Bobot : 2 SKS
Waktu : 30 menit
Tahun : 2008/2009
Pilihlah salah satu jawaban dibawah ini yang paling benar. 1. Dalam agama Buddha, Kepercayaan kepada Tuhan YME diperoleh melalui:
a. Evolusi b. Penalaran c. Wahyu d. Bodhi (Penerangan) e. pengetahuan
2. Konsep Ketuhanan YME dalam agama Buddha seperti yang termuat dalam Udana VIII bersifat:
a. Mutlak b. Maha Kuasa c. Maha Pengasih d. Maha penyayang. E. Maha adil
3. Ada 3 hal yang bisa membuat Iman (Sradha/Saddha) itu muncul dalam diri kita, salah satunya adalah Ehipassiko, yang dimaksud dengan Ehipassiko adalah:
a. Keyakinan yang muncul karena kita memiliki iman yang benar, yakni percaya pada yang seharusnya di Imani.
b. Keyakinan yang muncul karena kita datang, melihat, dan mengalami sendiri kejadian tersebut c. Keyakinan yang muncul karena kita percaya kepada orang yang mengajarkan Dharma yaitu Sang
Buddha.
41.Keyakinan yang timbul karena kita melihat adanya gejala-gejala atau tanda-tanda yang timbul. 42.Keyakinan yamg muncul karena percaya.
4. Sarjana yang membahas tentang pengalaman batin dari manusia beragama dalam buku “The Idea of the Holy” adalah:
a.Sigmund Freud b. Rudolf Otto c. Niman Smart d. William James e. Asangga 5. Dalam agama Buddha, segala sesuatu yang berkenaan dengan Yang Suci termasuk bidang :
a.lokiya b. vinaya c. lokuttara d. Abhidharma e. Imanen. 6. Menurut pandangan Buddhis pada hakikatnya konsep Sang Triratna adalah
A Sama dengan konsep Tuhan sebab melalui Tiratana itulah maksud manusia awam mengerti tentang Tuhan
a. Sama dengan konsep Tuhan seperti yang terdapat dalam agama-agama wahyu b. Mirip dengan Yang Suci dan dapat dicapai oleh manusia awam
c. Objek untuk memohon dan yang akan memberkati kita. d. Rekaan sang Buddha untuk mengerti tentang Tuhan.
7. Pengalaman batin menurut Otto dinamakan “the numinous” yang tampak sebagai: a.Suatu keadaan yang memukau dan menyenangkan
b.Suatu misteri manusia yang sangat menarik untuk diselidiki dan dicapai c.Suatu keadaan batin yang sangat halus, mengharukan dan menggiurkan
d.Suatu misteri yang dihadapannya manusia merasa gemetar dan terpukau, takut dan tertarik e.Misteri yang irrasional dan tak jelas.
8. Menurut Otto sifat nonrasional dari Yang Suci berarti: a.Yang Suci dihayati dengan melakukan hipnotis
b.Yang Suci dihayati dengan melakukan perenungan-perenungan c.Yang Suci dihayati dengan akal budi yang halus sekali
d.Yang Suci dihayati dengan kemampuan batin yang terdalam e.Yang Suci tidak mungkin dihayati.
9. Menurut pandangan agama Buddha orang yang dapat mengerti Ketuhanan Yang Maha Esa adalah: a. Para bhikkhu yang telah menjadi bhikkhu selama 50 tahun
b. Setiap umat Buddha yang sering bermeditasi
c. Mereka yang telah memiliki kekuatan batin dengan mencapai jhana-jhana d. Setiap orang yang telah mencapai tingkat-tingkat kesucian.
e. Hanya para nabi.
10. Yang dimaksud dengan Anthropomorphisme adalah:
a. Paham tentang yang mutlak/Tuhan dengan pengertian-pengertian berdasarkan perasaan manusia b. Paham tentang Yang Mutlak/Tuhan adalah tak terjangkau oleh pikiran manusia awam
c. Paham tentang Yang Mutlak/Tuhan dengan pengertian-pengertian yang berasal dari wujud manusia
d. Paham tentang Yang Mutlak/ Tuhan adalah maha suci dan mulia e. Paham tentang Yang Mutlak/ Tuhan adalah fana seperti manusia. 11. Konsep Ketuhanan Yang Maha Esa dalam agama Buddha adalah:
a. Sama dengan konsep Ketuhanan dari agama-agama samawi b. Sama dengan konsep Ketuhanan dari agama Brahmana c. Sama dengan konsep Ketuhanan dari agama-agama Asia Timur d. Sama dengan konsep Ketuhanan dari agama tradisional Indonesia. e. Tidak sama dengan konsep-konsep Ketuhanan di atas (a,b,c dan d) 12.Sasaran kasih sayang (karuna) di bawah ini yang benar adalah:
a.Semua makhluk tanpa terkecuali c. Orang-orang sengsara yang membutuhkan bantuan b.Mereka yang lagi berbahagia d. Semua umat manusia tanpa membedakan SARA e.a,b dan c benar semua
13.Corak utama dalam mudita ialah perasaan berbahagia melihat kemakmuran dan kesejahteraan orang lain. Di bawah ini yang di anggap musuh tidak langsung dari mudita ialah:
a. Irihati b. Kasih c. Tepuk tangan dan sorak gembira d. Belas kasih e. Keteguhan 14.Musuh utama dari upekkha (keseimbangan batin) adalah:
a. Kemelekatan b. Sikap Cuek c. Tidak mau tahu d. Kasih (Metta) e. sorak- sorai 15 Ada sifat jahat (mara) dalam diri manusia yang bersifat menghancurkan yaitu kebencian (dosa). Kebajikan mulia yang dapat menaklukan kekuatan dosa yang jahat ini ialah…….
a.Metta (cinta kasih) b. Karuna (belas kasih) c. Mudita (simpati) d. Upekkha (keseimbangan batin). E. Moha
16. Pernyataan berikut yang benar tentang bumi dan manusia adalah: a.Hanya ada satu bumi dialam semesta.
b.Ada miliaran tatasurya, hanya ada satu bumi.
c.Ada miliaran tatasurya, setiap tata surya ada bumi tempat tinggal mahkluk. d.Ada miliaran tatasurya, tapi hanya bumi ini yang ada kehidupan manusia. e.Hanya ada satu tatasurya dialam semesta ini.
17. Menurut Pandangan agama Buddha, kata Manusia berasal dari kata Mana Ussannata yang berarti: a. Hamba Allah
b. Mahkluk ciptaan c. Tidak kekal d. Menggutamakan berpikir e. Berasal dari tanah. 18. Menurut Pandangan Mahayana secara kodrat manusia itu:
a. Cerah dan suci. b. Kotor dan sesat.
C. Pendosa dan mewarisi karma d. Sesat dan menwarisi dosa turunane. Makhluk yang tidak sempurna. 19. Menurut Agganna sutta, manusia pertama berasal dari alam:
a. Asshura b. Abhassara. C. Abhrassa d. Suddhasa. E. Asshabara.
20. Faktor-faktor pendukung sila adalah, kecuali:
a. Sati b. Sampajanna. C. Hiri
d. Ottappa e.Irri.
21.Moral Buddhis ditentukan dengan mempertimbangkan 3 azas, suatu tindakan disebut baik bila perbuatan tersebut dapat membantu pencapaian penambahan kebajikan, cintas, pengertian dan Nibbana. Cara ini disebut azas:
a. Sarana b. Hasil-akibat. C. Universal
d. Penerimaan umum e. Umum.
22. Buddhagosa dalam kitab Visudhimagga memberikan empat penafsiran mengenai sila yaitu, kecuali: a. Menunjukkan sikap batin atau kehendak (Cetana)
a. Menunjukan hanya penghindaran (Virati) b. yang merupakan corak batin (Cetasika). c. Menunjukkan pengendalian diri (Samvara).
d. Menunjukkan tiada pelanggaran peraturan yang telah ditetatpkan (Avitikkhana). e. Menunujukan perhatian murni (Sati).
23. Sebab terdekat yang meniumbulkan sila adalah adanya:
a.Sati dan nana. B. Khanti dan Viriya. C. Hiri dan Ottapa d. Sampajanna. E.Patimokkha.
24. Faedah sila bagi perumah tangga yang tidak disebutkan dalam Mahaparinibbana sutta adalah: a. Bebas dari penyesalan
a. Penyebab seseorang memiliki banyak harta kekayaan.
b. Menghadiri setiap pertemuan tanpa ketakutan atau keragu-raguan. c. Sewaktu akan meninggal hatinya tenang.
d. Penyebab terlahir di alam surga.
25. Untuk melatih kemurahan hati orang melakukan berbagai pemberian (dana), diantaranya adalah pemberian:
1.Nyawa ( Mahatidana). 2. Tubuh (Tidana) 3. Materi (Amise dana). 4. Tenaga (Pacichaya dana) 5. Dhamma (Dhama dana). 6. Rasa Aman (Abhaya dana
yang termasuk 3 macam pemberian (sam si kong) adalah:
a. 3, 4 dan 5 b.1,2 dan 3 c.2,3 dan 4
d. 3,4, dan 5 e. 4,5 dan 6 26. Pernyataan berikut yang benar tentang bumi dan manusia adalah: a. Hanya ada satu bumi dialam semesta.
b.Ada miliaran tatasurya, hanya ada satu bumi.
c.Ada miliaran tatasurya, setiap tata surya ada bumi tempat tinggal mahkluk. d.Ada miliaran tatasurya, tapi hanya bumi ini yang ada kehidupan manusia. e.Hanya ada satu tatasurya dialam semesta ini.
27. Menurut Pandangan agama Buddha, kata Manusia berasal dari kata Mana Ussannata yang berarti: a. Hamba Allah
b. Mahkluk ciptaan c. Tidak kekal d. Menggutamakan berpikir e. Berasal dari tanah. 28. Menurut Pandangan Mahayana secara kodrat manusia itu:
a. Cerah dan suci. b. Kotor dan sesat.
C. Pendosa dan mewarisi karma d. Sesat dan menwarisi dosa turunane. Makhluk yang tidak sempurna. 29. Menurut Agganna sutta, manusia pertama berasal dari alam:
a. Asshura b. Abhassara. C. Abhrassa
30. Faktor-faktor pendukung sila adalah, kecuali:
a. Sati b. Sampajanna. C. Hiri
d. Ottappa e.Irri.
31. Menurut Buddha manusia akan hidup sukses dan makmur kalau memiliki syarat: a. Tempat tinggal b. Pergaualan dengan orang-orang yang mulia.
c. Menyelesuaikan dan menempatkan diri secara benar. d. Adanya timbunan jasa kebajikan. d. a,b,c, dan benar.
III. Pilihlah
a. Jika pernyataan benar, alasan benar dan keduanya memiliki hubungan sebab akibat b.Jika pernyataan benar, alasan benar dan keduanya tidak memiliki hubungan sebab akibat. c. Jika pernyataan benar, jawaban salah
d. Jika pernyataan salah, alasan benar.
e. Jika pernyatan maupun alasan kedua-duanya salah.
32.Harkat dan martabat manusia yang paling mulia adalah kemampuan berpikir. Sebab dengan kempauan berpikirnya manusia bisa menguasai alam semesta.
33. Mengasihi alam adalah sebuah tugas global yang harus diemban bersama masyarakat dunia, sebab pada hakekatnya alam tanpa pamrih, tanpa ego dan tanpa ikatan batin.
34. Alam lingkungan dan alam batiniah pada hakikatnya adalah satu kesatuan yang utuh, sebab mengasihi alam , langit, bumi, manusia dan laksa makhluk adalah manisfestasi nyata hati nurani. 35. Setiap orang memiliki potensi mencapai Buddha, sebab Buddha adalah makhluk yang cerah. 36. Maitreya adalah Buddha yang akan datang, sebab Maitreya berasal dari kata Maitri.
37. Kitab suci agama Buddha adalah tiga keranjang sebab Tripitaka berarti tiga keranjang. 38. Masa depan kita adalah hasil karya kita, sebab masa depan tergantung karma kita sekarang. 39. Terlahir sebagai manusia adalah berkah, sebab alam manusia adalah alam terbaik untuk melatih kebijakan.
40. Manusia berasal dari tanah, sebab Tuhan menciptakannya dari tanah.
Ujian tengah semester ( UTS)
Matakuliah pengembangan kepribadian
Mata kuliah : Pendidikan agama BuddhaBobot : 2 SKS
Waktu : 30 menit
Tahun : 2008/2009(II)
Pilihlah salah satu jawaban dibawah ini yang paling benar. 1. Dalam agama Buddha, Kepercayaan kepada Tuhan YME diperoleh melalui:
a. Evolusi b. Penalaran c. Wahyu d. Bodhi (Penerangan) e. pengetahuan
2. Konsep Ketuhanan YME dalam agama Buddha seperti yang termuat dalam Udana VIII bersifat:
a. Mutlak b. Maha Kuasa c. Maha Pengasih d. Maha penyayang. E. Maha adil
3. Ada 3 hal yang bisa membuat Iman (Sradha/Saddha) itu muncul dalam diri kita, salah satunya adalah Ehipassiko, yang dimaksud dengan Ehipassiko adalah:
a. Keyakinan yang muncul karena kita memiliki iman yang benar, yakni percaya pada yang seharusnya di Imani.
b. Keyakinan yang muncul karena kita datang, melihat, dan mengalami sendiri kejadian tersebut c. Keyakinan yang muncul karena kita percaya kepada orang yang mengajarkan Dharma yaitu Sang
Buddha.
a. Keyakinan yang timbul karena kita melihat adanya gejala-gejala atau tanda-tanda yang timbul. b. Keyakinan yamg muncul karena percaya.
4. Sarjana yang membahas tentang pengalaman batin dari manusia beragama dalam buku “The Idea of the Holy” adalah:
a.Sigmund Freud b. Rudolf Otto c. Niman Smart d. William James e. Asangga 5. Dalam agama Buddha, segala sesuatu yang berkenaan dengan Yang Suci termasuk bidang :
a.lokiya b. vinaya c. lokuttara d. Abhidharma e. Imanen. 6. Menurut pandangan Buddhis pada hakikatnya konsep Sang Triratna adalah
a. Sama dengan konsep Tuhan sebab melalui Tiratana itulah maksud manusia awam mengerti tentang Tuhan
b.Sama dengan konsep Tuhan seperti yang terdapat dalam agama-agama wahyu c. Mirip dengan Yang Suci dan dapat dicapai oleh manusia awam
d. Objek untuk memohon dan yang akan memberkati kita. e. Rekaan sang Buddha untuk mengerti tentang Tuhan.
7. Pengalaman batin menurut Otto dinamakan “the numinous” yang tampak sebagai: a.Suatu keadaan yang memukau dan menyenangkan
b.Suatu misteri manusia yang sangat menarik untuk diselidiki dan dicapai c.Suatu keadaan batin yang sangat halus, mengharukan dan menggiurkan
d.Suatu misteri yang dihadapannya manusia merasa gemetar dan terpukau, takut dan tertarik e.Misteri yang irrasional dan tak jelas.
8. Menurut Otto sifat nonrasional dari Yang Suci berarti: a.Yang Suci dihayati dengan melakukan hipnotis
b.Yang Suci dihayati dengan melakukan perenungan-perenungan c.Yang Suci dihayati dengan akal budi yang halus sekali
d.Yang Suci dihayati dengan kemampuan batin yang terdalam e.Yang Suci tidak mungkin dihayati.
9. Menurut pandangan agama Buddha orang yang dapat mengerti Ketuhanan Yang Maha Esa adalah: a. Para bhikkhu yang telah menjadi bhikkhu selama 50 tahun
b. Setiap umat Buddha yang sering bermeditasi
c. Mereka yang telah memiliki kekuatan batin dengan mencapai jhana-jhana d. Setiap orang yang telah mencapai tingkat-tingkat kesucian.
e. Hanya para nabi.
10. Yang dimaksud dengan Anthropomorphisme adalah:
a. Paham tentang yang mutlak/Tuhan dengan pengertian-pengertian berdasarkan perasaan manusia b. Paham tentang Yang Mutlak/Tuhan adalah tak terjangkau oleh pikiran manusia awam
c. Paham tentang Yang Mutlak/Tuhan dengan pengertian-pengertian yang berasal dari wujud manusia
d. Paham tentang Yang Mutlak/ Tuhan adalah maha suci dan mulia e. Paham tentang Yang Mutlak/ Tuhan adalah fana seperti manusia. 11. Konsep Ketuhanan Yang Maha Esa dalam agama Buddha adalah:
a. Sama dengan konsep Ketuhanan dari agama-agama samawi b. Sama dengan konsep Ketuhanan dari agama Brahmana c. Sama dengan konsep Ketuhanan dari agama-agama Asia Timur d. Sama dengan konsep Ketuhanan dari agama tradisional Indonesia. e. Tidak sama dengan konsep-konsep Ketuhanan di atas (a,b,c dan d) 12.Sasaran kasih sayang (karuna) di bawah ini yang benar adalah:
a.Semua makhluk tanpa terkecuali c. Orang-orang sengsara yang membutuhkan bantuan b.Mereka yang lagi berbahagia d. Semua umat manusia tanpa membedakan SARA e.a,b dan c benar semua
13.Corak utama dalam mudita ialah perasaan berbahagia melihat kemakmuran dan kesejahteraan orang lain. Di bawah ini yang di anggap musuh tidak langsung dari mudita ialah:
a. Irihati b. Kasih c. Tepuk tangan dan sorak gembira d. Belas kasih e. Keteguhan 14.Musuh utama dari upekkha (keseimbangan batin) adalah:
15 Ada sifat jahat (mara) dalam diri manusia yang bersifat menghancurkan yaitu kebencian (dosa). Kebajikan mulia yang dapat menaklukan kekuatan dosa yang jahat ini ialah…….
a.Metta (cinta kasih) b. Karuna (belas kasih) c. Mudita (simpati) d. Upekkha (keseimbangan batin). E. Moha
16. Pernyataan berikut yang benar tentang bumi dan manusia adalah: a.Hanya ada satu bumi dialam semesta.
b.Ada miliaran tatasurya, hanya ada satu bumi.
c.Ada miliaran tatasurya, setiap tata surya ada bumi tempat tinggal mahkluk. d.Ada miliaran tatasurya, tapi hanya bumi ini yang ada kehidupan manusia. e.Hanya ada satu tatasurya dialam semesta ini.
17. Menurut Pandangan agama Buddha, kata Manusia berasal dari kata Mana Ussannata yang berarti: a. Hamba Allah b. Mahkluk ciptaan c. Tidak kekal
d. Menggutamakan berpikir e. Berasal dari tanah. 18. Menurut Pandangan Mahayana secara kodrat manusia itu:
a. Cerah dan suci. b. Kotor dan sesat. C. Pendosa dan mewarisi karma d. Sesat dan menwarisi dosa turunan e. Makhluk yang tidak sempurna. 19. Menurut Agganna sutta, manusia pertama berasal dari alam:
a. Asshura b. Abhassara. C. Abhrassa d. Suddhasa. E. Asshabara. 20. Faktor-faktor pendukung sila adalah, kecuali:
a. Sati b. Sampajanna. C. Hiri d.Ottappa e.Irri. 21.Moral Buddhis ditentukan dengan mempertimbangkan 3 azas, suatu tindakan disebut baik bila
perbuatan tersebut dapat membantu pencapaian penambahan kebajikan, cinta, pengertian dan Nibbana. Cara ini disebut azas:
a. Sarana b. Hasil-akibat. C. Universal d. Penerimaan umum e. Umum. 22. Buddhagosa dalam kitab Visudhimagga memberikan empat penafsiran mengenai sila yaitu, kecuali: a. Menunjukkan sikap batin atau kehendak (Cetana)
b.Menunjukan hanya penghindaran (Virati) yang merupakan corak batin (Cetasika). c.Menunjukkan pengendalian diri (Samvara).
d. Menunjukan perhatian Murni.
e. Menunjukkan tiada pelanggaran peraturan yang telah ditetapkan (Avitikkhana). 23. Sebab terdekat yang menimbulkan sila adalah adanya:
a.Sati dan nana. B. Khanti dan Viriya. C. Hiri dan Ottapa d. Sampajanna. E.Patimokkha.
24. Faedah sila bagi perumah tangga yang tidak disebutkan dalam Mahaparinibbana sutta adalah: a. Bebas dari penyesalan
b.Penyebab seseorang memiliki banyak harta kekayaan.
c.Menghadiri setiap pertemuan tanpa ketakutan atau keragu-raguan. d.Sewaktu akan meninggal hatinya tenang.
e.Penyebab terlahir di alam surga.
25. Untuk melatih kemurahan hati orang melakukan berbagai pemberian (dana), diantaranya adalah pemberian:
1.Nyawa ( Mahatidana). 2. Tubuh (Tidana) 3. Materi (Amise dana). 4. Tenaga (Pacichaya dana) 5. Dhamma (Dhama dana). 6. Rasa Aman (Abhaya dana
yang termasuk 3 macam pemberian (sam si kong) adalah:
a. 3, 4 dan 5 b.1,2 dan 3 c.2,3 dan 4 d. 3,4, dan 5 e. 4,5 dan 6 26. Pernyataan berikut yang benar tentang bumi dan manusia adalah:
a. Hanya ada satu bumi dialam semesta. b.Ada miliaran tatasurya, hanya ada satu bumi.
c.Ada miliaran tatasurya, setiap tata surya ada bumi tempat tinggal mahkluk. d.Ada miliaran tatasurya, tapi hanya bumi ini yang ada kehidupan manusia. e.Hanya ada satu tatasurya dialam semesta ini.
27. Menurut Pandangan agama Buddha, kata Manusia berasal dari kata Mana Ussannata yang berarti: a. Hamba Allah b. Mahkluk ciptaan c. Tidak kekal d. Menggutamakan berpikir e. Berasal dari tanah.
28. Menurut Pandangan Mahayana secara kodrat manusia itu:
a. Cerah dan suci. b. Kotor dan sesat. C. Pendosa dan mewarisi karma d. Sesat dan menwarisi dosa turunan e. Makhluk yang tidak sempurna.
29. Menurut Agganna sutta, manusia pertama berasal dari alam:
a. Asshura b. Abhassara. C. Abhrassa d. Suddhasa. E. Asshabara. 30. Faktor-faktor pendukung sila adalah, kecuali:
a. Sati b. Sampajanna. C. Hiri d.Ottappa e.Irri. 31. Menurut Buddha manusia akan hidup sukses dan makmur kalau memiliki syarat:
a. Tempat tinggal b. Pergaualan dengan orang-orang yang mulia.
c. Menyelesuaikan dan menempatkan diri secara benar. d. Adanya timbunan jasa kebajikan. d. a,b,c, dan benar.
32. Agama Buddha menyambut baik perkembangan ilmu pengetahuan (IP), namun juga menyadari bahwa IP memiliki keterbatasan-keterbatasan. Berikut ini adalah hal-hal yang ditawarkan IP, kecuali:
a. Meningkatkan kenyamanan hidup. b. Meningkatkan produksi pangan. c. Memperlancar komunikasi. d. Meningkatkan pengetahuan. e. Mengatasi penderitaan batin manusia.
33.Berikut ini hal-hal yang menunjukan keterbatasan IP. a. IP terbatas pada data yang diterima indra.
b. kebenaran ilmiah dibangun berdasarkan pengamatan indra yang terus menerus berubah. c. I P tidak dapat merubah watak manusia.
d. IP tidak dapat menyediakan alasan yang jelas untuk apa manusia hidup. e. a,b,c dan d benar.
34.
Dalam prajna paramita hrdaya sutra, Buddha bersabda ” Wujud adalah kosong dan kosong adalah wujud. Dalam fisika modren ini sesuai dengan:a. Kesetaraan masa dan energi b. Kekekalan massa c. Masa da energi tidak dapat diciptakan. d. Ada dan tidak ada prinsifnya sama saja e. Wujud itu ada, kosong itu tidak ada.
II. Pilihlah
a. Jika pernyataan benar, alasan benar dan keduanya memiliki hubungan sebab akibat b.Jika pernyataan benar, alasan benar dan keduanya tidak memiliki hubungan sebab akibat.
c. Jika pernyataan benar, jawaban salah d. Jika pernyataan salah, alasan benar.
e. Jika pernyatan maupun alasan kedua-duanya salah.
35.Harkat dan martabat manusia yang paling mulia adalah kemampuan berpikir. Sebab dengan kempauan berpikirnya manusia bisa menguasai alam semesta.
36. Mengasihi alam adalah sebuah tugas global yang harus diemban bersama masyarakat dunia, sebab pada hakekatnya alam tanpa pamrih, tanpa ego dan tanpa ikatan batin.
37. Alam lingkungan dan alam batiniah pada hakikatnya adalah satu kesatuan yang utuh, sebab mengasihi alam , langit, bumi, manusia dan laksa makhluk adalah manisfestasi nyata hati nurani. 38. Setiap orang memiliki potensi mencapai Buddha, sebab Buddha adalah makhluk yang cerah. 39. Maitreya adalah Buddha yang akan datang, sebab Maitreya berasal dari kata Maitri.
40. Kitab suci agama Buddha adalah tiga keranjang sebab Tripitaka berarti tiga keranjang. 41. Masa depan kita adalah hasil karya kita, sebab masa depan tergantung karma kita sekarang. 42. Terlahir sebagai manusia adalah berkah, sebab alam manusia adalah alam terbaik untuk melatih
kebijakan.
43. Manusia berasal dari tanah, sebab Tuhan menciptakannya dari tanah.
44.
Salah satu prinsip mendasar dari agama Buddha terbukjti sejalan dengan sains adalah menolak sikap percaya membabi buta, sebab kebenaran ilmiah dibangun berdasarkan pengamatan logika dari data indra yang terus menerus berubah.45.
Buddhisme melampaui ilmu pengetahuan modren dalam penerimaannya akan bidang pengetahuan yang lebih luas daripada yang diperbolehkan oleh pikiran ilmiah, sebab pengalaman religius bukanlah sesuatu yang dapat dipahami dengan percobaan dalam tabung reaksi atau diamati dibawah mikroskop.46.
Kebenaran yang ditemukan ilmu pengetahuan bersifat relatip dan merupakan subyek perubahan, sebab kebenaran yang ditemukan oleh sang Buddha bersifat final dan absolut.47.
Buddhisme mementingkan kepercayaan, sebab orang diselamatkan bukan karena perbuatan tapi karena imannya.48.
Seni adalah keindahan sebab seni adalah kebebasan manusia dalam diri.49.
Agama Buddha sudah kuno dan tidak cocok dengan zaman, sebab pendiri agama Buddha adalah Sidharta Gautama.50.
Iptik dan seni tidak baik atau jahat, sebab ia dapat menjadi baik atau jahat tergantung pada hati manusia.III. Jawablah pertanyaan berikut sesuai dengan yang Anda Ketahui. 1. Bagaimana pendapat kamu tentang agama Buddha?
2. Bagaimana agar Agama Buddha bisa membantu kamu mengujudkan impian kamu? 3. Bagaimana cara Buddha Dharma menyelesaikan permasalahan yang kita hadapi ? 4. Dalam agama Buddha apa yang menjadi pedoman hidup kita ?
5. Bagaimana Anda bisa bahagia dalam tuntunan Buddha Dharma?
IV. Jawablah pertanyaan berikut dengan sepenuh hati dan penuh kejujuran 6. Menurut pendapat Anda perlukah matakuliah ini bagi Anda?
8. Apa yang Anda peroleh setelah mengikuti kuliah agama Buddha? 9. Hal apa saja yang Anda sukai selama mengikuti mata kuliah ini ? 10. Hal apa yang paling tidak Anda sukai selama mengikuti kuliah ini ?
Selamat ujian, sukses ditangan Anda
Ujian tengah semester ( UTS)
Matakuliah pengembangan kepribadian
Mata kuliah : Pendidikan agama BuddhaBobot : 2 SKS
Waktu : 60 menit
Pilihlah salah satu jawaban dibawah ini yang paling benar. 1. Dalam agama Buddha, Kepercayaan kepada Tuhan YME diperoleh melalui:
a. Evolusi b. Penalaran c. Wahyu d. Bodhi (Penerangan) e. pengetahuan
2. Konsep Ketuhanan YME dalam agama Buddha seperti yang termuat dalam Udana VIII bersifat:
a. Mutlak b. Maha Kuasa c. Maha Pengasih d. Maha penyayang. E. Maha adil
3. Ada 3 hal yang bisa membuat Iman (Sradha/Saddha) itu muncul dalam diri kita, salah satunya adalah Ehipassiko, yang dimaksud dengan Ehipassiko adalah:
a. Keyakinan yang muncul karena kita memiliki iman yang benar, yakni percaya pada yang seharusnya di Imani.
b. Keyakinan yang muncul karena kita datang, melihat, dan mengalami sendiri kejadian tersebut c. Keyakinan yang muncul karena kita percaya kepada orang yang mengajarkan Dharma yaitu Sang
Buddha.
d.Keyakinan yang timbul karena kita melihat adanya gejala-gejala atau tanda-tanda yang timbul. e.Keyakinan yamg muncul karena percaya.
4. Sarjana yang membahas tentang pengalaman batin dari manusia beragama dalam buku “The Idea of the Holy” adalah:
a.Sigmund Freud b. Rudolf Otto c. Niman Smart d. William James e. Asangga 5. Dalam agama Buddha, segala sesuatu yang berkenaan dengan Yang Suci termasuk bidang :
a.lokiya b. vinaya c. lokuttara d. Abhidharma e. Imanen. 6. Menurut pandangan Buddhis pada hakikatnya konsep Sang Triratna adalah
a. Sama dengan konsep Tuhan sebab melalui Tiratana itulah maksud manusia awam mengerti