Jurusan/Bobot : Semua jurusan/ 2 SKS
Waktu : 90 menit
Hari/tanggal : / 2009
Dosen Penguji: 1. Drs. Sonika, S.Ag.
2. Drs. Dharmaji Chowmas, S.Ag
1. Pilihlah salah satu jawaban dibawah ini yang paling benar.1. Peraturan yang dibuat untuk mencegah manusia melakukan hal-hal yang melanggar nilai-nilai moral disebut:
a. Peraturan b. Hukum c. Kesunyataan d. Sunya e. Sunnata 2. Hukum Kesunyataan meliputi:
a. Segala keadaan yang bersyarat saja b. Segala keadaan yang tidak bersyarat saja c. Segala kondisi yang bersyarat saja d. Segala kondisi yang tidak saja bersyarat e. Segala keadaan atau sesuatu yang bersyarat maupun yang tidak.
3. Sang Buddha membabarkan 4 Kesunyataan mulia pertama kalim kepada: a. Dua orang Saudagar b. 5 Orang pertapa. c. Seorang Peternak d. Seorang Pandai besi e. Seorang Tukang kebun.
4. Kotbah pertama Sang Buddha dikenal sebagai:
a. Dhammaniyama Sutta. b. Samyutta Nikaya c. Majjima patipada d. Dhammacakkhapavathana Sutta e. Catur Arya Sacca.
5. Ajaran tentang Nirvana, sebagai padamnya Tanha terdapat dalam 4 kesunyataan mulia terdapat dalam kesunyataan:
6. Suatu perasaan bahagia, cepat atau lambat akan berubah, perubahan ini akan menimbulkan kesedihan. Ini digolongkan dalam dukka sebagai:
a. Penderitaan umum. b.akibat perubahan c. Keadaan-keadaan yang bersyarat. d. Penderitaan e. Ketidak kekalan.
7. Tidak ada sesuatu yang timbul tanpa sebab, ini adalah rumusan hukum karma dalam aspeknya sebagai hukum universal tentang :
a. sebab akibat b. Moral c. Tuhan d. Kesunyataan e. Perbuatan. 8. Dalam aspek moral, karma merupakan ajaran kembar dengan:
a. Sebab-akibat b. Dosa c. Kelahiran kembali d. Etika e. Sila 9. Maitreya ketika berikar menjadi Manusia Buddha, Beliau terlahir sebagai:
a. Fu sik b. Ajita c. Raja Sankha d. Fu Ong e. Maha Raja Liu Zhi 10. Maitreya ketika berikar berpantang daging, Beliau terlahir sebagai:
a. Fu sik b. Ajita c. Sarva Janna Praba Bodhisatva d. Fu Ong e. Liu Zhi 11. Maitreya ketika memulai mempraktekan meditasi kasih (Sammadhi Maitri), Beliau
terlahir sebagai:
a. Fu sik b. Pertapa Ajita c. Sarva Janna Praba Bodhisatva d. Biksu berkantong e. Maha raja Liu Zhi
12. Maitreya ketika pada masa Sang Buddha Gautama, Beliau terlahir sebagai: a. Fu sik b. Pertapa Ajita c. Biksu berkantongd. Fu Ong e. Liu Zhi
13. Maitreya ketika menghadap kaisar Liang wu sambil memakai jubah Buddhis, topi Taois dan sepatu Kongfusuis, itu adalah kelahiran beliau sebagai:
a. Fu sik b. Ajita c. Bikhsu berkantong d. Patriat 13 e. Liu Zhi 14. Maitreya ketika memakai marga Maitri “kasih” (Che Se), Beliau terlahir sebagai:
a. Fu sik b. Ajita c. Pu Tai He Sang d. Fu Ong e. Liu Zhi 15. Maitreya ketika menjadi Patriat 17, Beliau terlahir dengan nama:
a. Fu sik b. Shi Huan U. C. Lu Cong Ie d. Fu Ong e. Liu Zhi 16. Dari Surga Tusita Buddha Maitreya, menyampaikan kotbah yang sangat terkenal
dengan nama Kitab:
a. Yogacarabhumi Sutra b. Yogacarabhumi Sastra.
c. Yogacara Satra Bhumi d. Yogacara seni sutra e. Yogacara seni Sastra.
17. Ketika Maitreya berikar akan menjadi manusia Buddha, beliau mendapat restu dari Buddha:
a. Pusya b. Sakyamuni c. Siri mata d. Dipankara e. Suvamakangu. 18. Contoh hukum buatan manusia adalah:
a. Tiklakhana b. Paticasamupada
19. Hukum Paticasamuppada memiliki... yang saling bergantungan:
a. 12 Nidana b. 11 Nidana c. 8 Nidana d. 13 Nidana e. 10 Nidana. 20. Tingkat pertama dari Dasabhumi adalah tingkat kebahagiaan dengan paramitanya:
a. Sila b. Kshanti c. Viriya d. Dana e. Dhyana
II. Pilihlah jawaban a. Jika semua jawaban benar.
b.jika hanya jawaban 1,2 dan 3 yang benar. c.Jika hanya jawaban 1 dan 3 yang benar. d. Jika hanya jawaban 2 dan 4 yang benar. e. Jika hanya jawaban 4 yang benar.
21.Hukum-hukum Kesunyataan yang diajarkan Sang Buddha adalah: 1.Empat Kesunyataan mulia 3. Karma dan purnabhava 2. Paticcasamappada 4. Tilakhanna.
22.Empat Kesunyataan mulia untuk pertama kalinya diajarkan kepada: 1. Kondana dan Vappa 3. Bhaddiya dan Mahanama
2. Assaji 4. Ananda.
23. Kesunyataan tentang dukkha dan lenyapnya dukkha dalam 4 kesunyataan mulia terdapat dalam kesunyataan: ... dan...
1. Pertama. 2. Kedua. 3. Ketiga. 4. keempat. 24. ada 8 kondisi yang tidak memuaskan disebut Ba ku, yaitu:
1. Kelahiran dan berkumpul dengan orang yang tidak kita sukai. 2. Usia tua dan tidak memperoleh apa yang kita inginkan.
3. Kematian dan berpisah dengan orang yang dicintai. 4. Penyakit dan Pancakhanda.
25. Walaupun hidup diliputi dukkha, tapi tidak berarti didunia ini tidak ada kebahagiaan (sukkhani), dalam anggutara Nikaya diuraikan ada kebahagiaan:
1. Hidup berkeluarga dan kebahagian sebagai petapa.
2. diliputi nafsu indra dan kebahagiaan menyingkarkan diri dari kehidupan duniawi. 3. terikat sesuatu (kemelekatan).
4. karena bebas dari ikatan ( bebas dari kemelekatan).
26. Secara umum yang dapat digolongkan dukkha dibawah ini adalah: 1. Dukkha sebagai penderitaan yang umum (dukkha-dukkha). 2. Dukkha sebagai akibat dari perubahan(viparinama-dukkha)
3. Dukkha sebagai keadaan-keadaan yang bersyarat(sankhara-dukkha). 4. Dukkha sebagai keadaan yang tidak menyenangkan(duka-dukkha).
27.Kata Kesunyataan berasal dari kata sunyata, dari kata dasar sunya. Pernyataan berikut yang benar tentang sunya adalah:
1. Sunya tidak terungkap oleh bahasa manusia.
2. Sunya bukan sesuatu yang terbatas dan termasuk alam dualisme. 3. Sunya adalah intisari dari segala sesuatu.
4. Sunya adalah Nihilisme, kosong , tanpa apapun. 28.Berikut ini yang termasuk istilah untuk Nibanna adalah:
1.Tanhakkaya (Lenyapnya nafsu keinginan). 2.Asankhata (tidak berkondisi) 3. Viraga (hapusnya keinginan) 4. Nirodha (terhentinya dukkha). 29. Delapan jalan utama dapat dikelompokan dalam sila, samadhi dan panna. Yang
termasuk dalam kelompok sila(moral) adalah:
1. Ucapan benar 2. Perbuatan benar 3. penghidupan benar 4. Pikiran benar. 30. Pikiran benar adalah pikiran yang didasari pikiran:
1. Perhentian 2. cinta kasih 3. untuk senantiasa menolong 4. positif 31. Dalam Majjhima Nikaya 117, dijelaskan tentang matapencaharian yang salah yang
harus dihindari adalah:
1. Menipu dan ketidak setiaan 2. Penujuman
3. Kecurangan 4. Memungut bunga yang tinggi.
32. Perdagangan yang harus dihindari oleh seorang siswa Buddha adalah berdagang: 1. Senjata 2. manusia dan binatang 3. alkohol 4. Racun
33. Ketika Maitreya sebagai fu sik pada saat melakukan Dhayana, beliau di kunjungi oleh Buddha: 1. Sakyamuni 2. Dipankara 3. Suvamakangu. 4. Siri mata
34. Berikut ini adalah ikrar suci Buddha Maitreya:
1. Sekalipun orang jahat asal ia bertobat dan menyebut nama Maitreya, setelah meninggal dunia Maitreya akan menuntunnya menuju kelahiran dialam Tusita. 2. Setiap orang yang membuat dan menghormati rupang Maitreya, setelah kematiannya
akan dituntun lahir dialam bahagia.
3. Ketika Maitreya lahir sebagai Buddha, bumi akan dirombak menjadi Sorga Tusita. 4. Setiap yang sedih akan dihibur, setiap yang lapar akan diberi makan.
35. Menurut riwayatnya, kelak kelahiran Maitreya yang terakhir dari orang tua yang bernama: 1. Subrahma 2. Mahabrahma 3. Brahmavati 4. Brahmita.
III. Pilihlah
a. Jika pernyataan benar, alasan benar dan keduanya memiliki hubungan sebab akibat. b.Jika pernyataan benar, alasan benar dan keduanya tidak memiliki hubungan sebab akibat. c. Jika pernyataan benar, alasan salah
d. Jika pernyataan salah, alasan benar.
e. Jika pernyatan maupun alasan kedua-duanya salah.
36.Jhana yang dicapai saat meditasi, yang berada dalam kebahagiaan murni juga digolongkan dukkha. sebab kebahagiaan seperti itu akan berubah dan tidak kekal.
37.Hubungan dengan pelacur termasuk pelanggaran sila sebab yang bersangkutan mengumbar nafsunya yang didasarkan pada kebodohan dan keserakahan.
38.berpenghidupan benar bukan sekedar masalah yang dikerjakan, tetapi juga bagaimana mengerjakannya, sebab suatu pekerjaan secara etis adalah baik, tetapi bisa saja kita tidak melaksanakan dengan cara yang etis.
39.Kondisi dan lingkungan tempat kelahiran seseorang ditentukan oleh karma dari kehidupan yang lampau, sebab takdir kita tidak dapat diubah.
40.Buddha Maitreya adalah juru selamat akhir Zaman, sebab kata Maitreya berasal dari kata Metta.
41.Buddha Maitrya telah datang berulang kali ke dunia, sebab Beliau sangat mengasihi umat manusia.
42.Dikala umat manusia hidup dalam kesombong dan egois, pengikut Maitreya justru dituntut menunjukan sikap merendah dan mengalah, sebab Umat Maitreya percaya hanya dengan sikap demikian dunia yang panas oleh api persaingan dapat disejukkan.
43.Dalam mahayana Maitreya sessungguhnya dianggap telah mencapai Buddha, sebab Beliau telah mencapai tingkat ke 10 dari Dasabhumi.
44.Umat Mahayana dan pemuja Maitreya merayakan hari pertama Imlek sebagai hari kelahiran Buddha Maitreya sebab Maitreya lahir pada musim semi hari tersebut.
45.Maitreya telah dianggap sebagai Buddha keberuntungan dan pembawa kebahagiaan, sebab Sebelum menjadi Buddha, Maitrya telah datang berulang kali ke bumi.
46.Maitreya sebelum datang ke bumi dan menjadi Buddha tinggal di sorga Tusita, sebab Tusita Bhumi disebut juga Sukkhavati Maitreya.
47.Maitreya adalah Buddha sebab ia telah mencapai tingkat mega Dharma dari Dasa Bhumi Bodhisatva.
48.Semua makhluk lahir sesuai karma, sebab mereka dilahirkan sesuai dengan karma mereka itu.
49.Karma adalah pelindung kita, sebab perbuatan kitalah yang menjadi pelindung kita.
50.Segala sesuatu yang muncul adalah dukkha, sebab segala sesuatu itu pasti berubah.
IV. Jawablah pertanyaan berikut dengan jelas dan benar. 1. Demi apakah Sang Buddha mengajarkan Dharma ?
2. Sebutkan 5 dari sepuluh kebajikan yang diajarkan Buddha.
3. Mengapa pengamalan Dharma lebih penting dari mengetahui teori Dharma ? 4. Sebutkan bagaimana cara meningkatkan kemurahan hati kepada sesama.
V. Jawablah pertanyaan berikut dengan sepenuh hati dan penuh kejujuran 6. Bagaimana pendapat Anda tentang Agama Buddha ?
7. Kesulitan apa yang Anda rasakan selama belajar agama Buddha ? 8. Apa yang Anda peroleh setelah mengikuti kuliah agama Buddha? 9. Hal apa saja yang Anda sukai selama mengikuti mata kuliah ini ? 10. Hal apa yang paling tidak Anda sukai selama mengikuti kuliah ini ?
2 Krishna Wijaya-Mukti, Wacana Buddha-Dharma, Yayasan Dharma Pembangunan, Jakarta 2003, hal.141. i Thatagatha, gelar kesucian untuk Sang Buddha, artinya Ia yang terbekahi.
ii Krishna Wijaya-Mukti, Wacana Buddha-Dharma, Yayasan Dharma Pembangunan, Jakarta 2003, hal.146.