COMPILED AND CIRCULATED BY PROF. ANUSTUP CHATTOPADHAYAYA, ASSISTANT PROFESSOR, DEPARTMENT OF SANSKRIT, NARAJOLE RAJ COLLEGE
বৈশেষিক দে শন-1
কণাদ নামক মুনন বৈশেনিক দে শশনর প্রনিষ্ঠািা। েস্যকণার দ্বারা জীনৈকা ননৈ শাহ করার জনয অশনশক এই ঋনিশক
‘কণাদ’ ৈা ‘কণভক্ষ’ ৈা ‘কণভুক’ নাশম অনভনহি কশরন। কণাদমুনন ‘উলুক’ নাশমও পনরনিি। এজনয বৈশেনিক
দে শনশক ‘ঔলুকয দে শন’ও ৈলা হয়। কণাশদর আস্ল নামশর অশনশক আৈার ‘কােযপ’ ৈশলশেন। এস্ৈ নৈনভন্ন নাশমর মশযয ‘কণাদ’ নামটিই বৈনে প্রিনলি। ‘নৈশেি’ নাশম একটি পদার্ শ স্বীকার করার জনয কণাশদর দে শনশক ‘বৈশেনিক দে শন' ৈলা হয়। এই দে শন অনি প্রািীন। স্ৈ শপল্লী রাযাকৃষ্ণন এর মশি, স্ম্ভৈি এই দাে শননক মিৈাদ স্ৈ শপ্রর্ম ৩০০ নরিঃপূৈ শাশে প্রিানরি হয়।
কণাশদর ‘বৈশেনিক স্ূত্র’ এই দে শশনর স্ৈ শপ্রািীন আকর গ্রন্থ। স্ূত্র-গ্রন্থটির দেটি অযযায় আশে এৈং প্রশিযক অযযাশয়র আৈার দুটি কশর পনরশেদ ৈা আনিক আশে। অশনশকর মশি ৈগাশদর ‘বৈশেনিক স্ূত্র’ বগৌিশমর ‘নযায় স্ূশত্রর’ পূশৈ শ রনিি এৈং িা ‘ব্রহ্মস্ূশত্রর’ স্মকালীন।** আনুমাননক নরিঃ পরৈিী পঞ্চম েিােীশি রনিি প্রেস্তপাদািাশয শর ‘পদার্ শ-যম শ- স্ংগ্রহ’ বৈশেনিক স্ূশত্রর আনদ ভািয। িশৈ অশনশক, ‘পদার্ শ-যম শ-স্ংগ্রহ বক ভাশিযর পনরৈশিশ স্বিন্ত্র গ্রন্থরূশপই নৈশৈিনা
কশরন, বকননা প্রেস্তপাদ ‘পদার্ শ-যম শ-স্ংগ্রশহ’ বৈশেনিক স্ূত্রশক যর্াযর্ অনুস্রণ কশরননন। বযমন—কণাশদর
‘বৈশেনিক স্ূশত্র’ ঈশ্বশরর উশল্লখ না র্াকশলও প্রেস্তপাশদর ‘পদার্ শ-যম শ-স্ংগ্রশহ’ ঈশ্বশরর উশল্লখ আশে। কণাশদর
‘বৈশেনিক স্ূশত্র’ নিনটি পদাশর্ শর উশল্লখ র্াকশলও ‘পদার্ শ-যম শ-স্ংগ্রশহ’ আরও কশয়কটি পদাশর্ শর উশল্লখ আশে। প্রেস্ত
পাদ োডাও বৈশেনিক স্ূশত্র’র ভািযকাশরর নাশমর উশল্লখ আশে। েঙ্করািাশয শর ‘োরীরক ভাশিযর’ দুটি িীকা বর্শক জানা যায় বয, লঙ্কানযপনি রাৈণরাজা ‘বৈশেনিক স্ূশত্র’র একটি ভািয রিনা কশরন। প্রেস্তপাদািাশয শর ‘পদার্ শ-যম শ-স্ংগ্রশহ
’র ওপরও অশনশক ভািয রিনা কশরন। বৈযামনেশৈর। ‘বৈযামৈিী’, উদয়শনর 'নকরণাৈলী' এৈং শ্রীযশরর ‘নযায়-কন্দলী
’ প্রেস্তপাদ-ভাশিযর ওপর অনি প্রনস্দ্ধ কশয়কটি ভািয ৈা িীকা। ৈল্লভািাশয শর 'নযায়-লীলাৈিী' এৈং উদয়শনর
‘লক্ষণাৈলীও’বৈশেনিক দে শশনর দুটি উশল্লখশযাগয ভািয গ্রন্থ প্রেস্তপাশদর পরৈিী ভািযকারগণ নযায়দে শশনর দ্বারা
নৈশেিভাশৈ প্রভানৈি হশয় বৈশেনিক দে শনশক নযায়-দে শশনর আশলািনার অন্তভুশক্ত কশরশেন। এমন মশন করাই অনযকির যুক্তক্তযুক্ত।
পদার্ শ
‘পদস্য অর্ শ: পদার্ শ:’। পশদর যা অর্ শ অর্ শাৎ পশদর দ্বারা বয নৈিয় বৈানযি হয় ৈা বৈাঝান। হয়, িাই পশদর অর্ শ। 'ঘি' 'পি' ইিযানদ েে হশে পদ এৈং ঐ স্ৈ পদ বয ৈস্তুশক বৈাঝায় িাই পদার্ শ। ঘি হশে ‘ঘি' পশদর, পি হশে 'পি' পশদর অর্ শ।
অর্ শাৎ ঘি, পি ইিযানদ হশে পদার্ শ। পদার্ শ মাত্রই বেয় এৈং অনভশযয়। 'ঘি' পশদর দ্বারা িার অর্ শশক অর্ শাৎ ঘি-ৈস্তুশক
ৈুঝশি হশল ঘশির োন প্রশয়াজন। ঐ োন প্রিযকোন হশি পাশর আৈার পশরাক্ষোনও হশি পাশর। োশনর নৈিয়
মাত্রই স্দ্বস্ত হশৈ। কাশজই পদার্ শমাত্রই স্দ্বস্ত। আৈার, পদার্ শ অনভশযয় অর্ শাৎ নাশমর দ্বারা ৈািয। ঘি পদার্ শশক ‘ঘি’
নাশম, পি পদার্ শশক 'পি' নাশম অনভনহি করা হয়। ঘি পি জািীয় পদার্ শ মাত্রই প্রর্মি বেয় এৈং নদ্বিীয়ি অনভশযয়।
মহনি শ বগৌিম িার নযায়দে শশন বযাল প্রকার পদাশর্ শর উশল্লখ করশলও বৈশেনিক দে শশন। স্াি প্রকার পদাশর্ শর উশল্লখ আশে। এ স্ৈ পদার্ শশক আৈার দুটি প্রকাশর নৈনযস্ত করা হশয়শে : (ক) ভাৈ পদার্ শ ও (খ) অভাৈপদার্ শ। অক্তস্তমূলক পদার্ শ ভাৈপদার্ শ। নাক্তস্তমূলক পদার্ শ অভাৈ পদার্ শ। বকান নকেুর অক্তস্তত্ব বযমন পদার্ শ, িার নাক্তস্তত্বও বিমনন পদার্ শ, বকননা িারা
উভশয়ই োশনর নৈিয় (বেয়) এৈং অনভশযয় (নাশমর দ্বারা ৈািয)। ৈস্তুৈাদী বৈশেনিক মশি, োশনর নৈিয় োশনর ওপর ননভশরেীল নয়, োশনর নৈিয় োনানিনরক্ত স্দ্বস্ত। অভাৈ ‘োশনর নৈিয় হওয়ায়, অভাৈও স্দ্বস্তু। ভাৈ পদাশর্ শর বযমন অক্তস্তত্ব আশে, অভাৈ পদাশর্ শও বিমনন অক্তস্তত্ব আশে৷ ‘ভূিশল ঘি আশে' ৈলশল বযমন ভূিশল ঘশির অক্তস্তশত্বর োন হয়, বিমনন ‘ভূিশল ঘশির অভাৈ আশে' ৈলশল ভূিশল ঘশির নাক্তস্তশত্বর োন হয়। ভাৈ এৈং অভাৈ উভশয়ই োশনর
নৈিয়রূশপ স্দ্বস্ত।
COMPILED AND CIRCULATED BY PROF. ANUSTUP CHATTOPADHAYAYA, ASSISTANT PROFESSOR, DEPARTMENT OF SANSKRIT, NARAJOLE RAJ COLLEGE
ভাৈ পদার্ শ েয়টি। যর্া-(১) দ্রৈয, (২) গুণ, (৩) কম শ, (৪) স্ামানয, (৫) নৈশেি এৈং
(৬) স্মৈায়। স্প্তম পদার্ শটি হশে (৭) অভাৈ।
বৈশেনিক স্ম্মি স্প্ত পদাশর্ শর মশযয দ্রৈয অনযিম পদার্ শ। দ্রশৈযর লক্ষণ প্রস্শে কণাদ ৈশলশেন। "ক্তিয়াণ্ডণৈৎ স্মৈানয়কারণম্। অর্ শাৎ দ্রৈয হশে গুণ ও ক্তিয়ার আশ্রয় এৈং বস্ই দ্রৈযজাি কাশয শর স্মৈানয়কারণ। দ্রৈয ও গুশণর, দ্রৈয ও কশম শর স্ম্বন্ধ স্মৈায় স্ম্বন্ধ। দ্রৈয োডা গুণ অর্ৈা র্াকশি পাশর না, যনদও গুণ ও কম শ োডা দ্রৈয র্াকশি পাশর। কাশজই, গুণ ও ক্তিয়ার হশলও দ্রৈয, গুণ ও ক্তিয়া বর্শক স্বিন্ত্র। উৎপনির প্রর্ম ক্ষশণ দ্রশৈয বকান গুণ র্াশক না: বে, দ্রশৈয গুশণর আনৈভশাৈ হয়। দ্রৈয হশে িার গুশণর স্মৈানয়কারণ, এৈং কারণ পূশৈ র্াশক ৈশল উৎপনি ক্ষশণ দ্রশৈয বকান গুণ র্াশক না।
উৎপনির পরক্ষণ বর্শক গুণ এর স্ম্বশন্ধ দ্রশৈয র্াশক ও দ্রশৈযর নৈনােকাল পয শন্ত অৈস্থান কশর। দ্রৈযই বকৈল বকান স্মৈানযকারণ (উপাদান কারণ হশি পাশর। বযমন– িত্ত্ব হশে ৈশের উপাদান কারণ নানয়কারণ গুণ ও কম শ বকৈল কাশয শর অস্মৈানয়কারণ হয়। বযমন, িত্ত্বরূপ (গুণ) ৈেরূশপর কারণ, িন্তুস্ংশযাগ (ক্তিয়া) ৈশের অস্মৈানয়কারণ। বৈশেনিক মশি, গুণ ও ক্তিয়ার প্রিযক্ষকাশল আমরা িাশদর আযার দ্রৈযশকও প্রিযক্ষ কনর। আমরা লাল ঘিশক প্রিযক্ষ কনর িখন বস্ই লাল রং-এর আশ্রয় ঘি-দ্রৈযটিশকও প্রিযক্ষ পাশ্চািয দাে শননক জন লশকর নাম উশল্লখ করা যায়। লশকর মশি, গুণশক স্নর প্রিযক্ষ করা বগশলও গুশণর আশ্রয় বয দ্রৈয, িাশক প্রিযক্ষ করা যায় না; গুশণর আশ্রয়রূশপ হশক অনুমান করশি হয়। নকন্তু বৈশেনিক মশি, আমরা বযমন গুণ প্রিযক্ষ কনর, বিমনন দ্রৈযও কনর। ঘশির লাল রং-এর প্রিযক্ষকাশল রং-এর আশ্রয় ঘিশকও প্রিযক্ষ কনর। আমরা কৈল লাল রং প্রিযক্ষ কনর না, আৈার বকৈল ঘি-ও প্রিযক্ষ কনর না, আমাশদর প্রিযশক্ষর ‘নৈিয় হয় ‘লাল ঘি'। এই প্রিযক্ষকাশল লাল রংটি গুণরূশপ এৈং ঘিটি গুণীরূশপ প্রনিভাি হয়।
কাশজই, গুশণর নযায় গুণী অর্ শাৎ দ্রৈযও আমাশদর প্রিযশক্ষর নৈিয়। অৈেয, বয বকান ইক্তিশয়র হারাই দ্রশৈযর প্রিযক্ষ হয়
না, বকৈল িক্ষুনরক্তিয় ও ত্বশগক্তিয় দ্বারা দ্রশৈযই প্রিযক্ষ হয়। বৈশেনিক মশি, দ্রৈয নয় প্রকার। যর্া—(১) নক্ষনি (২) অপ্ (৩) বিজ, (৪) মরুৎ (৫) আকাে (৬) নদক্ (৭) কাল, (৮) আত্মা ও (৯) মন। বৈশেনিকরা এই নয়টি দ্রশৈযর স্হশযয স্মগ্র জগশির ৈযাখযা কশরশেন। নয়টি দ্রশৈযর স্ৈ কয়টি জডদ্রৈয নয়। প্রর্ম পাাঁিটি অর্ শাৎ নক্ষনি, অপ্, বিজ, মরুৎ ও বৈযাম আকাে জডদ্রৈয। এই পাাঁিটি জডদ্রৈয ৈা বভৌনিক দ্রৈযশক ‘পঞ্চভূি' ৈলা হয়। পঞ্চভূশির হাহাকটির ননজ ননজ নৈশেি
এক গুণ আশে। নক্ষনির নৈশেি গুণ গন্ধ ; অপ্ ৈা জশলর নৈশেি রস্ (স্বাদ); বিশজর (আগুশনর) নৈশেি গুণ রূপ ৈা ৈণ শ; মরুং ৈা ৈায়ুর নৈশেি গুণ স্পে শ এৈং আকাশের নৈশেি গুণ েে। নক্ষনিরই বকৈল গন্ধ আশে। অনয দ্রৈযশি নক্ষনির নমশ্রণ ল িশৈই িাশি গন্ধ পাওয়া যায়। বযমন জশল ৈা ৈায়ুশি যনদ গন্ধ পাওয়া যায় িাহশল হশৈ বয বস্ই জশলর স্শে ৈা ৈায়ুর স্শে গন্ধযুক্ত নক্ষনির নমশ্রণ আশে। অপরাপর গুণ স্ম্পশকশও একই কর্া প্রশযাজয। আমাশদর পাাঁিটি ৈাহয-ইক্তিশয়র দ্বারা
আমরা এই পাাঁিটি গুণ— গন্ধ, স্বাদ, ৈণ শ, স্পে শ ও েে— কনর। একটি নৈশেি ইক্তিশয়র দ্বারা বকৈল একটি নৈশেি গুশণরই প্রিযক্ষ হয়। নযায় অনভমি হল—বয ইক্তিয় বয নৈশেি গুণটি প্রিযক্ষ কশর, বস্ই ইক্তিয় বস্ই গুশণ= বযভূি-দ্রৈয িার দ্বারা
উৎপন্ন। নানস্কা ইক্তিয় দ্বারা আমরা বকৈল গন্ধ প্রিযক্ষ কনর বকননা ঐ ইক্তিয় নক্ষনির কনণকা দ্বারা উৎপন্ন। ক্তজহ্বা ইক্তিয়
দ্বারা আমরা বকৈল স্বাদ প্রিযক্ষ বকননা ঐ ইক্তিয় জশলর কনণকা দ্বারা উৎপন্ন; িক্ষু ইক্তিয় দ্বারা আমরা বকৈল রূপ ৈা ৈণ শ কনর, বকননা ঐ ইক্তিয় বিশজর (আগুশনর) কনণকা দ্বারা উৎপন্ন; ত্বশগক্তিয় দ্বারা আমরা বক স্পে শ প্রিযক্ষ কনর, বকননা ঐ ইক্তিয় ৈায়ুর কনণকা দ্বারা উৎপন্ন এৈং কশণ শক্তিয় বকৈল েে প্রিযক্ষ কনর, বকননা ঐ ইক্তিয় আকাে নভন্ন অনয নকেু নয়।
নক্ষনি, অপ্, বিজ ও মরুং—এই িিুভূশশির পরমাণুগুনল ননিয, বকননা পরমাণু নন হওয়ায় িাশদর উৎপনি ও নৈনাে বনই।
িিুভূশশির পরমাণু বর্শক উৎপন্ন বযৌনগক দ্রৈয না অননিয, বকননা বস্স্ৈ স্াৈয়ৈ ৈা অংেযুক্ত। স্াৈয়ৈ ৈস্তুমাশত্ররই উৎপনি ও নৈনাে আশে, ি বস্স্ৈ অননিয। পরমাণু প্রিযক্ষগ্রাহয নয়, অনুমাশনর স্াহাশযয পরমাণুর অক্তস্তত্ব জানা যায়।
আকাে পঞ্চম বভৌনিক দ্রৈয এৈং েে গুশণর আশ্রয়। আকাে নৈভু পনরমাণ হওয়ায় ননরৈয়ৈ। আকাে প্রিযক্ষগ্রাহয নয়, অনুমাননস্দ্ধ। েে প্রিযশক্ষর দ্বারা আকাশের অক্তস্তত্ব অনুমান করা হয়। প্রিযক্ষগ্রাহয েে গুণটি িিুভূশশির (নক্ষনি, অপ,
COMPILED AND CIRCULATED BY PROF. ANUSTUP CHATTOPADHAYAYA, ASSISTANT PROFESSOR, DEPARTMENT OF SANSKRIT, NARAJOLE RAJ COLLEGE
বিজ ও মরুশির) বকানটিরও নৈনেষ্ট গুণ নয়, কাশজই েে গুশণর আশ্রয়দ্রৈয স্বরূপ পঞ্চম এক ভূি-দ্রশৈযর অনুমান করশি হয় এৈং বস্ই দ্রৈযই আকাে। নযায়-বৈশেনিক মশি, কশণ শক্তিয় আকাে নভন্ন অনয নকেু নয়। আকাে এক ও অনয হওয়ায় অকাশের অংে বনই, অর্ শাৎ পরমাণু বনই। এজনয কশণ শক্তিয়শক আকাশের পরমাণু দ্বারা গটিি ৈলা যায় না।
কশণ শক্তিয়ই আকাে। কণ শেঙ্কুনলর মশযয আৈদ্ধ আকােই হশে কশণ শক্তিয়। আকাশের অননিয অৈস্থা বনই। আকাে ননিয দ্রৈয। নদক্্ আকাশের মি ননিয, নৈভু ও ননরৈয়ৈ। নদক এক, অশনক নয়। নদক্্ অখণ্ড, স্খণ্ড নয়। আমরা আমাশদর স্ুনৈযার জনয এক, অখণ্ড, অনস্ত নদক্্শক নৈনভন্ন খণ্ডাংশে নৈভক্ত কনর। নদৈা বদে অিীক্তিয় দ্রৈয, প্রিযক্ষশগাির নয়।
নৈনভন্ন ৈস্তুর পারস্পনরক অৈস্থান প্রিযক্ষ কশর আমরা নদশকর অনুমান কনর। জাগনিক ৈস্তুস্মূহ নানান বদনেক স্ম্পশকশ আৈদ্ধ হশয় অৈস্থান কশর, বযমন—‘ননকি-দূর’, ‘ওপর-নীি’, ‘উির-দনক্ষণ’ ইিযানদ। এস্ৈ বদনেক স্ম্পশকশর অনভেিার ও মাযযশম আমরা নদশকর ৈা বদশের অনুমান কনর। নদক্ আশে ৈশলই জডৈস্তুস্মূশহর স্ংশযাগ, নৈভাগ ও পনরমাপ স্ম্ভৈ হয়। নদক্ বকান জড দ্রৈয নয়, অজড দ্রৈয। ননরংে হওয়ায় নদশকর উৎপনি ৈা নৈনাে বনই।
কালও নদশকর নযায় ননিয, নৈভু ও ননরৈয়ৈ। কালও এক, একানযক নয়। নদশকর নযায় ঝালও অখণ্ড, স্খণ্ড নয়। আমরা
আমাশদর স্ুনৈযার জনয এক অখণ্ড অনস্ত কালশক নৈনভন্ন খণ্ডাংশে নৈভক্ত কনর। কাল অিীক্তিয় দ্রৈয, কাশলর প্রিযক্ষ হয়
না। ঘিনার পূৈ শাপর ৈা স্হাৈাস্থান প্রিযক্ষ কশর আমরা কাশলর অনুমান কনর। কাল এক ননরৈক্তেন্ন গনি ৈা প্রৈাহ। কাশলর মশযয অিীি, ৈিশমান ও ভনৈিযৎ ৈশল ৈস্তুি নকেু বনই। ঐ স্ৈ উপানযর দ্বারা কালশক নৈনেষ্ট কশর আমাশদর ৈস্তু ও ঘিনার অনভেিা হয় এৈং বস্স্ৈ অনভেিার মাযযশমই আমরা কাশলর অনুমান জডজগৎ কাশল অনশ্রি। কাশলর মশযয আনশ্রি
হওয়ায় জাগনিক ৈস্তু ও ঘিনাস্মূশহর কাশলর মশযযই উৎপনি, ৈৃক্তদ্ধ ও নৈনাে হয়। িশৈ, কাশলর উৎপনি ও নৈনাে বনই।
কাল এক ননিয প্রৈা কনর।
আত্মা দুই প্রকার জীৈাত্মা ও পরমাত্মা। উভয়ই ননিয, নৈভু এৈং োন প্রভৃনি গুশণর আশ্রয়। জীৈাত্মার োন অননিয।
পরমাত্মার োন ননিয। জীৈাত্মা অশনক, পরমাত্মা এক। মন" ননিয ও অণুপনরমাণ দ্রৈয। মন হশে অস্তনরক্তিয় জীৈাত্মার স্ুখ-দুিঃখ প্রভৃনি প্রিযক্ষ করার জনয মন হশে অস্তর ইক্তিয়। আত্মার োন মশনর স্হশযাশগ হয়। মন বভৌনিক (জড) এৈং
নয়, অশভৌনিক দ্রৈয। মন একটি নয়, অশনক। নদ্বিীয় পদার্ শ : গুণ বৈশেনিক মশি, গুণ দ্রশৈয আনশ্রি একটি ভাৈ পদার্ শ।
গুণ দ্রৈযানশ্রি হশলও দ্রৈয বর্শক এক স্বিন্ত্র পদার্ শ। আমাশদর দ্রৈয ৈুক্তদ্ধ ও গুণ-ৈুক্তদ্ধ এক নয়, অর্ শাৎ আমরা গুণশক ৈাদ নদশয় দ্রশৈযর নিন্তা করশি পানর, বিমনন আৈার দ্রৈযশক ৈাদ নদশয় গুশণর নিন্তাও করশি পানর। নিন্তার নৈিয়ক প দ্রৈয বযমন স্ৎ, গুণও বিমনন স্ৎ। কাশজই গুণ দ্রশৈয আনশ্রি হশলও, দ্রৈয ও গুণশক স্বিন্ত্র পদার্ শরূশপ মানশি হয়। বৈশেনিক স্ূশত্র গুশণর লক্ষণ প্রস্শে কণাদ ৈশলশেন- 'যা দ্রৈযনস্থি, ননগুশণ, এৈং স্ংশযাগ ও নৈভাশগর ননরশপক্ষ কারণ নয়, িাই হল গুণ,'।
স্ংোটির অর্ শ নৈশেিণ করা বগল— প্রর্মি, গুণ স্ৈ শদা দ্রৈযানশ্রিরূশপ র্াশক, স্বিন্ত্রভাশৈ র্াশক না। িশৈ, দ্রৈযানশ্রি হশলও গুণ দ্রৈয বর্শক নভন্ন, বকননা গুশণর োন দ্রশৈযর োন বর্শক নভন্ন, এৈং োন নভন্ন হশল িাশদর বৈশেনিক দে শন ও নভন্ন হয়। ঘশির লাল রং ঘিশক আশ্রয় কশর র্াকশলও িা ঘি বর্শক নভন্ন পদার্ শ। নদ্বিীয়ি, গুণ দ্রৈযানশ্রি এৈং ননগুশণ। বকৈল দ্রৈযানশ্রি হশলই বকান পদার্ শ গুণ হয় না। দ্রৈয িার অৈয়শৈ (যা দ্রৈয) আনশ্রি র্াশক। বযমন, ঘি িার দুটি কপাশল (দুটি
মূল অংে) র্াশক এৈং ঘশির নযায় কপাল দুটিও দ্রৈয। িাহশল, গুশণর নযায় দ্রৈযও দ্রৈযানশ্রি হশল, বৈর স্শে ওশের বকান পার্ শকয র্াশক না। দ্রশৈযর স্শে গুশণর পার্ শকয ননশদশশের জনয িাই গুশণর প্রকাোশর্ শ ৈলা হশয়শে, গুণ দ্রৈযানশ্রি এৈং
ননগুশণ। গুশণর আর বকান গুণ র্াশক না স্ুশখর আশ্রয় গুণ হশি পাশর না। স্াৈয়ৈ দ্রশৈযর বযমন গুণ র্াশক, িার
অৈয়শৈরও বিমনন গুণ িাশক। ঘশির বযমন গুণ র্াশক, ঘশির অৈয়ৈ কপাশলরও বিমনন গুণ র্াশক। নকন্তু গুশণর বকান র্াশক না। ঘশির বয লাল রং, িাশি আর বকান গুণ বনই–গুশণর আশ্রয় কখশনা গুণ হশি িৃিীয়ি, গুণ দ্রৈযানশ্রি, ননগুশণ, নকন্তু স্ংশযাগ ও নৈভাশগর ননরশপক্ষ কারণ নয়। দ্রৈযানশ্রি এৈং ননভশণ হশলই বকান পদার্ শ ‘গুণ’ হয় না। কম শও দ্রৈযানশ্রি
এৈং ননগুশণ। কশম শর স্শে গুশণর পার্ শকয ননশদশশের জনয িাই স্ংোয় ৈলা হশয়শে, যা স্ংশযাগ ও নৈভাশগর ননরশপক্ষ কারণ নয়, িাই গুণ'। একর্ার অর্ শ হল, ‘গুণ ননক্তিয়’, বকননা স্ংশযাগ ও নৈভাগ ক্তিয়াজনয। কম শ ক্তিয়ােীল। গুণ কশম শর নযায় ক্তিয়ােীল নয়। গুণ দ্রশৈযর ননক্তিয় নৈশেিণ, কম শ ক্তিয়াশৈাযক নৈশেিণ। এজনাই, গুণ স্ংশযাগ ও নৈভাশগর কারণ
COMPILED AND CIRCULATED BY PROF. ANUSTUP CHATTOPADHAYAYA, ASSISTANT PROFESSOR, DEPARTMENT OF SANSKRIT, NARAJOLE RAJ COLLEGE
নয়। কম শ হশে স্ংশযাগ ও নৈভাশগর কারণ। কাশজই লাও কম শ উভশয়ই দ্রৈযানশ্রি ও ননগুশণ হশলও িারা নভন্ন পদার্ শ। গুণ স্ম্পশকশ কণাশদর উপশরাক্ত লক্ষণটিশক পরৈিী বৈশেনিক দাে শননকগণ ‘বগৌরৈ বদাশি দুষ্ট' ৈশলশেন। িাশদর মশি গুশণর লঘু লক্ষণটি হল, ‘যাশি ‘গুণত্ব’ জানি র্াশক িাই গুণ।' কণাদ স্শিরটি গুশণর উশল্লখ করশলও পরৈিী কাশল প্রেস্তপাদ আরও স্ািটি গুশণর উশল্লখ কশর বমাি িক্তিে রকশমর গুশণর উশল্লখ করশেন। যর্া— রূপ, রস্, গন্ধ, স্পে শ, েে, স্ংখযা, পনরমাণ, পৃর্কত্ব, স্ংশযাগ, নৈভাগ, পরত্ব, অপরত্ব, ৈুক্তদ্ধ, স্ূখ, দুিঃখ, ইো, বদ্বি, প্রযত্ন, যম শ, অযম শ, স্ংস্কার, দ্রৈত্ব, গুরুত্ব, বেহ। এস্ৈ গুশণর স্ংনক্ষপ্ত আশলািনা করা হল:
রূপ, রস্, গন্ধ, স্পে শ ও েে। এই গুণগুনল যর্ািশম বিজ, জল, নক্ষনি, ৈায়ু ও আকাে—এই পঞ্চভূশির নৈনেষ্ট গুণ। নৈনেষ্ট ইক্তিশয়র দ্বারা নৈনেষ্ট গুশণর প্রিযক্ষ হয়। িক্ষুর দ্বারা রূপ, ক্তজহ্বার দ্বারা রস্, নানস্কার দ্বারা গন্ধ, ত্বশকর দ্বারা স্পে শ এৈং
কশণ শর দ্বারা েে প্রিযক্ষ হয়। এস্ৈ গুশণরও আৈার প্রকারশভদ আশে। বযমন লাল, নীল প্রভৃনি রূশপর প্রকারশভদ; অম্ল, মযুর প্রভৃনি রশস্র প্রকার বভদ : স্ুরনভ, অস্ুরনভ প্রভৃনি গশন্ধর প্রকারশভদ: উষ্ণ, েীিল প্রভৃনি স্পশে শর প্রকারশভদ;
ককশে, বকামল প্রভৃনি েশের প্রকারশভদ। রূপ, রস্ প্রভৃনি গুণগুনল ৈযাপযৈৃনি। বযস্ৈ গুণ ননজ ননজ আশ্রয়শক বৈযশপ র্াশক িা ৈযাপাৈৃনি, আর বযস্ৈ গুণ িার আশ্রয়শক বৈযশপ র্াশক না িা অৈযাপযৈৃনি। রূপ, রস্ প্রভৃনি গুণগুনল িাশদর আশ্রয়দ্রৈযশক বৈযশপ র্াকার বস্স্ৈ গুণ ৈযাপাৈৃনি। ঘশির লাল রংটি স্মস্ত ঘিশক বৈযশপ র্াশক, বকান এক অংশে নয়।
নকন্তু স্ংশযাগ ওণটি অৈযাপাৈৃনি। ৈৃশক্ষ বকান ৈানর র্াকশল, ৈৃশক্ষর স্শে ৈানশরর স্ংশযাগ হশলও, ঐ স্ংশযাগ ৈৃশক্ষর বকান এক অংশের স্শে হয়, স্ংশযাগটি স্মগ্র ৈৃক্ষ বৈযশপ র্াশক না। (৬) স্ংখযা : এক, দুই, নিন প্রভৃনি স্ংখযা। স্ংখযা
দ্রশৈযর একটি গুণ যার দ্বারা আমরা ন কনর। স্ংখযা একটি স্ামানয গুণ, বকননা স্ৈ দ্রশৈযই র্াশক। স্ংখযা গুণটি নৈশেি
বকান বপ্র নৈনেষ্ট গুণ নয়, স্ৈ দ্রশৈযর স্াযারণ গুণ।
পনরমাণ : বয গুশণর জনয দ্রৈয ক্ষুদ্র অর্ৈা ৈৃহৎ িা ননণ শয় করা হয়, িাশক 'পনরমাণ' ৈশল। পনরমাণ ৈা আয়িন একটি
স্ামানযগুণ স্ৈ দ্রশৈযই র্াশক। পনরমাণ িিুনৈ শয-অণুপনরমাণ মহৎপনরমাণ, হ্রস্বপনরমাণ ও দীঘ শপনরমাণ।
পৃর্কত্ব ও বয গুশণর জনয একটি দ্রৈযশক অনয দ্রৈয বর্শক পৃর্ক করা যায় িাশক ৈল ‘পৃর্কত্ব’। ঘি ও পশির নভন্নিার মূশল হশে িাশদর পৃর্কত্ব গুণ। পৃর্কত্ব গুশণর জনযই আমর ঘিশক পি বর্শক, পিশক ঘি বর্শক নভন্ন কশর ৈুঝশি পানর।
স্ংশযাগঅস্ম্বন্ধ (ৈা যুিনস্দ্ধ) দুটি দ্রশৈযর নমলনশক ৈশল ‘স্ংশযাগ'। স্ংশযাগ একটি স্ামানযগুণ, বকননা স্ৈ দ্রশৈযই র্াশক।
িশৈ স্ামানয হশলও গুণটি অননিয, বকননা স্ংশযাশগর উৎপনি ও নৈনাে আশে। ৈৃশক্ষর স্শে ৈানশরর স্ংশযাগ অননিয।
ৈানরটি ৈৃক্ষোযায় ৈস্শল স্ংশযাগ উৎপন্ন হয়, আৈার োখা বর্শক অনযত্র িশল বগশল স্ংশযাগ নৈনষ্ট হয়। দুটি অস্ দ্রশৈযর স্ংশযাগ নিনভাশৈ হশি পাশর; (১) দুটি দ্রশৈযর একটির ক্তিয়ার ফশল। বযমন, ৈৃশক্ষর স্শে কনপ স্ংশযাগ। এখাশন
স্ংশযাগটি ৈানশরর ক্তিয়ার দ্বারাই উৎপন্ন হয়, ৈৃক্ষ ননক্তিয় র্াশক; (২) দুটি দ্রশৈযরই ক্তিয়ার ফশল। বযমন, দুজন মল্লৈীশরর স্ংশযাগ; (৩) দুটি দ্রশৈযর মযযৈিী িৃিীয় দ্রশৈযর ক্তিয়ার দ্বারা উৎপন্ন স্ংশযাগ। এই প্রকার স্ংশযাগশক ৈশল ‘স্ংশযাগজ স্ংশযাগ। বযমন, হাশির কলমটির স্শে কাগশজর স্ংশযাশগর ফশল হাশির স্শে কাগশজর বয স্ংশযাগ।
নৈভাগ: স্ংশযাগ নােক গুণ হশে নৈভাগ। নৈভাগ স্ংশযাশগর নৈপরীি গুণ। স্ংশযাশগর নযায় নৈভাগ গুণটিও স্ামানয ও অননিয। নৈভাগ গুণটি অস্ম্বন্ধ স্ৈ দ্রশৈযই র্াশক, িাই স্ামানয। গুণটির উৎপনি ও নৈনাে আশে, িাই অননিয। স্ংশযাশগর নযায় নৈভাগও নিনভাশৈ উৎপন্ন হশি পাশর : (১) দুটি দ্রশৈযর একটির ক্তিয়ার হশল উৎপন্ন নৈভাগ। বযমন, ৈৃক্ষোখা বর্শক বকান ৈানর যখন অনযত্র িশল যায়, িখন ৈৃক্ষ ও ৈানশরর মশযয বয নৈভাগ উৎপন্ন হয় িা বকৈল ৈানশরর ক্তিয়ার ফশল; (২) দুটি দ্রশৈযরই ক্তিয়ার ফশল উৎপন্ন নৈভাগ। বযমন, মল্লরি স্ংযুক্ত দুটি মল্লৈীর যখন পরস্পরশক বেশড িশল যায়, িখন
িাশদর মশযয বয নৈভাগ উৎপন্ন হয় িা উভশয়রই ক্তিয়ার ফশল; (৩) দুটি দ্রশৈযর মযযৈিী িৃিীয় দ্রশৈযর ক্তিয়ার দ্বারা উৎপন্ন নৈভাগ। বযমন, হাি বর্শক কলমটি বেশড নদশল, হাি ও কলশমর নৈভাশগর জনয উৎপন্ন হাি ও কাগশজর বয নৈভাগ। এই প্রকার নৈভাগশক ৈশল ‘নৈভাগজ নৈভাগ’।
COMPILED AND CIRCULATED BY PROF. ANUSTUP CHATTOPADHAYAYA, ASSISTANT PROFESSOR, DEPARTMENT OF SANSKRIT, NARAJOLE RAJ COLLEGE
পরত্ব ও অপরত্ব : এদুটি দ্রশৈযর স্ামানযগুণ, বযশহিু িারা স্ৈ দ্রশৈযই র্াশক। গুণদুটি বদনেক হশি পাশর আৈার কানলক হশি পাশর। বদনেক পরত্বগুশণর দ্বারা দূরশত্বর বৈায হয়, আর অপরত্বগুশণর দ্বারা ননকিশত্বর বৈায জন্মায়। কানলক পরত্বগুশণর দ্বারা বজযষ্ঠিার বৈায হয়, আর অপরত্বগুশণর দ্বারা কননষ্ঠিার বৈায জন্মায়।
ৈুক্তদ্ধ : 'ৈুক্তদ্ধ’ ৈলশি ‘োন’বক বৈাঝায়। ৈুক্তদ্ধ ৈা োন 'আত্মা' নামক দ্রশৈযর গুণ। ৈুক্তদ্ধ ৈা োন ননিয হশি পাশর আৈার অননিয হশি পাশর। পরমাত্মার োন ননিয। জীৈাত্মার োন অননিয। জীৈাত্মার অননিযোন নদ্বনৈয-প্রিযক্ষ ও অনুনমনি
(বৈশেনিক স্ম্প্রদায় ‘উপনমনি’ ও োেশৈাযশক' স্বিন্ত্র োন ৈশলন না)। স্ুখ, দুিঃখ, ইো, বদ্বি, প্রযত্ন, যম শ ও অযম শ এস্ৈ
জীৈাত্মা নামক দ্রশৈযর কক্তিক গুণ। বদহ-স্ংলগ্ন আত্মাশিই এস্ৈ গুশণর আনৈভশাৈ হয়। স্ুখ-দুিঃখ হশে অন্তশৈ শদন; ইো- ফলকামনা; বদ্বি-দুিঃশখর কারশণর প্রনি নৈশদ্বি প্রযত্ন প্রশিষ্টা। প্রমৃত্ব আৈার ক্তত্রনৈয – ও জীৈনশযানন ৈা বজৈক্তিয়া। যম শ ও অযম শ ৈলশি পাপ ও পুণযশক বৈাঝা োেনৈনহি কশম শর জনয জীৈাত্মায় 'যম শ' নামক গুণ এৈং োেনননিদ্ধ কশম শর জনয
'অযম শ' নামক ৈৃনি, ননৈৃনি িশগর উৎপনি হয়। যম শ স্ুশখর এৈং অযম শ দুিঃশখর কারণ।
স্ংস্কার : স্ংস্কার হশে প্রৈণিা। স্ংস্কার ক্তত্রনৈয – বৈগ, ভাৈনা ও নস্থনিস্থাপক। যার জনয ৈস্তু গনিেীল হয় িাশক ৈশল ‘বৈগ।
যার জনয িৃনি ও প্রিযনভো স্ম্ভৈ হয় িাশক ৈশল ভাৈনা। যার জনয ৈস্তুর অৈস্থাস্তর ঘিার পশরও িা আৈার পূৈ শাৈস্থা লাভ কশর িাশক ৈশল নস্থনিস্থাপক'। বযমন, রৈাশরর নস্থনিস্থাপক গুণ। রৈারশক বিশন প্রস্ানরি কশর বেশড নদশল িা | জাৈার পূৈ শাৈস্থায় নফশর আশস্। এই নিনটি গুণ বকৈল পৃনর্ৈীশিই নক্ষনিশি) র্াশক।
দ্রৈত্ব - নক্ষনি, অপ্ ও বিশজ দ্রৈত্বগুণ র্াশক। ‘দ্রৈত্ব’ অশর্ শ ‘িরলিা’। জশল বযমন ভরলিা র্াশক, বিমনন পৃনর্ৈী ও বিশজও র্াশক। অনগ্ন স্ংশযাশগ পানর্ শৈৈস্তু (বযমন, মাখন) ও বিজস্ পদার্ শশক (বযমন, গালা) িরল করা যায়। দ্রৈত্ব গুণটির আৈার দুটি অৈস্থা আশে—ননিয ও অননিয। নক্ষনি, অপ্ ও বিশজর পরমাণুর দ্রৈত্ব ননিয। স্্র্ূলনক্ষনি, স্্র্ূলজল ও স্্র্ূলি
বজর দ্রৈত্ব অননিয।
গুরুত্ব :- গুরুত্ব হশে ভার ৈা ওজন। গুরুত্ব গুণটি ৈস্তুর পিশনর কারণ। এই গুণটি বকৈল পৃনর্ৈী ও জশল র্াশক। এই গুণটিও ননিয হশি পাশর, আৈার অননিয হশি পাশর। পৃনর্ৈী ও জশলর পরমাণুর গুরুত্ব ননিয। স্্র্ূল পৃনর্ৈী, স্্র্ূলজশলর গুরুত্ব অননিয।
বেহ -: বয গুশণর জনয িূণ শ ৈস্তুস্মূহ স্ংলগ্ন হয় িাশক ‘বেহ’ ৈশল। এই গুণটি বকৈল দশলই র্াশক। বিলজািীয় পদাশর্ শর মশযয বয বেশহর উপলনি হয় িা আস্শল ঐ বিলজািীয় পদাশর্ শর স্শে নমনশ্রি জশলর বেহ। বেহ ননিয অর্ৈা অননিয হশি পাশর। জশলর পরমাণুর বেহ ননিয। স্্র্ূলজশলর বেহ অননিয।
গুশণর িানলকায় বৈশেনিকগণ বকৈল বমৌনলকগুশণরই উশল্লখ কশরশেন। বমৌনলক গুশণর নমশ্রণরূশপ বয স্ৈ বযৌনগক গুণ আশে, বৈশেনিকগণ বস্স্শৈর উশল্লখ কশরননন। বৈশেনিক মশি, িশৈযর বমৌনলক ৈা স্রল গুণ বকৈল িক্তিেটি,–বৈনে নয়, কমও নয়।
গ্রন্থ ঋণ –
ভারিীয় দে শন- স্মশরি ভট্টািায শ
