudian dia bertekad

untuk

mengumpulkan mereka dengan

dipimpin

oleh

o1 o -r'. t1 - J . -

it ^g ^lE ^r, ^d'jL tt;ft ^uGl tt2,'r;$ a

Dalam dokumen BUKU FIKIH ISLAM LENGKAP (Halaman 88-104)

HALA' 6@

2. Baligh

3.

toklif

Penjelasan:

taktif

ini

ri".iar

tidak

tidak

Islam ditunjukkan oleh hadits

Bukhari

Muslim

diriwayatkan

g;

itbi f-,t ,p ,iut 1;',

-P 3t

_*^-

J/r,

yl ill .y ;i ;:k; Ji

o oi,.--'.",,"I^"

.ft' '-b'-pt rt

;i pfU

ailklah

*irrhi *rrratinya,

,-A^.

_( sr

Y

r"At ' #l ,L ,,fi ilt €:"*a itvi

.u'?\i;>,a, uri* T ;t -:,

itu

ini

waktu

waktu

ini

diiringi

diikuti

o@CI

'HlA,c

.@,

FIKIH

Y##,

M',,- -.'F$

Syarat Wqiib Shatat

,F1-, iNt: fy-*,Yl ,to-,i a-bti;)\.€.Jt q_rs btrs

.-,i.I*Jt b _fs

L.

2.

3.

toklif

Penjelasan:

taktif

ini

ri".iar

tidak

tidak

Islam ditunjukkan oleh hadits

Bukhari

Muslim

diriwayatkan

g;

itbi f-,t ,p ,iut 1;',

-P 3t

_*^-

J/r,

yl ill .y ;i ;:k; Ji

o oi,.--'.",,"I^"

.ft' '-b'-pt rt

;i pfU

ailklah

*irrhi *rrratinya,

,-A^.

_( sr

Y

ditunjukkan

selainnyadariAli u,

ffi,

,!>t * &tg)

Jr*-Jl ,f ) P"

itbi _f-,t ,p ,iut 1;',

yl ill ^.y ;i ;:k; _Ji

.ft' ^'-b'-pt ^rt

^;i pfU

irrhi rrratinya,

r"At _' #l ,L ,,fi ilt €:"*a itvi

.u'?\i;>,a, uri* T ^;t ^-:,

M',,- _-.'F$

.-,i.I*Jt b _{_fs}

itbi _f-,t ,p ,iut 1;',

yl ill ^.y ;i ;:k; _Ji

.ft' ^'-b'-pt ^rt

^;i pfU

irrhi rrratinya,

,!>t * _&tg)

^FIKIH

^5HALA' ^u@ ^A

& ^Jti*tJJ

yl1 6JUJ,*<Jly crll-r;Jl :.J.,F .:UyJl o\jdl1 Jr L5; :'o'S;;-# y -6tA ^a',ujl ^J,Jl_.

;)J {1v,-JI _J+ _C-rif

luif .ire- ^i.r-,-ly l_*- ^rL;'Jl & ^.f)L_r ^(./-Jl

.ysl)ls t6,-dt;t'e) ^(J*Ul ;)\-, :.rl-rfy

,!>t * _&tg)

^FIKIH

^5HALA' ^u@ ^A

& ^Jti*tJJ

yl1 6JUJ,*<Jly crll-r;Jl :.J.,F .:UyJl o\jdl1 Jr L5; :'o'S;;-# y -6tA ^a',ujl ^J,Jl_.

;)J {1v,-JI _J+ _C-rif

luif .ire- ^i.r-,-ly l_*- ^rL;'Jl & ^.f)L_r ^(./-Jl

.ysl)ls t6,-dt;t'e) ^(J*Ul ;)\-, :.rl-rfy