PENGARUH PEMBIASAAN REFLEKSI PADA AKHIR PEMBELAJARAN TERHADAP KEMAMPUAN MENGELOLA EMOSI PADA SISWA
KELAS V SEKOLAH DASAR KANISIUS KALASAN, SLEMAN TAHUN AJARAN 2011/2012
SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan
Program Studi Ilmu Pendidikan Kekhususan Pendidikan Agama Katolik
Oleh:
Yohanes Hendro Pranyoto NIM: 081124010
PROGRAM STUDI ILMU PENDIDIKAN KEKHUSUSAN PENDIDIKAN AGAMA KATOLIK FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS SANATA DHARMA YOGYAKARTA
iv
PERSEMBAHAN
Skripsi ini kupersembahkan kepada
semua orang yang telah ikut membantu dan mendukung dalam penyusunan skripsi ini, terutama kepada orang tua, keluarga, seluruh dosen IPPAK-USD dan teman-teman yang telah memberikan kesempatan bagi penulis untuk berkembang
selama menjalankan tugas perutusan studi di Jurusan Ilmu Pendidikan, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Program Studi Ilmu Pendidikan Kekhususan
v MOTTO
Kemenangan yang seindah-indahnya dan sesukar-sukarnya yang boleh direbut oleh manusia ialah menundukkan dirinya sendiri.
viii ABSTRAK
Skripsi ini berjudul PENGARUH PEMBIASAAN REFLEKSI PADA AKHIR PEMBELAJARAN TERHADAP KEMAMPUAN MENGELOLA EMOSI PADA SISWA KELAS V SEKOLAH DASAR KANISIUS KALASAN SLEMAN TAHUN AJARAN 2011/2012. Judul ini dipilih berdasarkan idealisme tujuan pendidikan nasional dalam UU No. 20 Tahun 2003 yaitu untuk membentuk pribadi siswa yang berkarakter dan jugafakta bahwa di SD Kanisius Kalasan telah memiliki kegiatan pembiasaan refleksi untuk membantu siswa mengelola emosi mereka. Oleh karena itu, skripsi ini bertujuan untuk melihat seberapa besar pengaruh pembiasaan refleksi terhadap kemampuan mengelola emosi siswa.
Refleksi adalah suatu proses mengadakan pertimbangan seksama dengan menggunakan daya ingat, pemahaman, imajinasi dan perasaan untuk menangkap makna dan nilai hakiki dari apa yang dipelajari. Sementara kemampuan mengelola emosi adalah suatu kekuatan yang dimiliki manusia untuk menguasai diri dari situasi emosional agar tercipta keseimbangan emosi dalam diri dan memanfaatkannya untuk mendapatkan kualitas hidup yang lebih baik. Perasaan atau emosi merupakan unsur yang penting untuk direfleksikan. Oleh karena itu, kemampuan mengelola emosi dapat dipengaruhi oleh kegiatan refleksi yang menjadi suatu kegiatan pembiasaan di SD Kanisius Kalasan.
Berdasarkan teori di atas dapat dirumuskan hipotesis penelitian yaitu, Ho: tidak ada pengaruh pembiasaan refleksi terhadap kemampuan mengelola emosi pada siswa kelas V SD Kanisius Kalasan Sleman Tahun Ajaran 2011/2012. Ha: ada pengaruh pembiasaan refleksi terhadap kemampuan mengelola emosi pada siswa kelas V SD Kanisius Kalasan Sleman Tahun Ajaran 2011/2012.
Jenis penelitian ini adalah kuantitatif berbentuk regresi. Populasi dari penelitian ini adalah siswa-siswi kelas V SD Kanisius Kalasan Sleman tahun ajaran 2011/2012 sebanyak 66 responden. Instrumen yang digunakan ialah skala sikap yang dikembangkan dalam 25 pernyataan mengenai pembiasaan refleksi dan 25 pernyataan mengenai kemampuan mengelola emosi. Dari hasil uji validitas pada taraf signifikansi 5%, N 66 orang dengan nilai kritis 0,240 diperoleh sebanyak 46 item valid. Sedangkan dari hasil uji reliabilitas diperoleh koefisien alpha sebesar 0,826, yang berarti reliabilitas instrumen tinggi.
ix ABSTRACT
This thesis is titled THE INFLUENCE OF REFLECTION CONDITIONING AT THE END OF LEARNING ON THE ABILITY TO MANAGE EMOTIONS AMONG THE FIFTH GRADE STUDENTS OF KANISIUS KALASAN SLEMAN ELEMENTARY SCHOOL ACADEMIC YEAR 2011/2012. The choice of this topic is based on the goals of national education delineated in the Law, which is to form the character of the students personality. Besides, the choice is also prompted by the fact that SD Kanisius Kalasan has had cultivated a reflective habit to help the students manage their emotion. Therefore, this paper aims to measure the cultivation of reflective habit on the students ability to manage their emotion.
Reflection is a process that involves memory, imagination and feeling to grasp the meaning of what is learned. While the ability to manage emotion is a human power to pull oneself from the emotional situation in order to get an emotional balance within oneself and use it to get a better quality of life. Feelings are important elements to reflection. Therefore, the ability to manage emotions can be affected by the habit of reflection.
Based on the above theory can be formulated the research hypothesis, Ho: there is no significant influence on the ability to manage emotions from the habit of reflection in the 5th grade students Kanisius Kalasan Elementary School academic year 2011/2012. Ha: there is influence of reflection on the ability to manage emotions in 5th grade students Kanisius Kalasan Elementary School academic year 2011/2012. This research is a quantitative type in a regression model. The population of this research are 5th grade students Kanisius Kalasan Sleman elementary school academic year 2011/2012, in total 66 respondents. The instrument used is the attitude scale, developed in 25 statements about the reflection and 25 statements regarding the ability to manage emotions. The validity test results on the significance level 5%, N 66 people with the critical value 0.240, obtained as many as 46 items are valid. The reliability test results in alpha coefficient 0.826, which means high reliability of the instrument.
x
KATA PENGANTAR
Puji dan syukur saya panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa karena telah membimbing, menerangi dan mencerahkan penulis dengan Roh Kudus dan Rahmat-Nya yang berlimpah kasih karunia-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul PENGARUH PEMBIASAAN REFLEKSI
PADA AKHIR PEMBELAJARAN TERHADAP KEMAMPUAN
MENGELOLA EMOSI PADA SISWA KELAS V SEKOLAH DASAR KANISIUS KALASAN, SLEMAN TAHUN AJARAN 2011/2012.
Penulisan skripsi ini bertujuan untuk memberikan masukkan bagi pihak sekolah mengenai pentingnya pembiasaan refleksi bagi anak didiknya, salah satunya yaitu sebagai sarana untuk mengembangkan kemampuan mengelola emosi. Di samping itu skripsi ini sebagai salah satu syarat untuk menempuh ujian Program Sarjana Pendidikan Program Studi Ilmu Pendidikan Kekhususan Pendidikan Agama Katolik.
Penulis menyadari bahwa penulisan skripsi ini dapat diselesaikan berkat keterlibatan berbagai pihak baik langsung maupun tidak langsung yang dengan setia mendampingi, memberi motivasi, membimbing dan memberi kritikan yang membangun. Maka dari itu penulis menyampaikan terimakasih dan penghargaan yang tulus kepada:
xi
dan memberi semangat dengan penuh kesabaran dan sepenuh hati membimbing dalam seluruh proses penulisan skripsi ini sampai selesai.
2. Drs. L. Bambang H.Y. M.Hum, selaku dosen penguji II yang memberi semangat kepada penulis dalam mempertanggungjawabkan skripsi ini.
3. Y.H. Bintang Nusantara, SFK. M.Hum., selaku dosen penguji III yang memberi semangat kepada penulis dalam mempertanggungjawabkan skripsi. 4. Kaprodi IPPAK-USD, Drs. H.J. Suhardiyanto, SJ., yang telah memberikan
izin kepada penulis untuk menyusun skripsi dan melakukan penelitian dari awal hingga akhir proses penyusunan skripsi ini.
5. Segenap staf dosen prodi IPPAK-USD, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Sanata Dharma yang mendidik dan mendampingi penulis selama belajar sampai selesainya skripsi ini.
6. Segenap staf karyawan IPPAK-USD khususnya bagian sekretariat yang telah memberikan arahan bagi penulis selama melakukan penyusunan skripsi. 7. Ibu P. Agustin Ria Dewi., selaku kepala sekolah SD Kanisius Kalasan
Sleman yang telah memberi kesempatan dan menolong dengan sepenuh hati kepada penulis untuk mengadakan penelitian di SD Kanisius Kalasan dan juga kepada guru-guru wali kelas V A dan B yang telah bersedia meluangkan waktu dalam membantu penulis selama proses penelitian.
xiii KARYA ILMIAH UNTUK KEPENTINGAN AKADEMIS ...vii
ABSTRAK ...viii
BAB II. KAJIAN PUSTAKA DAN HIPOTESIS ...13
A. Pembiasaan Refleksi ...13
1. Pembiasaan ...13
a. Pengertian Pembiasaan ...13
b. Bentuk-bentuk Pembiasaan ...14
xiv
2. Refleksi...20
a. Pengertian dan Tujuan Refleksi...20
b. Unsur-unsur Refleksi...23
c. Perasaan Religius dan Pengalaman Religius dalam Refleksi ...29
d. Tahapan dalam Refleksi ...32
e. Bentuk-bentuk Pengungkapan Hasil Refleksi ...36
f. Fungsi Refleksi ...40
3. Perkembangan Anak Usia Sekolah Dasar ...42
a. Perkembangan Kognitif ...42
b. Perkembangan Iman ...44
c. Perkembangan Moral...45
d. Perkembangan Emosi ...46
4. Perlunya Pembiasaan Refleksi dalam Proses Pembelajaran Siswa Sekolah Dasar Ditinjau Menurut Teori Perkembangan Anak ...49
B. Kemampuan Mengelola Emosi ...53
d. Pengertian Kemampuan Mengelola Emosi ...63
e. Kompetensi dalam Mengelola Emosi ...65
f. Cara Mengelola Emosi ...66
g. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Kemampuan Mengelola Emosi ...68
h. Persoalan dalam Mengelola Emosi ...71
3. Pentingnya Kemampuan Mengelola Emosi ...72
C. Penelitian yang Relevan ...74
D. Kerangka Pikir ...75
xv
BAB III. METODOLOGI PENELITIAN ...78
A. Jenis Penelitian ...78
B. Desain Penelitian...78
C. Tempat dan Waktu Penelitian ...79
1. Tempat Penelitian ...79
2. Waktu Penelitian ...79
D. Populasi ...80
E. Teknik dan Instrumen Pengumpulan Data ...81
1. Variabel Penelitian ...81
2. Definisi Konseptual Variabel ...81
3. Definisi Operasional Variabel ...81
a. Pembiasaan Refleksi ...81
b. Kemampuan Mengelola Emosi ...82
4. Teknik Pengumpulan Data ...82
a. Variabel Pembiasaan Refleksi ...90
b. Variabel Kemampuan Mengelola Emosi ...91
F. Uji Persyaratan Analisis ...91
1. Uji Normalitas Data ...92
2. Uji Linieritas Regresi ...92
3. Uji Homokedastisitas ...93
G. Uji Hipotesis ...94
BAB IV. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ...95
A. Hasil Penelitian ...95
xvi
3. Menemukan Nilai dan Makna ...118
4. Merumuskan Niat Kongkrit ...120
D. Pembahasan Hasil Penelitian ...122
E. Keterbatasan Penelitian ...131
F. Usulan Pengembangan Pembiasaan Refleksi Pada Akhir Pembelajaran ...132
1. Latar Belakang Usulan ...132
2. Tema dan Tujuan ...135
3. Usulan Pengembangan Pembiasaan Refleksi Siswa ...137
a. Format Buku Refleksi ...137
b. Usulan Pengelompokan Bahan-bahan Refleksi ...144
c. Usulan Bentuk-bentuk Pengungkapan Hasil Refleksi ...146
d. Usulan Peningkatan Peranan Pendidikan Agama Katolik dalam Pengembangan Pembiasaan Refleksi ...151
BAB V. SIMPULAN DAN SARAN ...165
A. Simpulan ...165
B. Saran...166
DAFTAR PUSTAKA ...169
LAMPIRAN ...172
Lampiran 1 : Koesioner Penelitian ...(1)
xvii
Lampiran 3 : Analisis Validitas Variabel Kemampuan Mengelola
Emosi ...(7)
Lampiran 4 : Tabel Total Variabel X dan Y ...(8)
Lampiran 5 : Tabel Total Studi Dokumen ...(9)
Lampiran 6 : Tabel Descriptive Statistics ...(10)
Lampiran 7 : Surat Permohonan Penelitian ...(11)
Lampiran 8 : Tabel Nilai Distribusi F...(12)
Lampiran 9 : Descriptive Statistics ...(14)
Lampiran 10 : Correlations ...(15)
Lampiran 11 : Model Summary ...(16)
Lampiran 12 : ANOVA ...(17)
Lampiran 13 : Coefficients ...(18)
Lampiran 14 : Residuals Statistics ...(19)
Lampiran 15 : ANOVA Table ...(20)
xviii
DAFTAR TABEL
Tabel 1 Distribusi Populasi ...80
Tabel 2 Skor Alternatif Jawaban Variabel X dan Y ...84
Tabel 3 Kisi-kisi Instrumen Pembiasaan Refleksi ...84
Tabel 4 Kisi-kisi Instrumen Kemampuan Mengelola Emosi ...85
Tabel 5 Kisi-kisi Panduan Studi Dokumen ...86
Tabel 6 Reliability Statistics ...89
Tabel 7 Kriteria Kategori Variabel X...90
Tabel 8 Kriteria Kategori Variabel Y...91
Tabel 9 Descriptive Statistics ...97
Tabel 10 Anova ...97
Tacel 11 Rangkuman Statistik Deskriptif Pembiasaan Refleksi ...99
Tabel 12 Deskripsi Pemberian Informasi Mengenai Refleksi ...100
Tabel 13 Deskripsi Penyediaan Sarana dan Media Pendukung Refleksi ...101
Tabel 14 Deskripsi Pengolahan Bahan Refleksi ...102
Tabel 15 Deskripsi Tindakan Guru ...103
Tabel 16 Rangkuman Statistik Deskriptif Kemampuan Mengelola Emosi ...104
Tabel 17 Deskripsi Pengendalian Emosi...105
Tabel 18 Deskripsi Pengungkapan Emosi dengan Tepat ...107
Tabel 19 Deskripsi Tidak Terpengaruh Emosi Orang Lain ...108
Tabel 20 Descriptive Statistics ...109
Tabel 21 Model Summary ...110
Tabel 22 Anova ...111
Tabel 23 Coefficients...112
Tabel 24 Correlations ...113
Tabel 25 Rangkuman Statistik Deskriptif Kemampuan Refleksi ...115
Tabel 26 Statistik Kemampuan Mengungkapkan Pengalaman ...116
Tabel 27 Deskripsi Kemampuan Mengungkapkan Pengalaman ...116
Tabel 28 Statistik Kemampuan Mengungkapkan Perasaan ...117
xix
Tabel 30 Statistik Kemampuan Menemukan Nilai dan Makna ...118
Tabel 31 Deskripsi Kemampuan Menemukan Nilai dan Makna ...119
Tabel 32 Statistik Kemampuan Merumuskan Niat ...120
Tabel 33 Deskripsi Kemampuan Merumuskan Niat ...120
Tabel 34 Panduan Refleksi ...140
Tabel 35 Usulan Format Buku Refleksi ...143
xx
DAFTAR SINGKATAN
A. Singkatan dalam Penelitian
ANOVA : Analisys of Variance
Ho : Hipotesis nol
Ha : Hipotesis alternatif
SPSS : Statistical Product and Service Solutions
Std : Standard
Dev : Deviasi
Sig : Signifikansi
B. Singkatan Dokumen Gereja
LG : Lumen Gentium
GS : Gaudium et Spes
C. Singkatan lain
KWI : Konferensi Waligereja Indonesia IQ : Intellectual Quotient
EQ : Emotional Quotient
SQ : Spiritual Quotient AQ : Adversity Quotient
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Pendidikan adalah suatu usaha atau kegiatan yang dijalankan dengan
sengaja, teratur dan terencana dengan maksud mengubah atau mengembangkan
perilaku yang diinginkan. Sekolah sebagai lembaga formal merupakan sarana
dalam rangka pencapaian tujuan pendidikan. Tujuan pendidikan yang tercantum
dalam Undang-Undang No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional
yaitu:
“Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana
belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara.”
Dari rumusan tersebut ada hal yang sangat penting untuk kita cermati
bersama, pertama bahwa proses pendidikan itu pada dasarnya diarahkan dan
dikondisikan untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran, hal ini
berarti proses pendidikan di sekolah tidak boleh mengesampingkan proses
pembelajarannya. Pendidikan bukanlah semata untuk mencapai hasil atau prestasi
belajar namun proses belajarnya sendiri harus diperhatikan agar seimbang dengan
hasil belajarnya. Siswa justru akan lebih banyak belajar dari proses yang ia lalui
daripada dari materi yang disampaikan kepadanya.
Kedua, akhir dari proses pendidikan adalah siswa memiliki kekuatan
serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara.
Tujuan pendidikan bukan semata-mata prestasi akademik saja, namun dengan
pendidikan diharapkan siswa juga memiliki kepribadian yang baik, kecerdasan
spiritual dan akhlak mulia, keterampilan dan juga pengendalian diri.
Dari gagasan di atas kita telah melihat bahwa pendidikan haruslah
memperhatikan prosesnya dan tidak hanya menekankan hasilnya saja (output).
Melalui prosesnyalah siswa dapat belajar banyak hal-hal praktis, penerapan
konsep dan teori, nilai-nilai dan norma yang secara langsung dialami siswa dan
diaplikasikan oleh guru dalam proses pembelajarannya. Manfaat pembelajaran
yang diperoleh siswa secara tidak langsung dari proses pembelajaran yang terjadi
itu sering disebut dengan istilah the hidden curriculum. Oleh karena itu, penting
sekali bagi guru untuk mengevaluasi dan merefleksikan bersama siswa
keseluruhan dari proses pembelajaran yang telah dilalui.
Istilah mengajar saat ini bergeser menjadi istilah pembelajaran. Menurut
Sanjaya (2008: 102), pembelajaran dapat diartikan sebagai, “Proses pengaturan
lingkungan yang diarahkan untuk mengubah perilaku siswa ke arah yang positif
dan lebih baik sesuai dengan potensi dan perbedaan yang dimiliki siswa.” Jadi,
sudah sangat jelas bahwa orientasi dari tujuan pembelajaran bukanlah
semata-mata prestasi akademik, namun lebih luas dari itu adalah pembentukan
kepribadian siswa ke arah positif sesuai dengan bakat dan latar belakang
masing-masing siswa.
Tujuan pendidikan adalah mengembangkan pribadi manusia utuh secara
sekolah sebagai lembaga pendidikan formal digunakan sebagai jalan untuk
mencapai tujuan praktis dan kesuksesan finansial. Maksudnya adalah sekolah
hanya semata-mata dijadikan sarana untuk mencetak siswa atau pelajar yang laku
jual” di dunia kerja. Hal ini memang tidak dapat kita salahkan sepenuhnya karena
memang salah satu tujuan seseorang mengenyam pendidikan adalah memperoleh
pekerjaan. Seperti pendapat Heryanto dalam Sindhunata (2006: 39) yang
menyatakan bahwa pendidikan merupakan hal yang bersifat nilai, budaya dan
etika namun sekaligus bersifat materi, kelembagaan, kebendaan serta duniawi.
Masalahnya adalah seringkali penempatan kedua unsur ini tidak berjalan
seimbang.
Ketidakseimbangan tersebut disebabkan karena pada umumnya
sekolah-sekolah saat ini memang lebih didikte oleh pasar kerja. Maka tentu saja proses
pendidikan lebih berkiblat pada tuntutan dunia kerja sekarang. Apakah hal ini
merupakan jawaban dari tantangan dunia pendidikan yaitu untuk mencetak pribadi
yang memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian,
kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya,
masyarakat, bangsa dan negara?
Jika tujuan pendidikan bagi anak didik saat ini adalah untuk meraih
prestasi akademik saja, maka seseorang dituntut harus memiliki nilai akademik
yang tinggi. Hasil belajar itu diukur dengan berbagai ujian skala sekolah hingga
tingkat nasional. Hasil akumulasi skornya sangat menentukan tidak hanya
Banyak orang menilai bahwa kesuksesan seseorang dapat diukur melalui
tingkat IQ-nya. Namun penelitian terkini dalam dunia psikologi menyebutkan
bahwa taraf kecerdasan intelektual bukan merupakan satu-satunya faktor yang
menentukan keberhasilan seseorang. Dalam kenyataannya di sekolah maupun di
masyarakat seringkali kita jumpai orang yang memiliki kecerdasan intelektual
tinggi namun kurang berhasil dalam usahanya malahan seringkali gagal ketika
mencoba merintis suatu usaha. Namun sebaliknya seseorang yang tidak memiliki
IQ tinggi seringkali menjadi pengusaha atau wiraswasta sukses dan memiliki
banyak kolega karena ia memiliki kecerdasan emosi. Menurut Goleman (2000:
44), kecerdasan intelektual (IQ) hanya mampu menyumbang 20% bagi
kesuksesan seseorang, sedangkan 80% adalah sumbangan dari lain, diantaranya
adalah kecerdasan emosional atau Emotional Quotient (EQ).
Martin (2008: 42) menuliskan hasil risetnya mengenai hubungan IQ dan
EQ. Penelitiannya terhadap siswa-siswi yang memiliki IQ tinggi di beberapa
SLTP di Yogyakarta dikaitkan dengan pembelajaran matematika di sekolah
menunjukkan hasil bahwa sebagian besar dari mereka gagal dalam ujian bukan
karena kecerdasan mereka kurang namun karena faktor-faktor perasaan seperti
rasa cemas menghadapi ujian, rasa tidak senang terhadap guru bidang studi, dan
sebagainya.
Implikasinya dalam proses belajar siswa, IQ tidak dapat berfungsi dengan
baik tanpa partisipasi pengelolaan emosi diri. Oleh karena itu, keseimbangan
antara IQ dan EQ merupakan kunci keberhasilan belajar siswa di sekolah
cenderung memiliki kecerdasan akademis tinggi, mereka cenderung memiliki rasa
gelisah yang tidak beralasan, terlalu kritis, rewel, cenderung menarik diri, terkesan
dingin dan cenderung sulit mengekspresikan kekesalan dan kemarahannya secara
tepat. Bila seseorang memiliki IQ tinggi namun kecerdasan emosionalnya rendah
maka sulit untuk berkembang. Kondisi sebaliknya dialami oleh orang yang
memiliki taraf IQ rata-rata namun memiliki kecerdasan emosional yang tinggi.
Salah satu aspek dalam kecerdasan emosional (EQ) yang menarik untuk
diteliti adalah kemampuan mengelola emosi diri. Kemampuan mengelola emosi
seperti diungkapkan dalam uraian sebelumnya, ikut menentukan kesuksesan
seseorang dalam suatu pekerjaan. Pengelolaan emosi yang baik merupakan kunci
menuju kesejahteraan emosi (Goleman, 2000: 77). Selain itu alasan saya mengapa
memilih pengelolaan emosi dalam proses pembelajaran itu penting juga didasari
oleh pendapat Lanur dalam Sindhunata (2006: 187) yang mengatakan:
“Sebagai makhluk jasmani, manusia tidak terlepas dari do
rongan-dorongan naluri dan nafsu-nafsu. Namun, manusia juga makhluk rohani. Karena itu dorongan-dorongan tersebut seharusnya dapat diatur dan dikuasai oleh daya jiwanya. Karena itu, adalah penting untuk menanamkan disiplin dalam pendidikan.”
Maka dalam dunia pendidikan pun harus diselaraskan antara kebutuhan
jasmani dan rohani anak didik melalui suatu proses pendisiplinan. Salah satu
caranya ialah dengan suatu cara yang saya sebut di sini dengan istilah pembiasaan.
Kemampuan anak didik dalam mengelola emosi mereka, dibentuk oleh sekolah
melalui suatu usaha pembiasaan refleksi pada akhir pembelajaran. Melalui
pembiasaan refleksi ini, diharapkan anak didik dapat mengelola emosinya secara
Yayasan Kanisius sebagai sebuah yayasan yang berkarya dalam dunia
pendidikan di Indonesia yang bernaung dalam bimbingan Serikat Yesus (SJ) telah
berusaha merintis paradigma pedagogi reflektif dalam dunia pendidikan mereka.
Refleksi sebagai salah satu cara untuk menilai atau mengevaluasi diri maupun
proses pembelajaran, sangat bermanfaat sebagai sarana pembelajaran nilai-nilai
yang akhirnya berpengaruh terhadap kemampuan penguasaan dan aplikasi materi
serta penyadaran diri baik guru maupun siswa sendiri.
Paradigma pedagogi reflektif ini diaplikasikan dalam pembelajaran di
sekolah melalui kegiatan refleksi pada akhir pembelajaran. Melalui pembiasaan
refleksi ini diharapkan proses pembelajaran mampu memberikan kontribusi yang
efektif bagi perkembangan pribadi dan kecerdasan siswa utuh secara integral tidak
hanya dari aspek intelektual namun juga emosional.
Pengalaman penulis di SD Kanisius Kalasan Sleman sewaktu PPL pada
semester V tahun ajaran 2010/ 2011, melihat bahwa SD Kanisius Kalasan Sleman
telah menerapkan pedagogi reflektif ini. Paradigma pedagogi reflektif ini
diaplikasikan dalam proses pembelajaran salah satunya ialah dengan cara
memberikan waktu khusus bagi siswa di akhir pembelajaran untuk menuliskan
refleksi mereka mengenai proses belajar yang telah berlangsung selama di sekolah
dan juga hal-hal lain di luar proses belajar yang terjadi di buku refleksi mereka
masing-masing. Oleh karena itu, pada penulisan ini, penulis merasa tertarik untuk
meneliti lebih lanjut mengenai, “Pengaruh pembiasaan refleksi pada akhir
pembelajaran terhadap kemampuan mengelola emosi pada siswa kelas V SD
B. Identifikasi Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah di atas, maka dapat diidentifikasikan
masalah penulisan sebagai berikut:
1. Kecenderungan pendidikan saat ini berorientasi pada prestasi akademik
sehingga usaha pencapaian tujuan pendidikan untuk membentuk pribadi yang
memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian,
kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan tidak berjalan seimbang.
2. Evaluasi atas hasil belajar siswa kebanyakan mengambil dari materi yang
disampaikan dan kurang memperhatikan evaluasi atas proses pembelajaran
yang sebenarnya sangat berpengaruh bagi siswa.
3. Sekolah sebagai lembaga pendidikan lebih banyak digunakan sebagai jalan
untuk mencapai tujuan praktis dan kesuksesan finansial, yaitu sebagai sarana
untuk mencetak outputyang “laku jual” di dunia kerja.
4. Ada faktor selain kecerdasan intelektual (IQ) yang ikut menentukan
kesuksesan yaitu kecerdasan emosional (EQ). Hal inilah yang kurang disadari
oleh sebagian besar institusi pendidikan.
5. Salah satu faktor dalam EQ yang penting namun kurang mendapat perhatian di
sekolah yaitu kemampuan mengelola emosi. Pada umumnya siswa tidak
mendapatkan pemahaman dan keterampilan dalam mengelola emosinya di
sekolah tempat ia menuntut ilmu.
6. Paradigma pedagogi reflektif melalui pembiasaan refleksi pada akhir
pembelajaran sebagai suatu usaha mengolah emosi siswa secara positif belum
C. Pembatasan Masalah
Setelah melihat permasalahan-permasalahan yang telah diuraikan di atas,
penulis memilih dua aspek yang akan dikaji yaitu mengenai proses pembelajaran
di sekolah dan kecerdasan emosional siswa. Mengingat luasnya aspek yang dikaji
dalam proses pembelajaran di sekolah dan juga dimensi kecerdasan emosional
yang cukup luas. Maka penulis membatasi penulisannya pada pembiasaan refleksi
pada akhir pembelajaran dan kemampuan siswa dalam mengelola emosi dengan
tujuan agar penulisan dapat lebih terfokus dan mendalam.
Oleh karena itu, judul penulisan ini dibatasi pada, “Pengaruh pembiasaan
refleksi pada akhir pembelajaran terhadap kemampuan mengelola emosi pada
siswa kelas V SD Kanisius Kalasan Sleman Tahun Ajaran 2011/2012.” Penulisan
ini akan lebih melihat pengaruh yang ditimbulkan dari kegiatan menuliskan
refleksi pribadi siswa pada akhir pembelajaran terhadap kemampuan mereka
mengelola emosi.
D. Rumusan Masalah
Berdasarkan pembatasan masalah yang telah disampaikan di atas, maka
rumusan masalahnya adalah sebagai berikut:
1. Bagaimana pembiasaan refleksi siswa kelas V SD Kanisius Kalasan Sleman?
2. Bagaimana kemampuan mengelola emosi siswa kelas V SD Kanisius Kalasan
3. Seberapa besar pengaruh pembiasaan refleksi pada akhir pembelajaran
terhadap kemampuan mengelola emosi pada siswa kelas V SD Kanisius
Kalasan Sleman?
E. Tujuan Penulisan
Adapun tujuan yang hendak dicapai dari penulisan ini adalah:
1. Mendeskripsikan pembiasaan refleksi siswa-siswi kelas V SD Kanisius
Kalasan Sleman.
2. Mendeskripsikan kemampuan mengelola emosi siswa-siswi SD Kanisius
Kalasan Sleman.
3. Mengetahui seberapa besar pengaruh pembiasaan refleksi pada akhir
pembelajaran terhadap kemampuan mengelola emosi pada siswa kelas V SD
Kanisius Kalasan Sleman.
F. Manfaat Penulisan
Adapun manfaat yang diperoleh dari penulisan mengenai pengaruh
pembiasaan refleksi pada akhir pembelajaran terhadap kemampuan mengelola
emosi pada siswa ini adalah sebagai berikut:
1. Bagi kepala sekolah dan para guru di SD Kanisius Kalasan
Mendorong kepala sekolah untuk terus melestarikan dan membudayakan
pembiasaan refleksi tidak hanya untuk siswa-siswi saja namun juga untuk
guru-guru khususnya untuk proses pembelajaran yang telah mereka lakukan bersama
terus mengupayakan pembinaan atau pengarahan pada anak didiknya dalam
menuliskan refleksi mereka atas proses pembelajaran yang telah berlangsung.
2. Bagi siswa-siswi kelas V SD Kanisius Kalasan
Memberikan masukan bahwa pembiasaan refleksi yang mereka lakukan di
setiap akhir pembelajaran sangat penting dan mendukung perkembangan
kemampuan mengelola emosi mereka. Dengan demikian penulisan ini diharapkan
mampu mendorong siswa untuk lebih serius, objektif dan kritis dalam menuliskan
refleksi demi perkembangan kemampuan mengelola emosi mereka.
3. Bagi penulis
Menambah pemahaman akan pentingnya refleksi tidak hanya atas proses
pembelajaran saja namun juga refleksi atas berbagai pengalaman atau peristiwa
dalam hidup ini. Melalui refleksi atas peristiwa dan kejadian tersebut mampu
semakin memperkembangkan dan mendewasakan diri terlebih dari aspek
emosional.
Dari aspek pedagogis, melalui pengalaman meneliti dan mendalami
pengaruh pembiasaan refleksi pada akhir pembelajaran terhadap kemampuan
mengelola emosi siswa ini, penulis juga semakin dimampukan untuk
mempersiapkan penulisan, mencari data-data penulisan yang relevan, mengolah
data penulisan dan menyajikan hasil penulisan dengan lebih baik.
4. Bagi institusi pendidikan lainnya
Dengan adanya penulisan ini diharapkan dapat memberikan masukan bagi
lembaga pendidikan agar lebih memperhatikan dan memberikan waktu kepada
kebiasaan menuliskan refleksi pada akhir pembelajaran. Masih banyak
sekolah-sekolah kurang memperhatikan kegiatan refleksi pada akhir pembelajaran bagi
siswa-siswinya.
G. Metode Penulisan
Metode penulisan yang digunakan adalah deskriptif analitis berdasarkan
penulisan. Data yang dibutuhkan dikumpulkan menggunakan angket berskala
yang jawabannya bersifat tertutup. Selain itu penulis juga mengembangkan
refleksi pribadi dengan bantuan buku-buku pendukung.
H. Sistematika Penulisan
Untuk memperoleh gambaran yang jelas mengenai penulisan ini, penulis
akan menyampaikan pokok-pokok gagasan dalam penulisan.
BAB I berisi pendahuluan, yang meliputi latar belakang, identifikasi
masalah, pembatasan masalah, perumusan masalah, tujuan penulisan, manfaat
penulisan, metode penulisan dan sistematika penulisan.
BAB II berisi tinjauan teoritis dan hipotesis yang meliputi pembiasaan
refleksi dan kemampuan mengelola emosi, penelitian yang relevan, kerangka pikir
dan hipotesis. Pembiasaan refleksi terdiri dari pengertian pembiasaan, pengertian
refleksi, teori perkembangan anak usia sekolah dasar dan perlunya pembiasaan
refleksi dalam proses pembelajaran siswa. Kemampuan mengelola emosi terdiri
dari pengertian kemampuan, pengertian emosi, pengertian kemampuan mengelola
yang mempengaruhi kemampuan mengelola emosi, persoalan dalam mengelola
emosi dan perlunya kemampuan mengelola emosi.
BAB III menjelaskan metodologi penelitian yang meliputi jenis
penelitian, desain penelitian, tempat dan waktu penelitian, populasi, teknik dan
instrumen pengumpulan data, uji persyaratan analisis dan hipotesis.
BAB IV menguraikan tentang hasil penelitian yang terdiri dari uji
persyaratan analisis, deskripsi data hasil penelitian, uji hipotesis, pembahasan
hasil penelitian, keterbatasan penelitian, usulan program dan contoh pelaksanaan
program rencana pembelajaran Pendidikan Agama Katolik.
BAB V penulis menyampaikan tentang kesimpulan penulisan yang terdiri
BAB II
KAJIAN PUSTAKA DAN HIPOTESIS
A. Pembiasaan Refleksi
Variabel pembiasaan refleksi ini terdiri dari dua aspek yaitu pembiasaan
dan refleksi yang masing-masing memiliki pengertiannya tersendiri. Maka dari itu
pada bagian ini akan diulas secara tersendiri mengenai apa itu pembiasaan dan
refleksi sebelum kita memahami secara keseluruhan apa itu pembiasaan refleksi.
1. Pembiasaan
a. Pengertian Pembiasaan
Menurut Syah (2006: 45), pembiasaan dalam proses pembelajaran adalah
suatu proses yang berlangsung dengan jalan membiasakan anak didik untuk
bertingkah laku, berbicara, berpikir dan melakukan aktivitas tertentu menurut
kebiasaan yang baik. Kebiasaan yang baik tentu saja menurut norma, nilai dan
peraturan yang dianggap baik oleh masyarakat. Dari pengertian Syah tersebut kita
tahu bahwa pembiasaan adalah suatu proses untuk membuat anak didik menjadi
terbiasa dalam berpikir dan berbuat sesuatu, dengan kata lain sikap, perbuatan dan
pola pikir yang baik itu mampu menjadi kebiasaan bagi anak didik tersebut.
Makmun dalam Syah (2006: 69) mendefinisikan pembiasaan sebagai
kegiatan yang dikondisikan untuk selalu ditampilkan, pembiasaan adalah proses
pembentukan sikap dan perilaku yang relatif menetap melalui pengalaman yang
yang relatif menetap itu disebut sebagai kebiasaan. Gagasan Makmun ini senada
dengan yang diungkapkan oleh Syah, bahwa pembiasaan merupakan suatu proses
untuk membentuk suatu sikap dan perilaku agar menjadi kebiasaan.
Menurut Kartono (1996: 101-105), ciri-ciri sikap atau tingkah laku yang
sudah menjadi kebiasaan adalah:
1) Relatif tetap atau tidak berubah.
2) Tidak memerlukan fungsi berfikir yang cukup tinggi.
3) Bukan merupakan proses kematangan individu, tetapi sebagai hasil dari
pengalaman atau proses belajar.
4) Tampil secara berulang-ulang sebagai respon terhadap stimulus yang sama.
Berdasarkan beberapa pengertian mengenai pembiasaan tersebut, dapat
ditarik sebuah kesimpulan bahwa pembiasaan adalah suatu proses yang
membutuhkan waktu lama untuk mengondisikan siswa agar mampu berperilaku,
bertindak dan berpikir dengan cara-cara yang relatif tetap dan konsisten.
Pembiasaan merupakan suatu cara untuk membentuk kebiasaan-kebiasaan baru
atau perbaikan dari kebiasaan-kebiasaan yang telah ada.
b. Bentuk-bentuk Pembiasaan
Direktorat Jenderal Pendidikan Dasar dan Menengah (2005: 3)
menerangkan dalam proses pembiasaan di sekolah sebagaimana yang telah
diperkenalkan dalam kurikulum berbasis kompetensi (KBK) terdiri dari empat
1) Kegiatan Rutin
Kegiatan rutin adalah kegiatan yang dilakukan secara reguler, baik di
sekolah maupun luar sekolah. Kegiatan rutin bertujuan untuk membiasakan anak
mengerjakan sesuatu dengan baik. Adapun contoh kegiatan rutin sebagai bagian
dari kegiatan belajar pembiasaan adalah upacara bendera, senam, pemeriksaan
kerapian, doa pagi, menuliskan refleksi, renungan Jumat pertama dan lain-lain.
2) Kegiatan Spontan
Kegiatan spontan adalah suatu kegiatan yang bertujuan untuk memberikan
pendidikan yang bersifat langsung terutama dalam disiplin dan sopan santun serta
kebiasaan baik lainnya. Meskipun kegiatan bersifat spontan namun diharapkan
agar anak didik melakukan kegiatan tersebut. Adapun contoh kegiatan spontan
sebagai bagian dari kegiatan belajar pembiasaan adalah memberi salam pada guru
sebelum dan sesudah pulang sekolah, membuang sampah pada tempatnya,
mencuci tangan sesudah beraktivitas, mengembalikan peralatan atau media belajar
pada tempatnya dan lain-lain.
3) Kegiatan Teladan
Kegiatan teladan adalah kegiatan yang dilakukan oleh guru dalam
memberikan contoh sikap dan perbuatan yang baik dan benar kepada anak
didiknya. Kegiatan teladan bertujuan memberikan contoh tentang kebiasaan yang
baik kepada siswa. Adapun contoh kegiatan teladan sebagai bagian dari kegiatan
belajar pembiasaan adalah berpakaian rapi, memuji hasil kerja yang baik, datang
4) Kegiatan Terprogram
Kegiatan terprogram adalah kegiatan yang telah diprogramkan dan
direncanakan secara matang di tingkat kelas atau sekolah. Kegiatan ini dapat
bertujuan untuk memberikan wawasan tambahan pada siswa dan juga pendidikan
kerohanian bagi mereka. Adapun contoh kegiatan terprogram sebagai bagian dari
kegiatan belajar pembiasaan adalah rekoleksi dan retret bagi siswa-siswi tiap
kelas, ziarah, kunjungan ke panti asuhan, bakti sosial, seminar mengenai bahaya
narkoba atau seksualitas, lomba-lomba, dan lain-lain.
Keempat bentuk pembiasaan di atas dilaksanakan di sekolah sebagai
bagian dari usaha pembentukan kebiasaan yang baik bagi siswa-siswi.
Pelaksanaan kegiatan pembiasaan ini diharapkan dapat dilaksanakan mulai
jenjang pendidikan dasar seperti sekolah dasar, taman kanak-kanak dan playgroup
atau pendidikan anak usia dini (PAUD). Hal ini sangat penting karena pembiasaan
yang telah dilakukan sejak kecil akan melekat kuat di ingatan dan menjadi
kebiasaan yang tidak dapat dirubah dengan mudah.
c. Teori-teori Pembiasaan Menurut Para Ahli
1) Teori Pembiasaan Klasik
Teori pembiasaan klasik (classical conditioning) ini berkembang
berdasarkan hasil eksperimen yang dilakukan oleh Ivan Pavlov (1849-1936).
Dalam eksperimennya, Pavlov menggunakan anjing untuk mengetahui hubungan
antara conditioned stimulus, unconditioned stimulus, conditioned response,
mampu mendatangkan respons yang dipelajari, sedangkan respons yang dipelajari
itu sendiri disebut conditioned response. Adapun unconditioned stimulus adalah
rangsangan yang menimbulkan respons yang tidak dipelajari, hal itu disebut
unconditioned response (Syah, 2006: 90-96).
Percobaan Pavlov ini menggunakan seekor anjing. Anjing percobaan itu
diikat dan pada salah satu kelenjar air liurnya diberi alat penampung cairan untuk
mengukur volume air liur yang dikeluarkan. Kemudian Pavlov menekan tombol
bel dan keluarlah semangkuk makanan di hadapan anjing percobaan sementara
anjing itu tidak dapat meraih makanan tersebut. Pavlov kemudian mengukur
volume air liur yang dihasilkan anjing tersebut.
Kemudian dalam percobaan selanjutnya Pavlov membunyikan bel
(conditioned stimulus) setiap kali ia hendak mengeluarkan makanan
(unconditioned stimulus). Dengan demikian anjing akan mendengar bel dahulu
sebelum ia melihat makanan muncul di depannya. Percobaan ini dilakukan
berkali-kali dan selama itu volume keluarnya air liur pada anjing percobaan
(conditioned response) terus diamati.
Pada awalnya anjing tersebut mengeluarkan air liur hanya setelah melihat
makanan keluar, namun lama-kelamaan air liurnya sudah keluar meskipun anjing
itu hanya mendengar bunyi bel. Pavlov mengamati bahwa latihan ini berdampak
signifikan pada anjing, yaitu air liur anjing akan tetap keluar pada saat mendengar
bel, meskipun tidak ada lagi makanan setelah bunyi bel itu.
Dari hasil percobaan tersebut dapat diambil kesimpulan bahwa, suatu
sering diulangi (dibiasakan), maka akan menjadi terbiasa dan mampu dilakukan.
Di sinilah pentingnya menerapkan pembiasaan bagi anak didik dalam proses
belajar, sebab sesuatu pengetahuan atau tingkah laku yang diperoleh dengan
pembiasaan, maka apa yang diperoleh itu akan sangat sulit untuk diubah atau
dihilangkan, sehingga cara ini sangat berguna dan efektif dalam mendidik anak
(Syah, 2006: 96).
Model pembelajaran menurut teori Pavlov ini lebih berorientasi pada hasil
yang dapat diukur dan diamati. Kesalahan yang dilakukan anak didik selama
proses pembelajaran harus segera diperbaiki. Pengulangan dan latihan digunakan
supaya perilaku yang diinginkan dapat menjadi suatu kebiasaan. Hasil yang
diharapkan dari penerapan teori belajar Pavlov ini adalah terbentuknya suatu
perilaku yang diinginkan.
2) Teori Pembiasaan Instrumental
Syah (2006: 97-98) menyampaikan teori pembiasaan instrumental menurut
Skinner. Teori pembiasaan operan disebut juga dengan pembiasaan instrumental
(instrumental conditioning) yang diperkenalkan oleh Skinner (1968), seorang ahli
psikologi dari Amerika. Teori tentang pembiasaan operan ini diperoleh Skinner
melalui percobaan terhadap seekor tikus.
Percobaan itu dilakukan Skinner dengan sebuah media kotak, yang
sekarang dikenal dengan istilah kotak Skinner. Di dalam kotak, Skinner
menempatkan tikus dan kaleng tempat makanan. Di luar kotak terdapat semacam
alat untuk menjatuhkan biji-biji makanan ke dalam kaleng. Biji-biji makanan akan
dipijak oleh tikus secara tidak sengaja. Setiap biji makanan yang jatuh akan
terdengar bunyi "ting” berarti ada makanan yang jatuh ke dalam kaleng tersebut.
Awalnya tikus tersebut menginjak batang besi yang dapat menjatuhkan
makanannya secara tidak sengaja. Namun setelah sekian lama percobaan itu
berlangsung, Skinner mengamati bahwa setiap tikus itu merasa lapar, ia akan
menginjak batang besi yang akan menjatuhkan biji makanan ke dalam kaleng.
Melalui percobaan tersebut, Skinner mengidentifikasi biji makanan itu sebagai
penguat (reinforcer), peristiwa penekanan batang besi disebut peristiwa penguatan
(reinforcement) munculnya makanan disebut rangsangan penguat (reinforcing
stimulus) dan perilaku tikus disebut prilaku yang dibiasakan (conditioned
response).
Dari percobaan tersebut Skinner dapat menarik suatu kesimpulan bahwa
penguatan selalu menambah kemungkinan berkurangnya suatu perilaku yang
tidak diharapkan. Tingkah laku bukanlah sekedar suatu respon yang diberikan
terhadap stimulus, tetapi merupakan suatu tindakan sengaja yang dapat
dipengaruhi oleh apa yang terjadi sesudahnya. Maka dari itu untuk memperoleh
hasil yang maksimal, penguatan harus cepat diberikan sebelum tingkah laku lain
yang tidak diharapkan terbentuk.
Aplikasi teori Skinner dalam proses pembelajaran yaitu anak didiklah yang
sebenarnya harus aktif sendiri dan berbuat sesuatu sebagai reaksi terhadap
tantangan dalam belajarnya. Dalam proses pembelajaran itulah peran guru untuk
menuntun dan memperhatikan apa yang diperbuat anak didiknya. Apabila muncul
sesuai dengan tujuan, supaya pada lain kesempatan perbuatan yang sama akan
ditunjukkan lagi. Perbuatan inilah yang diusahakan menjadi suatu kebiasaan baik
yang akan dilakukan oleh siswa melalui pemberian penguatan oleh guru (Winkel,
1991: 384).
2. Refleksi
a. Pengertian dan Tujuan Refleksi
Pengertian mengenai refleksi disampaikan oleh Trianto (2007: 113) yang
mengatakan bahwa:
“Refleksi adalah cara berpikir tentang apa-apa yang sudah kita lakukan di masa yang lalu. Refleksi merupakan respon terhadap kejadian, aktivitas atau pengetahuan yang baru diterima. Melalui refleksi, siswa mengendapkan apa yang baru dipelajarinya sebagai struktur pengetahuan yang baru, yang merupakan pengayaan atau revisi dari pengetahuan sebelumnya.”
Dari pengertian tersebut, kita dapat memahami refleksi sebagai suatu cara
untuk mengonstruksi pengalaman dan pengetahuan di masa lalu atau yang baru
saja diterima menjadi suatu bentuk pengetahuan yang baru yang mampu
memperkaya struktur pengetahuan yang sudah dimiliki. Dengan demikian,
refleksi juga menjadi suatu kegiatan penting bagi siswa agar mereka lebih mampu
memahami materi pembelajaran dan proses pembelajaran dengan lebih baik.
Menurut James (2009: 20) refleksi adalah suatu proses yang membentuk
dan memperkembangkan orang. Dalam konteks pembelajaran, refleksi ini
membentuk keyakinan, nilai, sikap dan pola pikir anak didik yang mengantar
mereka ke arah komitmen mewujudkan suatu tindakan konkret. Pada saat refleksi,
arti dan nilai hakiki dari apa yang sedang dipelajari, juga untuk menemukan
hubungannya dengan segi-segi lain dari pengetahuan dan pengalaman dalam
proses mencari kebenaran.
Sementara itu Sanjaya (2008: 268) menjelaskan pengertian refleksi
sebagai, “Suatu proses pengendapan pengalaman yang telah dipelajari yang
dilakukan dengan cara mengurutkan kembali kejadian atau peristiwa
pembelajaran yang telah dilalui.” Pengertian yang disampaikan tersebut memiliki
makna yang hampir sama dengan pengertian dari Trianto di atas yaitu refleksi
sebagai suatu proses pengendapan pengalaman. Namun yang menarik di sini
bahwa proses refleksi tersebut hendaknya dilakukan melalui suatu tahapan yang
berurutan atau sistematis.
Sanjaya juga menyatakan bahwa dalam proses pembelajaran yang
kontekstual, guru sebaiknya memberikan waktu bagi siswa di akhir pelajaran
untuk merenungkan atau mengingat kembali apa yang telah dipelajarinya. Melalui
proses refleksi ini, pengalaman belajar siswa akan dimasukkan dalam struktur
kognitifnya yang pada akhirnya akan menjadi bagian dari pengetahuan yang
dimilikinya. Gagasannya tersebut semakin menguatkan fungsi refleksi sebagai
suatu cara untuk membantu siswa mengonstruksi pengetahuannya sendiri melalui
pengalaman dan pengetahuan belajar yang ia miliki.
Berkaitan dengan pengertian dan tujuan refleksi, tim P3MP & LPM
Universitas Sanata Dharma Yogyakarta dalam buku “Pedoman Model
Pembelajaran Berbasis Pedagogi Ignasian” (2008: 11) yang memaknai refleksi
“Suatu proses mengadakan pertimbangan seksama dengan menggunakan daya ingat, pemahaman, imajinasi dan perasaan menyangkut bidang ilmu, pengalaman, ide, tujuan yang diinginkan atau reaksi spontan untuk
menangkap makna dan nilai hakiki dari apa yang dipelajari.”
Dengan demikian tujuan refleksi tidak lain ialah agar siswa semakin
mampu meyakini makna nilai yang terkandung dalam pengalamannya yang
otentik. Mampu meyakini berarti bahwa siswa dapat menggali sendiri dan
mengambil suatu pertimbangan dan keputusan pribadi untuk “yakin sendiri” dan
bukan karena berdasarkan patuh pada tradisi, mengikuti himbauan dan ajaran dari
guru atau taat pada aturan yang ada. Dengan demikian mereka mampu
membentuk pribadi mereka sesuai dengan nilai yang terkandung dalam
pengalamannya tersebut (Subagya, 2008: 43).
Sementara itu Drost (1999: 42-43), menyebutkan bahwa refleksi
merupakan sebuah permenungan atas pengalaman yang telah terjadi. Dalam
permenungan itu orang menimbang-nimbang secara bijak perbuatan atau
peristiwa yang telah ia alami. Hanya dengan merenungkan pengalaman secara
mendalam dan arti atau konsekuensi yang dipelajari, orang dapat maju dengan
bebas dan penuh keyakinan mampu memilih tindakan yang cocok untuk
menunjang pengembangan dirinya sebagai manusia.
Drost menjelaskan bahwa kedudukan refleksi sangat penting dalam pola
pembelajaran Ignasian. Ciri khas dari pola Ignasian bukan hanya uraian mengenai
pengetahuan dan kegiatan yang harus ada dalam proses pembelajaran tetapi
adanya refleksi atas proses dan penggambaran dari hubungan antara pengajar dan
pelajar yang diwujudkan dalam aksi. Drost (1999: 44) menegaskan bahwa dalam
hidup beriman serta menyadari campur tangan dan penyertaan Tuhan dalam hidup
dan peristiwa sehari-harinya.
Dari berbagai pernyataan atau uraian mengenai pengertian dan tujuan
refleksi tersebut, maka dapat disimpulkan bahwa refleksi pada hakikatnya adalah
suatu proses di mana seseorang berusaha mengingat atau merenungkan, mengolah
dan menimbang-nimbang kembali suatu pengalaman tertentu dengan tujuan untuk
menemukan nilai atau makna yang hakiki dibalik suatu peristiwa yang telah
terjadi. Kesadaran akan nilai hakiki tersebut tidak cukup berhenti pada aspek
kognitif ataupun afektif dalam diri siswa, namun lebih jauh dari itu, tujuan dari
refleksi ialah untuk pengembangan diri manusia yang utuh secara integral.
Integral berarti mengantar seseorang pada kedalaman hidup beriman yaitu
relasinya dengan Tuhan (aspek vertikal) dan juga relasinya dengan manusia
(aspek horizontal).
b. Unsur-unsur Refleksi
1) Unsur-unsur Subyektif
Bertolak dari uraian yang sudah disampaikan sebelumnya, berikut penulis
menyampaikan lima unsur subyektif refleksi menurut James (2009: 20-25) yang
kedudukannya sangat penting agar refleksi dapat berjalan sebagaimana mestinya.
a) Manusia
Manusia menjadi unsur pertama dan utama dalam refleksi. Sebab
unsur-unsur yang lain merupakan hakikat dari manusia itu sendiri. Manusia adalah
hanya dapat dilakukan oleh manusia dan dari manusia itu sendiri. Seperti kita tahu
bahwa hanya manusia sajalah makhluk yang dianugerahi oleh Tuhan kemampuan
untuk berefleksi karena manusia memiliki kodratnya sendiri sebagai makhluk
yang berakal budi.
b) Akal budi
Unsur yang kedua dalam kegiatan refleksi adalah akal budi. Unsur ini
merupakan dimensi konstitutif (harus ada) selain unsur pertama. Secara normal
atau alamiah, semua manusia dapat melakukan refleksi karena ia secara kodrat
adalah makhluk yang berakal budi, kecuali bagi sebagian kecil orang yang
mengalami gangguan kejiwaan tentu akan kesulitan untuk melakukan refleksi.
Dengan akal (daya pikir) yang ia miliki, manusia dapat berpikir dengan
baik, menganalisis suatu persoalan, mengidentifikasi sesuatu dan mengajukan
pertanyaan-pertanyaan kritis atas suatu permasalahan. Jose dalam Syah (2006: 46)
menjelaskan mengenai akal sebagai kemampuan untuk memahami sesuatu,
dengan akal manusia dapat melihat diri sendiri dalam hubungannya
dengan lingkungan, juga dapat mengembangkan konsepsi mengenai watak dan
keadaan diri sendiri, serta melakukan tindakan yang bersifat antisipatif.
Sedangkan peranan budi atau yang biasa disebut dengan hati nurani (suara
hati), juga sangat esensial dalam refleksi. Suara hati ialah kemampuan manusia
untuk menyadari tugas moral dan untuk mengambil keputusan moral (KWI, 1996:
13). Melalui suara hatinya, manusia dapat melakukan suatu penilaian moral dan
hati merupakan pedoman dan daya pendorong dan penggerak bagi manusia untuk
melakukan suatu tindakan.
Agustian (2001: x1v) mengatakan bahwa hati nurani akan menjadi
pembimbing terhadap apa yang harus ditempuh dan apa yang harus diperbuat.
Hati nurani ini mampu mengaktifkan nilai-nilai dan konsep-konsep diri kita yang
paling dalam dan mengubahnya dari sesuatu yang kita pikir menjadi sesuatu yang
dapat kita jalani. Oleh karena itu, penting sekali dalam berefleksi untuk
melibatkan suara hati. Di dalam berefleksi dituntut untuk sampai pada suatu aksi
atau tindakan berdasarkan proses refleksi. Maka agar tindakan tersebut dapat
dipertanggungjawabkan secara moral diperlukan suara hati.
c) Pengalaman
Pengalaman tidak semata menjadi unsur obyektif dalam refleksi meskipun
pada dasarnya pengalaman merupakan suatu realitas konkret yang tidak
terelakkan dalam kehidupan manusia. Namun di dalam konteks kebudayaan,
pengalaman dapat menjadi unsur subyektif. Pengalaman inilah yang membentuk
setiap manusia memiliki suatu kekhasan atau keunikan dibandingkan dengan
manusia yang lainnya (memberi identitas terhadap dirinya).
Dalam konteks kebudayaan, pengalaman akan memberikan suatu kerangka
atau bingkai bagi seseorang dalam berefleksi karena pengalaman akan membentuk
perspektif atau cara pandang seseorang mengenai suatu persoalan. Seseorang yang
tinggal dan hidup di suatu tempat dengan kebudayaan tertentu, secara tidak
langsung pola pikir dan paradigma berpikirnya akan dibentuk oleh
Melalui internalisasi ini, pengalaman-pengalaman tersebut akan melekat dalam
diri manusia hingga ia dewasa dan menjadi bagian dari dirinya yang membentuk
identitas dirinya. Maka dari itu pengalaman menjadi unsur subyektif dalam
refleksi karena ikut membentuk pribadi manusia sebagai unsur konstitutif dalam
refleksi.
d) Perasaan
Unsur perasaan atau emosi juga sangat penting ketika melakukan refleksi.
Merefleksikan pengalaman tanpa disertai pengolahan emosi maka refleksi akan
menjadi kering dan kurang bermakna atau berkesan. Suatu refleksi menjadi lebih
bermakna atau berkesan bagi seorang reflektor, ketika ia mampu menuangkan dan
mengolah emosinya pada saat berefleksi.
e) Kehendak
Unsur kehendak juga berpengaruh dalam melakukan refleksi. Sebab
bagaimanapun manusia mempunyai kemampuan untuk melakukan refleksi,
namun kalau tidak didukung dengan keinginan yang kuat maka refleksi tidak akan
pernah terjadi atau berjalan dengan baik.
2) Unsur-unsur Obyektif
Secara obyektif, yaitu obyek yang perlu direfleksikan dalam konteks
pembelajaran di sekolah, Drost (1999: 46-52) menyebutkan terdapat dua unsur
yang penting diperhatikan ketika siswa berefleksi, yaitu konteks belajar dan
pengalaman belajar. Konteks belajar siswa di sekolah mencakup 4 hal pokok,
a) Konteks nyata dari kehidupan siswa
Konteks yang nyata dari kehidupan siswa ini mencakup hal-hal seperti
keluarga, kelompok sebaya, keadaan sosial, media pembelajaran, dan kenyataan
lainnya. Ini semua perlu diperhatikan apakah menguntungkan atau merugikan
siswa dalam proses pembelajaran. Hal ini penting agar siswa dilatih untuk
berefleksi atas faktor-faktor kontekstual yang mereka alami dan bagaimana hal itu
mempengaruhi sikap, tanggapan, penilaian dan pilihan mereka.
b) Konteks sosio-ekonomis, politis dan kebudayaan
Konteks ini merupakan lingkungan hidup pelajar dan dapat mempengaruhi
perkembangan pelajar sebagai “orang untuk orang lain.” Maka dari itu konteks
sosio-ekonomis, politis dan kebudayaan perlu untuk diperhatikan dalam berefleksi
agar sisi humanisme siswa dapat lebih terbangun.
c) Lingkungan sekolah
Lingkungan sekolah tersusun atas jaringan-jaringan kompleks dari
norma-norma, aturan-aturan, nilai-nilai, harapan-harapan yang tertuang dalam visi dan
misi, hubungan-hubungan dan struktur kelembagaan atau organisatoris yang
menciptakan suasana dan iklim kehidupan di sekolah. Dalam hal ini termasuk
kurikulum pembelajaran yang berlaku, iklim sekolah dan mutu akademis suatu
sekolah. Lingkungan sekolah ini perlu untuk direfleksikan selain dari proses
pembelajaran agar siswa mampu lebih mengenal lingkungan akademis tempat ia
menuntut ilmu. Selain itu juga membantu siswa untuk mengintegrasikan diri
d) Keadaan awal siswa
Keadaan awal siswa adalah segala pengalaman, pengetahuan dan potensi
yang dibawa siswa sejak awal sebelum mereka masuk ke dalam lingkungan
sekolah seperti pengertian atau pengetahuan, pendapat, perasaan, pemahaman,
sikap dan nilai-nilai. Hal ini akan sangat berpengaruh terhadap proses
pembelajaran yang sedang dan akan berlangsung. Guru dan siswa perlu menyadari
hal ini agar proses pembelajaran dapat berjalan dengan lebih baik sesuai dengan
keadaan dan potensi masing-masing siswa. Selain guru siswa juga perlu
menyadari keadaan dirinya sendiri agar ia dapat berkembang secara utuh.
Selain konteks belajar, obyek yang perlu direfleksikan siswa dalam proses
pembelajarannya di sekolah adalah pengalaman belajar. Pengalaman belajar siswa
diperoleh selama proses pembelajaran berlangsung dan dicirikan dengan adanya
pemahaman kognitif dan juga afektif. Hal itu dapat berupa ide-ide, fakta,
pandangan atau opini, teori-teori, sikap dan tanggapan pribadi siswa atas proses
pembelajaran yang sudah berlangsung. Pengalaman belajar siswa ini terdiri dari
dua bentuk, yaitu pengalaman langsung dan tak langsung. Pengalaman langsung
diperoleh siswa dengan cara pengamatan, observasi, uji coba, praktik,
demonstrasi, eksperimen, unjuk karya, proyek, diskusi, penelitian, dan lain-lain.
Pengalaman tidak langsung misalnya dengan membaca, mendengarkan, melihat
film, memaknai peristiwa, menganalisis cerita atau persoalan, melihat berita, dan
lain-lain.
Baik pengalaman langsung maupun tidak langsung sangat penting bagi
disebut dengan the hidden curriculum, dan justru terkadang inilah yang paling
berkesan atau mengena dalam diri siswa namun terkadang kurang begitu disadari
baik oleh guru maupun siswa sendiri. Oleh karena itu, melalui kesempatan refleksi
inilah siswa diajak untuk memaknai dan menggali pengalaman-pengalaman apa
saja yang telah ia peroleh namun selama ini belum mereka sadari.
Dari uraian mengenai unsur-unsur refleksi di atas, maka dapat disimpulkan
bahwa refleksi merupakan suatu hasil kombinasi antara berbagai unsur yang
mencakup unsur internal yaitu dari dalam diri manusia sendiri seperti kehendak,
emosi, akal budi dan juga unsur eksternal atau dari luar diri manusia tersebut
seperti konteks dan pengalaman belajar. Untuk mencapai hasil refleksi yang baik
maka diperlukan kerjasama yang sinergis antara unsur-unsur tersebut.
c. Perasaan Religius dan Pengalaman Religius dalam Refleksi
Menurut Crapps (1994: 69-80), refleksi merupakan suatu upaya untuk
menghadirkan kembali pengalaman masa lampau dalam situasi saat ini.
Menurutnya refleksi mampu membawa seseorang pada ingatan kepercayaan,
pemahaman dan pengalaman religiusnya yang baru. Untuk itulah perlu adanya
suatu perasaan religius dalam berefleksi. Perasaan religius inilah unsur lain yang
amat diperlukan dalam refleksi, khususnya dalam pola pembelajaran yang
menganut paradigma pedagogi reflektif.
Menurut Crapps, perasaan religius dan pengalaman religius ini tidak akan
pernah bisa dipisahkan. Orang membutuhkan perasaan religius agar muncul suatu
perasaan religius itu pada prinsipnya memiliki ciri-ciri pemahaman dan
pengendalian diri. Bahkan perasaan yang pada umumnya disebut emosi destruktif
seperti marah pun dapat disebut sebagai perasaan religius. Asalkan marah yang
dimaksud ialah marah yang terkendali dan dilampiaskan secara positif. Secara
teologis, Edwards menyebut perasaan religius adalah perasaan suci,
bersungguh-sungguh dan bersemangat dalam roh yang mendorong orang untuk
mempraktekkan keutamaan-keutamaan religius. Keutamaan religius ini adalah
nilai-nilai ajaran religius dari suatu agama yang diyakini dan dipandang amat
baik. Dengan kata lain, perasaan religius mendorong seseorang untuk melakukan
suatu perbuatan-perbuatan berdasarkan ajaran agama yang menjadi suatu
pengalaman religius baginya.
Menurut James (2009: 76), suatu perasaan religius bisa dibedakan dari
perasaan lainnya, perasaan religius melambungkan diri orang yang merasakannya,
hal itu disebabkan karena perasaan religius memberikan suatu kelegaan dan
kepuasan karena mereka merasa bahwa mereka hidup sesuai dengan iman
kepercayaan mereka. Hal inilah yang mendorong mereka untuk melakukan suatu
tindakan atas dasar iman. James berkesimpulan, bahwa suatu pengalaman iman
atau religius yang muncul sebagai dampak dari perasaan religius mampu
mengubah kehidupan secara total, meski yang diimaninya itu tidak bisa dilihat
dengan mata. Di sinilah letak kekuatan dari perasaan religius dalam refleksi. Oleh
Oleh karena itu, memang sangat diharapkan bahwa refleksi tidak cukup berhenti
Menurut James pula, ilmu pengetahuan hanya bisa berbicara secara teoritis
yang bersifat universal dan ilmu pengetahuan tidak mampu menjelaskan hal-hal di
luar rasio manusia, tetapi pengalaman religius menjadi kekuatan justru karena
sifatnya yang subyektif. Pendapat James ini semakin menguatkan gagasan bahwa
refleksi harus membantu seseorang untuk menemukan pengalaman religius yang
mampu mengantarnya pada kedalaman hidup beriman.
Pendapat James ini juga senada dengan Konferensi Waligereja Indonesia
(1996: 123-124) mengenai gagasan pentingnya refleksi mengenai pengalaman
religius agar lebih beriman. Iman dan pengalaman religius sama-sama
menyangkut hubungan dengan Allah namun arahnya berbeda. Iman bertolak dari
sabda dan pewahyuan Allah, sedangkan pengalaman religius berpangkal dari
manusia.
Karena itu agar dapat semakin beriman diperlukan suatu refleksi. Orang
tidak dapat mengetahui Allah hanya dengan hati, pengetahuan atau dari
pengalaman hidup saja. Pengetahuan dan pengalaman hidup tersebut perlu untuk
direfleksikan agar menjadi suatu pengalaman religius. Untuk sampai pada
pengalaman religius maka dalam berefleksi diperlukan perasaan religius. Jika
demikian, maka pemahaman mengenai perasaan religius ini sangat sejalan dengan
pengertian refleksi menurut Drost (1999: 44) yang menegaskan bahwa dalam arti
teologis, tujuan refleksi ialah untuk mengantar seseorang menuju kedalaman
hidup beriman serta menyadari campur tangan dan penyertaan Tuhan dalam hidup
Pendapat Drost ini sejalan dengan paradigma pedagogi reflektif yang
dianut oleh sekolah-sekolah Kanisius. Paradigma pedagogi reflektif atau yang
sering disingkat dengan PPR ini bertujuan untuk menumbuhkembangkan pribadi
siswa menjadi pribadi Kristiani. Pribadi Kristiani berarti pribadi yang beriman
mendalam dan berani mengupayakan aksi konkret dalam mengupayakan tata
kehidupan bersama yang ditandai dengan ditegakkannya kebenaran, keadilan,
cinta kasih dan menghadirkan damai sejahtera bagi manusia dan alam ciptaan.
Karena itu refleksi pada prinsipnya tidak cukup berhenti pada pemahaman
konsep mengenai suatu materi atau mampu menemukan nilai dari suatu
pengalaman. Namun lebih jauh dari itu, dengan adanya perasaan religius, dapat
membantu seseorang untuk menemukan pengalaman religiusnya. Sehingga bukan
hanya pengetahuan saja yang berkembang, tetapi juga iman seseorang.
d. Tahapan dalam Refleksi
Di dalam proses pembelajaran di sekolah, Trianto (2007: 113-114) dan
Gibbs dalam Finlay (2008: 8-12) menjelaskan tahapan proses refleksi sebagai
berikut:
a) Tahap pertama: mendeskripsikan suatu fakta obyektif (pengalaman)
Pada tahap awal ini, siswa diajak untuk mendeskripsikan pengalaman
belajar yang ia peroleh selama satu hari. Hal ini akan sangat membantu dalam
proses refleksi khususnya bagi siswa sekolah dasar karena mereka akan dibantu
untuk mendapatkan gambaran yang komprehensif mengenai pengalaman yang
memetakan masalah-masalah yang mereka peroleh selama belajar dan juga
pengalaman-pengalaman mereka yang mengesan.
Pada tahap ini guru dapat membantu siswa dengan pertanyaan-pertanyaan
seperti: Apa yang kamu alami tadi pagi? Apa yang temanmu lakukan ketika kamu
sedang belajar? Apa materi pertemuan kita hari ini? Pada saat bermain tadi kamu
menjadi siapa? Apa yang terjadi ketika air dicampurkan dengan minyak tadi?
Pertanyaan-pertanyaan seperti di atas bersifat membantu siswa untuk mengingat
kembali peristiwa yang mereka alami.
b) Tahap kedua: menyadari dan menanggapi kenyataan yang dihadapi
Pada tahap ini kenyataan atau fakta obyektif mulai didalami dengan suatu
proses berpikir yang kritis untuk mengeksplorasi kesan yang diperoleh selama
pengalaman tadi berlangsung. Lebih jauh dari itu, tahap ini juga berusaha untuk
menggali perasaan dan pendapat yang muncul dalam diri. Misalnya dalam proses
pembelajaran guru memandu siswa-siswinya dengan pertanyaan: Bagaimana
perasaanmu ketika mempelajari materi tadi? Apa yang kamu pikirkan saat
mempraktekkan hal tadi? Apa pendapatmu mengenai uji coba tadi?
Dengan demikian siswa dibantu untuk mengungkapkan perasaan, kesan
dan pendapat mereka selama proses yang mereka alami sebelumnya. Ketika siswa
melibatkan unsur perasaan atau emosi ini, maka siswa akan lebih termotivasi
untuk lebih berperan aktif dan melibatkan diri dalam proses pembelajaran. Di
dalam refleksi, tidak melulu ditekankan aspek kognitif siswa seperti pengetahuan
belajarnya tetapi yang tidak kalah penting juga ialah aspek emosi atau afeksi
c) Tahap ketiga: penilaian dan pemaknaan pengalaman
Pada tahap ini siswa mulai menilai suatu pengalaman belajar yang ia
peroleh dari sudut pandang moral, intelektual dan spiritual. Dari sudut pandang
moral, siswa menilai baik dan buruk pengalaman belajar yang telah ia dapatkan.
Dari sudut pandang intelektual, siswa menilai pengalaman belajarnya apakah
bermanfaat atau tidak untuk proses belajarnya atau keberhasilan studinya.
Sedangkan dari sudut pandang spiritual, siswa diajak untuk menyelami
pengalaman belajarnya agar ia dapat lebih beriman.
Tahap ketiga ini merupakan tahap yang paling penting dalam proses
refleksi karena menyangkut beberapa sudut pandang untuk menilai suatu
pengalaman. Refleksi atas proses pembelajaran menuntut siswa untuk tidak hanya
paham betul mengenai materi pembelajaran yang sudah ia peroleh atau sekedar
mampu menemukan nilai moral dari pengalaman belajar yang ia dapatkan. Lebih
jauh dari itu, refleksi menuntut agar siswa dapat menilai pengalaman belajar
mereka dari sudut pandang iman. Untuk itulah pada tahap ini diperlukan adanya
perasaan religius yang mampu mengantar siswa pada suatu pengalaman religius
agar ia dapat lebih beriman.
Seperti diungkapkan oleh Dister (1982: 55-58) bahwa pada prinsipnya
setiap pengalaman itu memiliki unsur religius atau transendental. Namun untuk
dapat melihat dimensi religius tersebut tidaklah setiap orang memiliki kemampuan
yang sama, karena diperlukan kepekaan dalam diri manusia yang disebut dengan
perasaan religius. Sedangkan kadar perasaan religius dalam diri setiap orang ini
