PROGRAM BIJAK SOLAT : KE ARAH PEMANTAPAN PENGHAYATAN SOLAT
Muhammad Ihsan Fauzi Khadijah Abdul Razak Fakulti Pendidikan UKM
Abstrak
Program Bijak Solat merupakan sebuah program pemantapan solat yang dijalankan di seluruh sekolah rendah di negeri Perak bermula pada tahun 2012. Program ini dilaksanakan melalui mata pelajaran Pendidikan Islam. Kajian kuantitatif ini dijalankan untuk melihat persepsi guru terhadap keberkesanan Program Bijak Solat yang telah dijalankan selama ini. Seramai 37 orang guru Pendidikan Islam dari 10 buah sekolah rendah di zon Trong, Perak telah dijadikan responden kajian. Instrumen yang digunakan berbentuk soal selidik. Hasil dapatan kajian menunjukkan pada persepsi guru Pendidikan Islam, keberkesanan program Bijak Solat mencapai tahap tinggi dengan min 4.63. Guru juga berpandangan program ini amat sesuai dijalankan dalam waktu Pendidikan Islam dengan skor min 4.56. Selain itu, tahap kesesuaian program terhadap penguasaan murid yang berbeza pula mencapai purata min 4.61 dan peningkatan penghayatan murid tentang kewajiban menunaikan solat mencapai purata min 4.51. Dapatan kajian menunjukkan persepsi guru terhadap keberkesanan Program Bijak Solat berada pada tahap yang tinggi. Oleh itu, Program Bijak Solat ini dianggap masih relevan dijalankan dalam pengajaran abad-21 kerana memberi kesan yang baik kepada bacaan solat murid di sekolah rendah khususnya di negeri Perak.
Kata kunci : Program Bijak Solat, Pendidikan Islam, penghayatan solat
PENGENALAN
Program Bijak Solat merupakan salah satu program intensif yang dianjurkan oleh Jabatan Pendidikan Negeri (JPN) Perak yang bertujuan untuk membantu penguasaan dan memperkasakan lagi bacaan solat di kalangan murid-murid sekolah rendah. Sukatan bacaan solat yang digunakan dalam program ini ditentukan dalam perbincangan panitia sekolah masing-masing mengikut kesesuaian dan keboleh murid. Program ini juga merupakan latihan pengukuhan dan menjadikan rutin kebiasaan murid sebelum memulakan pengajaran dan pembelajaran Pendidikan Islam, mereka perlu membaca bacaan dalam solat selama lima minit. Selepas itu, barulah pengajaran dan pembelajaran seperti dirancang dilaksanakan.
Bermula 2011, berlaku berubahan kurikulum dari Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah (KBSR) kepada Kurikulum Standard Sekolah Rendah (KSSR) dalam sistem
Pendidikan di Malaysia bagi sekolah rendah. Kementerian Pendidikan Malaysia (KPM) telah melaksanakan transformasi kurikulum sekolah rendah sedia ada yang dikenali sebagai Kurikulum Standard Sekolah Rendah (KSSR) (Bahagian Perkembangan Kurikulum 2010). KSSR ialah hasil penambahbaikan dan semakan terhadap Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah (KBSR) yang telah dilaksanakan hampir tiga dekad.
Semasa tahun 2012 ketika Program Bijak Solat dilaksanakan, hanya murid Tahun 1 dan Tahun 2 yang menggunakan kurikulum KSSR dalam pembelajaran Pendidikan Islam dan murid yang lain masih menggunakan kurikulum KBSR. Selepas lima tahun kemudian, pada tahun 2017, semua murid sekolah rendah dari Tahun 1 hingga Tahun 6 menggunakan kurikulum KSSR dalam pembelajaran Pendidikan Islam. Kurikulum KSSR menekankan pembelajaran abad-21 supaya mampu bersaing dan standing dengan pendidikan global juga memastikan generasi masa depan dibekalkan dengan pengetahuan, kemahiran dan nilai yang relevan dengan keperluan dan cabaran abad-21. Guru Pendidikan Islam merupakan golongan perlaksana program ini dan yang melalui perubahan ini. Pandangan guru perlu dilihat tentang kesesuaian Program Bijak Solat terhadap perubahan kurikulum yang berlaku di sekolah rendah.
Sebelum 2017, masa yang diperuntukkan untuk matapelajaran Pendidikan Islam setiap kelas dalam seminggu bagi sekolah kebangsaan ialah 3 jam dan sekolah jenis kebangsaan 2 jam. Bermula pada 2017, berlaku perubahan dalam waktu pengajaran Pendidikan Islam. Di negeri Perak, JPN Perak telah memastikan masa untuk matapelajaran Pendidikan Islam di setiap sekolah rendah ialah 96 jam setahun. Seminggu lebih kurang 2 jam 30 minit masa untuk matapelajaran Pendidikan Islam bagi setiap kelas dan berjalan selama 40 minggu dalam setahun. Perubahan ini juga sedikit sebanyak mempengaruhi Program Bijak Solat kerana program ini dijalankan serentak semasa lima minit awal setiap waktu Pendidikan Islam. Persoalan yang timbul, adakah masa lima minit bagi setiap pembelajaran dan pengajaran Pendidikan Islam yang dijalan mengganggu peruntukkan masa dan persediaan guru.
Selain itu, Program Bijak Solat melibatkan kepada semua murid di sekolah rendah bermula dari Tahun 1 hinggalah Tahun 6. Perlaksanaannya hanya berbeza mengikut kelas yang ditentukan oleh pihak sekolah. Tetapi tahap penguasaan dan kebolehan murid yang berbeza di dalam sesebuah kelas tidak diambil kira. Semua murid di dalam sesebuah kelas membaca bacaan solat yang sama. Murid yang mempunyai tahap penguasaan yang baik dalam bacaan solat juga membaca bacaan solat yang sama
dengan bacaan solat murid yang lemah. Malah bacaan mereka dilakukan secara serentak tanpa diasingkan murid yang pandai dan lemah. Sepanjang program ini dilaksanakan, guru Pendidikan Islam adalah individu yang dapat melihat kebaikan dan keburukan Program Bijak Solat ini kerana mereka adalah golongan yang melaksanakan sendiri program ini. Kesan dan perubahan kepada murid terhadap penghayatan kewajiban solat juga boleh dibincangkan setelah mengikuti program ini. Antara pengukur untuk mengetahui perubahan penghayatan murid tentang solat melalui guru kerana setiap hari murid berada bersama guru di sekolah selama enam jam. Guru boleh menilai perubahan tingkahlaku murid semasa perlaksanaan solat di sekolah.
PERNYATAAN MASALAH
Al-Ghazali (1988) berpandangan solat ialah tiang agama dan tonggak keyakinan yang menjadi asas kepada pelbagai cara mendekatkan diri kepada Allah S.W.T. Solat merupakan ibadah yang sangat penting untuk umat Islam. Oleh itu, semua umat Islam wajib mengetahui cara untuk menunaikan solat. Menurut Abdullah Nasih Ulwan (1991), penekanan pendidikan Islam khususnya pendidikan solat kepada kanak-kanak perlu diberi perhatian seawal yang mungkin pada umur tujuh tahun.
Namun, dalam proses perlaksaaan rukun Islam kedua ini, wujud segelintir Muslim yang mengalami kesukaran dalam melafazkan bacaan dalam dalam solat (Yunus 2012). Ia menjadi lebih parah lagi, apabila terdapat banyak kesalahan yang perlu diperbaiki terutama apabila kita membaca bacaan ketika solat (Al-Misri 2011). Penekanan dalam bacaan solat sangat penting untuk mencapai matlamat bagi membentuk insan yang soleh dan mampu memikul tanggungjawab sebagai khalifah Allah SWT. Solat yang sempurna juga mampu melahirkan generasi Islam yang lebih berkualiti.
Ramli Awang dan Rosmaziah Abdul Kadir (2009) telah menjalankan mengenai tahap pengamalan solat sunat dalam kalangan pelajar Sarjanamuda Pendidikan Islam (SPI), jenis-jenis solat sunat yang diamalkan dan faktor-faktor yang mendorong pelajar SPI untuk melaksanakan solat sunat. Hasil kajian menunjukkan bahawa responden mengetahui dan memahami tentang solat-solat sunat. Namun tahap pengamalan pelajar dalam melaksanakan solat sunat masih kurang memuaskan. Dalam kajian yang dijalankan oleh Mohd Suhardi (2001) mendapati bahawa tahap pengamalan solat fardu adalah berbeza-beza dalam kalangan remaja Islam. Buktinya ialah peratusan pelajar remaja yang mengerjakan solat fardhu secara konsisten hanyalah sebanyak 53.2%
manakala bakinya iaitu sebanyak 46.7% lagi berpendapat mereka tidak konsisten di dalam mengerjakan solat fardhu. Sifat malas dan sibuk dengan urusan lain merupakan di antara sebab utama kebanyakan pelajar remaja meninggalkan solat fardhu. Kenyataan ini terbukti apabila seramai 77.8% responden memberi jawapan bahawa punca utama mereka meninggalkan solat fardhu adalah kerana malas dan sibuk dengan urusan lain.
Siti Rokiah Abdul Ghani (2007) telah menjalankan kajian untuk melihat tahap amalan solat dan hubungannya dengan akhlak pelajar. Hasil utama kajian ini mendapati bahawa tahap amalan solat dan tahap akhlak pelajar adalah berada pada tahap tinggi. Hasil kajian juga menunjukkan tidak terdapat perbezaan yang signifikan dalam amalan solat berdasarkan jantina tetapi terdapat perbezaan yang signifikan dalam amalan solat berdasarkan pencapaian dalam Pendidikan Islam untuk SPM. Hasil kajian juga mendapati tidak terdapat perbezaan yang signifikan dalam akhlak pelajar berdasarkan jantina dan pencapaian dalam Pendidikan Islam untuk SPM. Dapatan kajian ini juga mendapati wujud hubungan di antara amalan solat dengan akhlak pelajar-pelajar.
Kajian Norlyana Sulong (2006) mengkaji tahap pengamalan pelajar terhadap tanggungjawab solat. Kajian ini mempunyai tiga skop kajian iaitu pengetahuan, tahap pengamalan pelajar terhadap tanggungjawab solat dan pandangan pelajar terhadap kesan perlaksanaan solat terhadap diri seseorang. Hasil kajian ini menunjukkan bahawa secara keseluruhan tahap pencapaian min adalah tinggi iaitu 4.73 bagi pengetahuan, 4.22 bagi tahap pengamalan pelajar terhadap tanggungjawab solat dan 4.63 pandangan pelajar terhadap kesan pengamalan solat terhadap diri seseorang.
Manakala kajian Napisah Humni et.al (2004) pula meninjau tahap pelaksanaan ibadah solat fardu di kalangan guru pelatih Islam, meninjau latar belakang pendidikan Al-Quran responden dan faktor-faktor yang mempengaruhi pelaksanaan ibadat Solat Fardu lima waktu di kalangan Guru Pelatih Islam Maktab Pendidikan Batu Lintang (MPBL). Dapatan kajian menunjukkan bahawa lebih daripada separuh (65%) mengatakan pendidikan agama dan pengaruh rakan mempengaruhi pelaksanaaan ibadah solat fardhu. Dapatan kajian juga menunjukkan faktor beban kuliah dan pengaruh rakan sebagai faktor yang tidak menggalakkan pelaksanaan ibadah solat. Ini menggambarkan bahawa faktor pengaruh rakan amat dominan dalam mempengaruhi pelaksanaan ibadah solat di kalangan responden.
Hasil penelitian dapatan kajian lepas, penyelidik dapat merumuskan bahawa pengamalan solat fardu dalam kalangan pelajar khususnya dan umumnya dalam
masyarakat Malaysia masih kurang memuaskan. Oleh itu kajian ini dilaksanakan untuk meninjau persepsi guru yang menjalankan sendiri Program Bijak Solat untuk mengkaji keberkesan, kesesuaian program ini dilaksanakan dalam waktu Pendidikan Islam yang menggunakan kurikulum KSSR serta kesesuaian terhadap murid-murid yang mempunyai tahap penguasaan berbeza dalam sesebuah kelas. Penghayatan murid tentang kewajiban solat juga boleh diambil dari persepsi guru Pendidikan Islam kerana sentiasa berada bersama murid terrutama sekali ketika aktiviti kerohanian di sekolah.
METODOLOGI KAJIAN
Kajian ini adalah kajian tinjauan mengenai persepsi guru Pendidikan Islam terhadap Program Bijak Solat selepas lima tahun dilaksanakan. Kajian ini bertujuan untuk mengenalpasti persepsi guru yang melaksanakan Program Bijak Solat tentang keberkesanan, kesesuaian dijalankan dalam waktu Pendidikan Islam, kesesuaian dijalankan terhadap murid yang berbeza tahap penguasaan dan peningkatan penghayatan murid terhadap kewajiban solat. Kajian ini dijalankan di sekolah-sekolah dalam zon Trong, Perak.
Populasi dan Persampelan
Populasi kajian pula adalah guru-guru Pendidikan Islam sekolah rendah di zon Trong, Perak. Zon Trong adalah satu daripada enam zom yang terdapat di daerah Larut Matang dan Selama di negeri Perak. Seramai 45 orang guru Pendidikan Islam di zon Trong dikenalpasti sebagai populasi kajian. Populasi ini bertepatan dengan apa yang dinyatakan oleh Fraenkel (1990) dan Fink (1995), populasi merupakan keseluruhan yang disampelkan atau kumpulan sasaran penyelidikan agar sesuatu dapatan kajian dapat dilaksanakan dan diaplikasikan. Seramai 37 (82.2%) orang guru yang dipilih untuk dijadikan sampel kajian.
Menurut Mohd Majid Konting (2004) pula, saiz sampel yang diperolehi dapat mewakili populasi. Saiz sampel pula perlu dimaksimumkan supaya dapat meminimumkan persampelan. Berdasarkan kajian ini, seramai 37 orang sampel daripada 45 orang populasi adalah jumlah yang sesuai dan bertepatan. Seperti mana yang dinyatakan oleh Mohd Majid Konting (2004), penggunaan saiz sampel digalakkan melebihi 30 unit kerana andaian bahawa taburan normal biasanya dipenuhi apabila saiz melebihi 30 unit. Pertambahan saiz sampel akan lebih mewakili populasi dan mengurangkan ralat persempelan. Pemilihan kesemua sampel sangat bersesuai dengan
pandangan sarjana ini untuk mendapatkan jumlah yang sesuai dan meminimumkan ralat.
Instrumen Kajian
Borang soal selidik digunakan sebagai instrumen kajian. Menurut Mohd Najib (2001) kajian yang berbentuk tinjauan sesuai menggunakan soal selidik sebagai instrumen kajian. Segala soalan yang dibina dalam soal selidik ini adalah memadai untuk memperolehi maklumat-maklumat bagi mencapai objektif-objektif kajian. Setiap soalan soal selidik mengandungi arahan soalan-soalan jenis tertutup untuk dijawab oleh responden yang terlibat dalam kajian ini. Semua maklumat yang diperolehi akan diklasifikasikan mengikut aspek yang telah ditentukan dan dianalisis secara deskriptif untuk mengumpulkan data mengenai persepsi guru-guru Pendidikan Islam terhadap keberkesanan Program Bijak Solat yang telah dilaksanakan.
Pengkaji menggunakan soalan daripada soal selidik yang dibina sendiri. Soalan yang digunakan oleh pengkaji adalah hasil daripada perbincangan dengan pensyarah penyelia dan dua orang guru Pendidikan Islam yang telah lama melaksanakan Program Bijak Solat sejak 2012. Kedua-dua guru ini telah menjalankan Program Bijak Solat sejak ia mula diperkenalkan. Semua item yang digunakan dalam soal selidik ini disahkan oleh kedua-dua guru tersebut dan pensyarah penyelia.
Berdasarkan persepsi responden terhadap Program Bijak Solat, pengkaji telah membahagikan kepada tiga tahap utama dari skor min seperti dalam jadual 1 di bawah.
JADUAL 1 Tahap Persepsi Responden
Jumlah Skor Tahap
1.00 hingga 2.33 2.34 hingga 3.66 3.67 hingga 5.00 Rendah Sederhana Tinggi
Sumber : Ubahsuai daripada Mohd Aderi (2004), Masni Khamis (2001)
Berdasarkan jadual 1, skor min 1.00 hingga 2.33 adalah rendah, skor 2.34 hingga 3.66 adalah sederhana dan skor min 3.67 hingga 5.00 adalah tinggi. Jumlah poin adalah berdasarkan kepada hasil soal selidak persepsi responden terhadap Program Bijak Solat yang telah berjalan selama lima tahun.
DAPATAN KAJIAN
sampel kajian. Sampel kajian terdiri daripada 27 orang perempuan dan 10 orang lelaki. Hal ini menunjukkan guru perempuan lebih ramai daripada lelaki yang menjadi sampel dalam kajian ini. Kebanyakkan responden dalam kalangan guru yang matang kerana peratus bilangan yang paling tinggi dalam lingkungan 31 hingga 40 tahun dan diikuti 41 hingga 50 tahun. Umur ini sangat sesuai untuk membuat penilaian prestasi terhadap Program Bijak Solat kerana umur lingkungan ini matang berfikir. Berdasarkan tempoh pengalaman mengajar pula, lebih kurang 83.7% responden telah mengajar melebih lima tahun dan seterusnya data menunjukkan kebanyakkan responden telah menjalankan Program Bijak Solat sejak ia mula diperkenalkan pada tahun 2012.
JADUAL 2: Demografi Responden
Demografi Frekuensi Peratus (%)
Jantina Lelaki 10 27.0 Perempuan 27 73.0 Umur 21 hingga 30 tahun 3 8.1 31 hingga 40 tahun 20 54.1 41 hingga 50 tahun 10 27.0 51 hingga 60 tahun 4 10.8 Pengalaman Mengajar 1 hingga 5 tahun 6 16.2 6 hingga 10 tahun 14 37.8 11 hingga 15 tahun 6 16.2 16 tahun ke atas 11 29.7 Jumlah 37 100.0
Persepsi Terhadap Keberkesanan Program Bijak Solat
Berdasarkan jadual 3, skor min tertinggi bagi persepsi terhadap keberkesanan Program Bijak Solat ialah item melancarkan hafalan iaitu 4.83. Hampir semua guru bersetuju Program Bijak Solat memberi kesan terhadap kelancaran hafalan murid. Selain itu, item membantu mengulang hafalan, membantu menghafal bacaan dan membantu melancarkan bacaan solat mencapai min melebihi 4.70 dan juga mencapai keputusan yang sangat tinggi. Sisihan piawai keseluruhan juga adalah kecil iaitu 0.46. Keputusan min keseluruhan 4.65 dan keputusan tahap tinggi bagi semua item menunjukkan Program Bijak Solat memberi persepsi yang sangat baik dari segi keberkesanannya.
JADUAL 3: Persepsi Keberkesanan Program Bijak Solat
Program Bijak Solat .... Min Sisihan
Piawai
Tahap Persepsi
Membantu melancarkan bacaan solat murid 4.73 0.45 Tinggi
Memperbetulkan bacaan dari segi sebutan makhraj huruf. 4.62 0.55 Tinggi
Membetul bacaan dari segi baris 4.15 0.56 Tinggi
Membantu menghafal bacaan 4.76 0.43 Tinggi
Membantu mengulang hafalan 4.78 0.42 Tinggi
Melancarkan hafalan 4.83 0.37 Tinggi
Min Keseluruhan 4.65 0.46 Tinggi
Kesesuaian Dijalankan Dalam Waktu Pendidikan Islam
Analisis dalam jadual 4 menunjukkan min bagi semua item dalam bahagian konstruk prestasi terhadap kesesuaian program dijalankan dalam waktu Pendidikan Islam berada pada tahap yang tinggi. Item yang paling tinggi adalah item boleh mengesan penguasaan bacaan setiap murid yang mencapai min 4.73. Walaupun program ini berjalan selama lima minit, guru mampu mengesan penguasaan setiap murid dan guru mampu mengesan perkembangan murid dari masa ke semasa. Hal ini menjadi salah satu faktor program ini sesuai dijalankan di dalam waktu Pendidikan Islam. Bagi item murid bersedia mengulang-ulang hafalan secara serta-merta mencapai min yang paling sedikit. Terdapat dua orang guru yang sangat tidak bersetuju dan kurang bersetuju bagi item ini. Walaubagaimana pun keputusan ini tetap menunjukkan min dan tahap persepsi yang tinggi bagi item ini.
JADUAL 4 : Kesesuaian Dijalankan Dalam Waktu Pendidikan Islam
Kesesuaian Dijalankan Dalam Waktu Pendidikan Islam Min Sisihan
Piawai
Tahap Persepsi
Sesuai dijalankan pada awal waktu PdP 4.65 0.48 Tinggi
Lima minit yang disarankan mencukupi 4.38 0.64 Tinggi
Lima minit yang diperuntukkan digunakan semaksimum mungkin
4.62 0.45
Tinggi
Tidak menganggu PdP Pendidikan Islam 4.56 0.49 Tinggi
Murid bersedia mengulang hafalan serta-merta 4.38 0.50 Tinggi
Boleh mengesan penguasaan bacaan setiap murid 4.73 0.79 Tinggi
Min Keseluruhan 4.55 0.56 Tinggi
Kesesuaian Tahap Penguasaan Murid Yang Berbeza
Analisis dalam jadual 5 menunjukkan min dan tahap persepsi terhadap kesesuaian program ini dijalankan ke atas murid yang mempunyai tahap penguasaan yang berbeza berada pada tahap yang tinggi. Semua responden hanya memilih pilihan jawapan setuju dan sangat setuju. Sisihan piawai juga menunjukkan keputusan yang kecil iaitu min keseluruhan sebanyak 0.48. Keputusan min yang paling tinggi ialah bagi item latihan pengulangan bagi murid yang lemah dan pintar mencapai min 4.73. Secara keseluruhannya, guru berpandangan program ini sangat sesuai dijalankan untuk semua
murid Tahun 1 hingga Tahun 6.
JADUAL 5: Persepsi Kesesuaian Tahap Penguasaan Murid Yang Berbeza
Kesesuaian Tahap Penguasaan Murid Yang Berbeza Min Sisihan
Piawai
Tahap Persepsi
Sesuai dijalankan untuk semua murid 4.68 0.47 Tinggi
Membantu murid yang lemah untuk menguasai bacaan. 4.62 0.49 Tinggi
Membantu murid yang pintar mengukuhkan hafalan. 4.62 0.49 Tinggi
Membantu murid tahun 1 hingga 6 menghafal bacaan baru dipelajari.
4.41 0.50
Tinggi
Memperbaiki sebutan murid yang lemah dan pintar 4.57 0.50 Tinggi
Latihan pengulangan murid yang lemah dan pintar. 4.73 0.45 Tinggi
Min Keseluruhan 4.61 0.48 Tinggi
Peningkatan Penghayatan Murid Tentang Kewajiban Solat
Berdasarkan analisis jadual 6 mengenai persepsi mengatakan Program Bijak Solat dapat membantu meningkatkan penghayatan kewajiban solat adalah menunjukan min dan tahap persepsi yang tinggi. Walaubagaimana pun, min keseluruhan bagi konstruk ini adalah yang paling rendah dibandingkan dengan kontruk yang lain iaitu mencapai 4.51. Hal ini disebabkan terdapat responden yang memberikan penilaian yang kurang setuju bagi empat item iaitu membantu murid melaksanakan solat tanpa paksaan, melahirkan kesedaran kewajiban solat, membantu murid menganggap solat itu mudah dilaksanakan dan murid melaksanakan solat tanpa bantuan orang lain. Item yang paling tinggi ialah Program Bijak Solat memberi impak yang baik terhadap perlaksanaan solat harian yang mencapai min 4.65. Keseluruhannya, pada persepsi guru, Program Bijak Solat mempengaruhi meningkatkan penghayatan kewajiban solat murid.
JADUAL 6: Persepsi Peningkatan Penghayatan Kewajiban Solat
Peningkatan Penghayatan Kewajiban Solat Min Sisihan
Piawai
Tahap Persepsi
Membantu murid melaksanakan solat tanpa paksaan 4.38 0.80 Tinggi
Melahirkan kesedaran kewajiban solat 4.51 0.61 Tinggi
Membantu murid menganggap solat mudah dilaksanaakan 4.51 0.56 Tinggi
Impak yang baik terhadap perlaksanaan solat harian murid 4.65 0.48 Tinggi
Murid melaksanakan solat tanpa bantuan orang lain 4.43 0.60 Tinggi
Memberikan keyakinan murid melaksanakan solat dengan sempurna
4.57 0.50
Tinggi
Min Keseluruhan 4.51 0.59 Tinggi
PERBINCANGAN KAJIAN
Solat adalah pendidikan yang penting untuk kanak-kanak. Seperti mana pendidikan yang diasaskan oleh Luqman al-Hakim dalam menasihati anaknya supaya taat kepada Allah dengan mendirikan solat kerana ia adalah ibadat yang paling utama untuk mendekatkan diri kepada Allah. Pelaksanaan Pendidikan Islam yang berdasarkan falsafah di atas bertujuan mencapai matlamat yang diharapkan, iaitu menghasilkan
muslim yang berilmu, beriman, berketerampilan, beramal soleh, beradab dan berakhlak mulia berdasarkan al-Quran dan as-Sunnah sebagai hamba dan khalifah Allah yang bertaqwa dan menyumbang kepada tamadun bangsa dan negara. Penekanan dalam bidang Ulum Syariyah, khususnya ibadah solat yang merupakan asas atau tiang agama mampu melahirkan insan muslim sebagaimana yang dihasratkan. Program Bijak Solat telah dilaksanakan di negeri Perak sebagai salah satu usaha untuk meningkatkan penguasaan murid dalam bacaan solat seterusnya menjadikan murid menghayati kewajiban solat. Oleh itu, satu kajian mengenai persepsi guru terhadap program ini diadakan selepas lima tahun program ini berjalan.
Dapatan kajian menunjukkan Guru Pendidikan Islam di daerah Trong Perak berpandangan murid sebenarnya memerlukan latihan dan bimbingan yang berterusan daripada guru untuk menguasai sesuatu bidang terutamanya bidang solat yang perlu dikuasai dengan baik oleh murid-murid. Kajian Raffi Smail (2012), Zailan Jeman (2005) dan Tiong Houng Ching (2005) juga mengutarakan pendekatan yang sama iaitu pendekatan bimbingan secara intensif dan berterusan untuk meningkatkan kemahiran murid. Bimbingan yang berterusan ini sangat membantu dalam pembelajaran murid terutamanya murid yang lemah. Zaman kanak-kanak adalah waktu paling sesuai untuk menghafal (Elly Ermawati 2009). Pada usia muda inilah waktu yang paling sesuai untuk membimbing murid menghafal seberapa banyak mungkin bacaan-bacaan yang akan digunakan ketika solat kerana ingatan hafalan di usia muda lebih bertahan lama berbanding dengan hafalan ketika usia tua. Guru perlu memanfaatkan usia muda murid terutama sekali perkara berkaitan dengan solat supaya mereka mampu menjadi masyarakat yang melaksanakan solat dengan sempurna keseluruhannya pada masa akan datang. Dapatan kajian ini, diperkukuhkan dengan dapatan kajian Norma et. al (2016) berkaitan Kem Bestari Solat yang menunjukkan pada pandangan Guru Pendidikan Islam, pelaksanaan program Kem Bestari Solat di sekolah adalah berkesan dan berjaya memantapkan amalan solat murid-murid. Malah, program ini boleh dijadikan penyelesaian bagi menarik minat murid-murid mengamalkan solat dalam kehidupan seharian. Murid-murid juga didapati aktif dan melibatkan diri dalam aktiviti yang dijalankan.
Hasil kajian juga menunjukkan guru berpandangan latihan pengulangan yang berterusan dalam Program Bijak Solat dapat membantu penguasaan bacaan solat murid. Dapatan ini selari dengan kajian Dayang Norhafizah (2012), Hapni Abang (2012) dan
Sheila Jamat (2012) yang mendapati latihan secara berulang kali sangat membantu dalam penguasaan kemahiran murid. Murid perlu diberi latih tubi yang kerap dan mereka dapat belajar melalui kesilapan dan pengulangan yang dilakukan. Walaupun Malaysia sedang berubah untuk menjadikan suasana pembelajaran abad 21, kaedah latihan pengulangan seperti ini dalam bacaan solat masih memberi kesan yang sangat baik kepada murid di peringkat sekolah rendah. Kaedah yang memberi tanggapan yang sangat baik ini perlu dikekalkan dan disesuaikan dengan pembelajaran masa kini supaya impak yang maksimum dapat dicapai dalam prestasi murid. Oleh itu, kepelbagaian dan keberkesanan pendekatan, kaedah dan teknik dalam pengajaran Solat akan memberi impak yang sangat signifikan kepada para pelajar, seterusnya amalan pengajaran sedemikian boleh membantu melonjakkan kecemerlangan para pelajar dalam bidang akademik dan keperibadian. Usaha sebegini sebagai natijahnya akan dapat memenuhi matlamat yang dihasratkan oleh Falsafah Pendidikan Islam mahupun Falsafah Pendidikan.
Ini bersesuaian dengan pandangan Muhammad Fathi & Ros Izanuri (2003) yang menyatakan solat merupakan modul latihan yang paling efektif bagi membina dan membangunkan kekuatan jiwa, mental dan iman para pelajar. Mereka perlu dibimbing untuk melakukan solat dengan sempurna sejak dari kecil lagi. Memastikan para pelajar untuk menunaikan solat sempurna lima waktu sehari semalam bukanlah sesuatu perkara yang mudah. Norhayati et. al (2016) menegaskan hasil didikan solat akan menghasilkan insan Muslim yang produktif dan apabila para pelajar memasuki alam pekerjaan kelak, mereka akan lebih menghargai masa dan berusaha mengoptimumkan penggunaan waktu dengan berkualiti. Perkara ini akan membuahkan hasil yang menguntungkan kerana memberi kesan yang positif kepada masa depan kerjaya pelajar dan seterusnya dapat menyumbang kepada kecemerlangan umat Islam.
KESIMPULAN
Program Bijak Solat ialah suatu program intervensi untuk membantu meningkatkan prestasi bacaan solat murid di sekolah rendah di negeri Perak. Perlaksanaan program ini dilihat mampu meningkatkan penguasaan murid dalam bacaan solat seterusnya menjadikan murid menghayati kewajiban solat. Oleh itu, Program Bijak Solat ini perlu diteruskan untuk menjadikan setiap murid celik solat dan masalah keciciran dalam penguasaan bacaan solat dapat dihapuskan. Tambahan pula setiap muslim wajib menunaikan solat dan wajib mempelajari cara menunaikan solat
dengan betul. Menjadi tanggung jawab guru Pendidikan Islam untuk membimbing murid dan memastikan program yang berkesan dilaksanakan dalam usaha mendidik anak-anak tentang solat yang sempurna di usia muda.
RUJUKAN
Abdullah Nasih Ulwan. Ter: Syed Ahmad Semait. 1991. Tarbiyatul Awlad Fil Islam. Singapura: Pustaka Nasional Pte. Ltd.
Al-Ghazali. 1988. Ihya’ Ulum al-Din. Kuala Lumpur: Victory Agency
Al-Misri, M. 2011. 400 Kesalahan Dalam Solat. Al Hidayah House of Publishers Sdn Bhd.
Bahagian Pendidikan Islam. 2017. Panduan Pelaksanaan Kem Bestari Solat (KBS) Tahap Satu. Kuala Lumpur: Kementerian Pendidikan Malaysia.
Bahagian Perkembangan Kurikulum 2010. KSSR: Kurikulum Standard Sekolah Rendah. Kuala Lumpur: Kementerian Pelajaran Malaysia.
Buku Panduan dan Rekod Pencapaian Penilaian PAFA. 2015. Lembaga Peperiksaan KPM. Kuala Lumpur
Dayang Norhafizah. 2012. Latih Tubi Bacaan Dalam Membantu Murid Pemulihan Menguasai Kemahiran Huruf Vokal Awalan. Koleksi Artikel Penyelidikan Tindakan PISMP Pemulihan amb. Januari 2009, Seminar Penyelidikan Tindakan IPG KBL Tahun 2012, ms.153-167
Elly Ermawati. 2009. Metode Pembelajaran Tahfiz Juz ‘Amma Di Taman Kanak-Kanak Islam Terpadu ( TKIT ) Imam Syafi’i. Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta.
Fink, A. 1995. The Survey HandbookVol. 1. Thousands Oaks, CA: Sage.
Fraenkel, J.R. & Wallen, N.E. 1990. How to design and evaluate research in education. New York: McGraw-Hill Publishing Company.
Hapni Abang. 2012. Kesan Penggunaan Latihan Garis Tiga Secara Latih Tubi Terhadap Murid Tahun Empat Semasa Menulis Huruf Besar Dan Huruf Kecil. Koleksi Artikel Penyelidikan Tindakan PISMP Bahasa Melayu amb. Januari 2009, Seminar Penyelidikan Tindakan IPG KBL Tahun 2012, ms 139-151 Kementerian Pelajaran Malaysia. 2006. Buku Panduan Pelaksanaan Model-Model
Pengajaran dan Pembelajaran kokurikulum j-QAF Tahun 1. Cetakan ketiga. Bahagian Kurikulum Pendidikan Islam dan Moral. Kuala Lumpur. Jabatan Pendidikan Islam dan Moral
KP5206/8/70 Jld. 13/ (14) Surat Pekelilng Ikhtisas Bil.4/ 1994: Penilaian Perkara Asas Fardu ‘Ain (PAFA) Dalam Ujian Pencapaian Sekolah Rendah(UPSR), Penilaian Menengah Rendah(PMR), Dan Peperiksaan Sijil Pelajaran Malaysia(SPM), 12 Mac 1994.
KP(BS)8591/Jld.xvii(13) Surat Pekeliling Ikhtisas Bil. 3/2004: Pelaksanaan Program j-QAF Di Sekolah Rendah, 30 Disember 2004.
Masni Khamis. 2001. Gaya Pembelajaran dan Hubungannya Dengan Pencapaian kademik. Projek Penyelidikan. Universiti Kebangsaan Malaysia.
Mohd Aderi Che Noh. 2004. Celik Al-Quran di Kalangan Pelajar Tingkatan Satu di Zon Pudu Kuala Lumpur. Universiti Kebangsaan Malaysia
Mohd Majid Konting. 2004. Kaedah Penyelidikan Pendidikan. Dewan Bahasa dan Pustaka. Kuala Lumpur.
Mohd Najib Ghafar. 2001. Penyelidikan Pendidikan. Fakulti Pendidikan Universiti Teknogi Malaysia. Johor Bahru.
Mohd Suhardi Mat Jusoh. 2001. Pengabaian Solat di Kalangan Remaja: Kajian di Sekolah Menengah di Sekitar Daerah Pasir Puteh Kelantan. Tesis Sarjana . Kuala Lumpur: Universiti Malaya.
Muhammad Fathi Yusof , Ros Izanuri Jamaludin. 2013. Anakku Penyejuk Hatiku: Enam Paksi Pendidikan Anak- Anak. Telaga Biru
Napisah Humni, Salehudin Sabar, Mahadi Khalid, Mohamed Razi Mohd Suradi. 2004. Perlaksanaan Ibadah Solat Fardhu Di Kalangan Guru Pelatih Islam Maktab Perguruan Batu Lintang. Jurnal Penyelidikan MPBL, Jilid5. Kuching Sarawak. Norhayati Ab. Ghani@Rani, Khadijah Abdul Razak & Mohd Aderi Che Noh. 2016.
Solat dan hubungannya dengan pendidikan. Technical and Social Sciense Journal. 5 (1): 16 -24.
Norlyana Sulong (2006). Tahap Pengamalan Pelajar Terhadap Tanggungjawab Solat: Satu Kajian di Kolej 11. Tesis Sarjana Muda. Kuala Lumpur: Universiti Malaya. Norma Jusof, Khadijah Abdul Razak & Mohd Aderi Che Noh (2016). Pelaksanaan
Kem Bestari Solat (KBS) di Sekolah Rendah Daerah Sepang, Selangor. Prosiding Wacana Pendidikan Islam ke 11, 657-666.
Raffi Smail. 2012. Pendekatan Kaedah Bimbingan Secara Individu Dan Penggunaan Kad Suku Kata (“Kv+Kv”) Dalam Meningkatkan Kemahiran Menulis Perkataan Dua Suku Kata Terbuka Bahasa Melayu Murid Tahun Empat. Koleksi Artikel Penyelidikan Tindakan PISMP Bahasa Melayu amb. Januari 2009, Seminar Penyelidikan Tindakan IPG KBL Tahun 2012, ms112-125
Ramli Awang, Rosmaziah Abdul Kadir @ Ismail. 2009. Amalan Solat Sunat Di Kalangan Pelajar Tahun Akhir SPI. Satu Kajian Di Universiti Teknologi Malaysia. Universiti Teknologi Malaysia
Semakan Kurikulum Pendidikan Islam dan B. Arab. 2003. Bahagian Kurikulum Pendidikan Islam dan Moral. Kuala Lumpur. Jabatan Pendidikan Islam dan Moral.
Sheila Jamat. 2012. Kesan Kaedah Latih Tubi Garis Tiga Dalam Mengurangkan Kesilapan Menulis Huruf Kecil ‘K’ Dan ‘P’ Dalam Bahasa Melayu Murid Tahun Empat. Koleksi Artikel Penyelidikan Tindakan PISMP Bahasa Melayu amb. Januari 2009, Seminar Penyelidikan Tindakan IPG KBL Tahun 2012, ms222-233
Siti Rokiah Abdul Ghani. 2007. Amalan Solat Di Kalangan Pelajar : Kajian Di Pusat Latihan Pengajar Dan Kemahiran Lanjutan (CIAST), Shah Alam, Selangor. Tesis Sarjanamuda. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia.
Tiong Houng Ching. 2005. Membaiki tulisan pelajar Tingkatan Peralihan dengan Kaedah Ansur Maju. Prosiding Seminar Penyelidikan Tindakan MPBLTahun 2005, 84-96.
Yunus, M. 2012. Efektivitas Kartu Sholat Dalam Meningkatkan Ibadah Sholat Pada Peserta Didik MAN Godean Sleman Yogyakarta (Doctoral dissertation, Perpustakaan Uin Sunan Kalijaga).
Zailan Jeman. 2005. Besar dan Kecil. Koleksi. Laporan Penyelidikan Tindakan Tahun 2005, 1-8.
