Jilid-17 Depernas 24-Bab-150

BAB 150.

MENTERI INTI KESEDJAHTERAAN RAKJAT MULJADI DJOJO­ MARTONO:

§ 1890. Jang Mulia Saudara Ketua Dewan Perantjang Nasional, hadirin dan hadirat   jang   saja   hormati,   saja   merasa   gembira   pagi   hari   ini   men dapat   kehormatan   untuk   berbitjara   didepan.   Sidang   Depernas   jang   mulia   ini   dan   kesempatan   ini   akan   saja   pergunakan   untuk   sekadar membitjarakan   usaha­usaha   kearah   kesedjahteraan   rakjat,   jang   sudah, sedang   dan   akan   dikerdjakan   sesuai   dengan   harapan   Ketua   Jang   Mulia pada kami beberapa waktu jang lalu.

Akan tetapi sumbangan fikiran  ini kami  batasi pada bidang  jang di­ serahkan oleh Paduka Jang Mulia Presiden/Perdana Menteri kepada kami pada waktu pengangkatan mendjadi Menteri Inti Kesedjahteraan Rakjat. §   1891.  Didalam   Undang­undang   Dasar   Bab   XIV   pasal   33   terdapat   suatu istilah   jang  mirip  dengan   bidang  jang  dibebankan  kepada Menteri Kesedjahteraan   Rakjat,   jakni   „Kesedjahteraan   Sosial”.   Pasal   33   ini   tidak dapat   mendjadi   landasan   langsung   bagi   tugas   kami,   akan   tetapi   dapat didjadikan pokok pedoman bagi usaha­usaha kesedjahteraan dan kehidup­ Wismo   saja  artikan,   kami   artikan   rumah,   dus   saja  kira   Saudara.Poer­ wokoesoemo   akan   sependapat   dengan   kami,   seseorang   dari   leluhur   kita dahulu   kalau   menggambarkan   orang   jang   hidup   lajak,   bukan   minimaal atau   maksimaal,   seharusnja   mempunjai   rumah   (wismo).   Minimaal   eis   ja   bukan,   maksimaal   eis   ja   bukan,   tetapi   tidak   termasuk   seseorang gelandangan, dus mempunjai wismo (rumah).

Wanito   tidak   berarti   an   sich   de   vrouw,   tetapi   wanito   dalam   arti   jang   luas   jakni   rumah­tangga,   Saudara­saudara.   Sebaiknja   seseorang   jang hidup lajak itu mempunjai rumah dan rumah­tangga.

Ketiga   turonggo.   Turonggo   ini   boleh   diartikan   pengangkutan   pada djaman dulu leluhur kita, orang laki­laki itu kalau sudah berkuda, naik kuda,   inilah   djantan   namanja,   tetapi   sekarang   tidak   lagi   begitu.   Oleh karena itu, turonggo hares diartikan tumpak­an, voertuig, paling mini­mum speda, sjukur bromfiets, setidak­tidaknja volkswagen.

Ini bare lajak bangsa Indonesia kembali kepada kepribadian sendiri, mempunjai   rumah,   getrouwd,   rumah­tangga,   beranak   bini,   bersuami   dan mempunjai bromfiets, andaikata.

Paling, paling kukilo, ini sebenarnja berarti perkutut Saudara­saudara, a la Djawa Tengah, tetapi bukan hanja otjeh­otjehan, bunji­bunjian, radio pun   termasuk   kukilo.   Dus   punja   wismo,   punja   rumah,   punja   rumah tangga,   mempunjai   volkswagen   dan   mempunjai   radio   dirumahnja.   Ini gambaran jang sangat minimum daripada leluhur kita.

Jang kelima tjurigo, ini adalah alat, wapen/gaman. Djadi kita ini hidup dalam revolusi, dengan kembalinja Undang­undang Dasar 1945, sedikitnja harus   mempunjai   stengun,   tidak   untuk   merampok,   tetapi   un tuk mendjaga diri, Saudara­saudara.

§ 1892., lni kalau saja atau kami boleh meneliti hidup jang lajak, kese­

djahteraan   rakjat   Indonesia   kembali   kepada   kepribadiannja   sendiri   se­ sedikitnja   digambarkan   oleh   leluhur   kita   tidak   tertulis   didalam   suatu   kitab — jang dilarang nantinja akan uitgelegd oleh salah suatu professor seperti   biasa   oleh   Jang   Mulia   Saudara   Ketua   kita,   tapi   diwariskan   dari ajah, dari embah, dari tjanggah, dari bujut, dari wareng sampai kepada tidak   tahu   darimana   asalnja,   tetapi   setiap   bangsa   Indonesia   jang   betul betul mengikuti dari dulu, sedjak dahulu sampai sekarang,mengerti apa habisnja, artinja wismo, wanito, turonggo, kukilo dan tjurigo.

lni   sekedar   untuk   memberikan   suatu   landasan   bagi   kami   sendiri, bagaimana akan mengembalikan kesedjahteraan rakjat ini dalam bentuk pribadi bangsa Indonesia.

§   1893.  Sedangkan   begrip   sosial   Saudara­saudara   jang   saja   hormati; dalam   hubungan   kesedjahteraan   rakjat,   pun   lain   pengertian   kami     de­ ngan pengertian  Plato, dengan pengertian  Aristoteles, dengan  pengertian Compte dan lain sebagainja jang menamakan sosiologi itu adalah kemas­ jarakatan dan lain dengan pengertian pudjangga­pudjangga Barat.

Oleh karena itu, kami pun mentjari bahan­bahan kuno jang sekiranja dapat dan tjotjok dengan djiwa pribadi bangsa Indonesia, jang masih tulen, belum   ketjampuran   seperti   banjak­banjak   diutarakan   oleh   Bung   Karno, dari   Barat   kita   mesti   mentjari   dari   mana   sumbernja   begrip,   begrip masjarakat   didalam   bangsa   sendiri,   maka   saja/kami   menemui   suatu utjapan jang elok didalam bahasa Kawi, nanti Insja Allah akan saja ter­

Angsung   pangan   wong   kaluwen,   disini   letaknja   program.   Kabinet   Kerdja, sandang­pangan dari istilah kuno jang saja ambil dari aweh sandang  wong   kawudan,   memberi   pakaian   kepada   orang   jang   tidak   berpakaian,   angsung pangan wong kaluwen, memberi makan kepada orang jang kela paran. Aweh dan angsung artinja sama.

Pasal   tiga,   paring   banju   wong   kasatan,   memberi   air   seteguk   –   se perti   jang   ada   dimedja   Saudara­saudara   sekalian   ini—   kepada   orang   jang   haus,   sehingga   sampai   sekarang   ini   mendjadi   tradisi   —   djikalau   Saudara­saudara jang saja muliakan sedikit kepedalaman, akan melihat   ditiap­tiap   muka   perumahan.   jang   seketjilpun,   diwarung­warung,   diko   plakan, ada kendi atau gentong jang berisi air, tidak untuk situan­rumah 

Aweh   kudung   wong   kepanasan,   memberi   sedikit   aling­aling   kepada   orang jang kena terik matahari (kepanasan).

Angsung.   pajung   wong   kudanan,   siapa   jang   kehudjanan   diberinja   eblek­eblek atau pajung, bersama berdua.

Paring   taken   wong   kelunjon,   orang   jang   akan   tergelintjir   diberikan   sebuah tongkat. Ini pekerdjaan sosial Saudara­saudara.

Karya sukaning prihatin, menghibur orang jang susah. Saja namakan   karya   sukaning   prihatin  kalau  belum,  kemarin   sudah   saja  gerakkan  di   Departemen   Sosial,   dipekerdjaan   sosial   saja   njatakan   bentuklah   suatu panitia   untuk   mendjodohkan   kaum   wanita   dan   kaum   pria   didalam   Departemen  ini satu sama lain mendjadi ada penghubungan­nja. Kalau   Depernas   belum,   saja   persilakan   mengadakan   panitia   seksi   jang   utama. Ini pekerdjaan jang utama Saudara­saudara.

Karya   sukaning   prihatin   dan   ini   pekerdjaan   sosial,   tidak   bisa   di­ dekritkan,   tidak   bisa   dibikin   undang­undang,   karena   harus   timbul   dari djiwa   hati   masjarakat   jang   sosialistis   a   la   Indonesia.   Pekerdjaan   jang panting bagi leluhur kita ialah mendjodohkan sex jang satu dengan jang: lain dengan ichlas, djudjurtidak ada pengharapan apa­apa.

korban   bandjir,   menolong   kepada   ini,   menolong   kepada   itu,   memberi gedung, memberi subsidi untuk orang jang kena fitnah, semuanja diberes­ kan oleh Departemen Sosial, a la Sosialisme Indonesia.

§   1895.  Kalau   ini   kurang   benar   bahkan   saja   minta   perhatian   dari pada   Saudara­saudara   Anggota   Dewan   Perantjang   Nasional   jang   lebih pandai dan lebih tjerdik daripada Menteri;Sosial, dalam hal ini saja per­

silahkan   nanti   didalam   mengadjukan   pertanjaan­pertanjaan   tertulis, djuga nasehat­nasehat, akan kita terima dengan perantaraan Jang Mulia Saudara Ketua.

§   1896.  Menurut   rantjangan   peraturan   Presiden   tentang   tugas   Men teri­menteri Negara dan Departemen­departemen Pemerintahan jang oleh Kabinet telah — botch saja katakan — disetudjui, dapat kami djelaskan, bahwa tugas Menteri Intl Kesedjahteraan Rakjat adalah:

a. mempersiapkan,   mengatur   dan   mengawasi   pelaksanaan   kebidjak­ sanaan umum Pemerintah mengenai kesedjahteraan rakjat.

b. mengkoordinir   dan   mengawasi   pelaksanaan   tugas­tugas   pokok   De­ partemen Kesehatan, Departemen $osial dan Departemen Agama.

a. mengatur,   melaksanakan,   mengkoordinir   dan   mengawasi   kegiatan­ kegiatan   untuk   memadjukan   dan   mempertinggi   taraf   kehidupan   sosial, memupuk,  memelihara dan mempertinggi  nilai mental, moral dan   kesusilaan   masjarakat   dan   meringankan   penderitaan   rakjat karena bentjana atau sebab­sebab lain.

b. mengatur,   mengawasi,   menjus'un   dan   memelihara   badan­badan   sosial. temen   Sosial   jang   ditimbulkan,   ditumbuhkan   sedjak   tanggal   19   Agus tus 1945, djadi Departemen Sosial dalam Republik Indonesia ini bukan warisan Hindia Belanda Saudara­saudara, tetapi eigen product dari bangsa Indonesia,   senantiasa   membimbing   dan   mengikut­sertakan   masjarakat setjara aktif, sehingga swadaja masjarakat bersama­sama dengan Peme­ rintah   dapat   dirasakan   manfaatnja   disegala   bidang   sosial.   Sebab   kami pertjaja dengan kegiatan sepihak sadja, tidak akan dapat dibangun suatu masjarakat sedjahtera seperti jang kita idam­idamkan bersama, terutama karena anggaran   jang tersedia bagi  Departemen  Sosial selalu dibawah   1 procent dari seluruh Anggaran Belandja Negara, djadi dibawah 1 pro­ cent, bahkan tahun ini 0,6 procent sadja. Dan dengan sendirinja tidak   akan memberikan tjukup kekuatan untuk melaksanakan tugas jang se­

luas   itu.   Usaha­usaba   ini   digerakkan   setjara   luas   merata   sampai   kedesa­desa   berdasarkan   swadaja   rakjat   sendiri,   bimbingan   dan   mengikut­sertakan   masjarakat   setjara   aktif   dapat   terwudjud   dalam:   a. Lembaga­lembaga   Sosial   Desa,   jang   dengan   bimbingan   dan   dorongan Departemen   Sosial   rakjat   didesa­desa   dapat   menghidupkan   dan   meng­ gerakkan inisiatifnja sendiri setjara gotong­rojong untuk mempertinggi tarap kehidupannja.

§   1898.  Dapat   kami   laporkan   disini,   bahwa   kini   telah   ada   lebih   ku rang   13.000   Lembaga­lembaga   Sosial   Desa   jang   dapat   dikatakan   mem­ berikan harapan baik dan masih akan lebih disempurnakan lagi.

Sebagai   tjontoh   dapat   dikemukakan   disini,   kegiatan   Lembaga   So sial   Desa   dalam   Kabupaten   Pekalongan   Saudara­saudara,   jang   telah mempunjai   kekajaan   lebih   kurang   Rp.7.822.000.—   dalam   simpanan   uang, bahan makanan, perumahan rakjat, sekolahan, langgar, lumbung   dan lain­lain.

Disini   kami   lampirkan   beberapa   dokumen   jang   tentunja   oleh   Deper nas   nanti   akan   dipergandakan,   diperbanjak   untuk   Saudara­saudara   dan terdapat disana nanti beberapa belas ribu Lembaga Sosial Desa jang telah kami tjantumkan didalam lampiran itu.

Begitu   djuga   kegiatan   Lembaga   Sdsial   Desa   di   Growong,   Kabupaten Bogor,   60   kilometer   dari   Bogor,   jang   dengan   djalan   gotong­rojong   dan kedjudjuran pimpinan dapat pula membangun desanja jang kini memiliki kekajaan tjukup lumajan. Kami sendiri telah pernah mehindjau, jakni pada tahun   1955   desa   Growong,   60   kilometer   dari   Bogor   itu,   kemiskinannja   sangat hebat, sehingga harus diadakan djaminan dari Departemen Sosial   pada   waktu   itu,   setiap   bulannja   Rp.10.000,—   sekarang   dengan   selfhelp, selfsupporting   dengan   segala   matjamnja   sampai   tidak   ada   rumah   gedeg didalamnja, jang penduduknja hanja 1883 manusia laki­laki dan wanita,   tidak ada seorang djanda jang tidak bekerdja, semuanja membikin genteng, membikin   bata   dan   areng,   jang   keseluruhannja   setjara   gotong­rojong   di djual   atau   dipakai,   untuk   rumah­rumahnja.   Sekarang   rumahnja   gedung semua.

Adjaib   Saudara­saudara,   dalam   waktu   empat   tahun   setjara   sosialis   a la Indonesia itu, dapat mereka orang jang masih primitif, pemimpinnja seorang kijai jang ditaati, komando dari kijai itu is wet voor die kerels dan mereka itu taat kepada apa jang diperintahkan oleh Bapak Kijai jang satu ini; maling tidak ada, gelandangan tidak ada, rumah setengah batu semua, raja lihat dan selalu membangun. Hanja satu mereka tidak bisa membuat djembatan   jang   agak   lumajan   dilampaui   oleh   kereta   atau   oleh   otonja Menteri­menteri.   Nah   ini,   mereka   minta   bantuan   kepada   kami   supaja disediakan satu djembatan jang lajak, penghubung desa Growong dengan Ketjamatannja.

§   1899.  2.   Selain   dalam   bentuk   Lembaga   Sosial   Desa,   usaha­usaha mengikut­sertakan   rakjat,   Saudara­saudara,   untuk   bersama­sama   mem beri pertolongan dan bantuan kepada usaha­usaha sosial, dapat dikemuka­ kan disini adanja beberapa jajasan swasta disampingnja Departemen Sosial, badan­badan jang lain, jang menghimpun uang untuk ikut serta mengalir­

kan   bantuan   masjarakat   jang   legal,   usaha­usaha   amal   untuk   umum,   so sial,   kesehatan,  pendidikan  para   kurban   bentjana  alam,  bandjir   dan   lain­ lainnja, berwudjudkan jajasan dana bantuan,. jajasan dana sosial Dan ada lagi   satu   jang   baru   kita   temui   jakni   Totalisator   Nasional   jang   dengan persetudjuan   Presiden,   maka   kita   soak   semua   undian   jang   bersifat   toto, melainkan   itu   jang   kami   idjinkan   kepada   K.O.I.   (Komite   Olympiade Indonesia),   jang   sudah   berdiri   sedjak   di   Djokja,   kita   berikan   idjin   untuk berdjudi setjara terpimpin, berdjudi terpimpin.

Ja,   perlu   semuanja   harus   terpimpin   Saudara­saudara,   djuga   undian harus kita pimpin  supaja sebagian daripada keuntungannja bisa kita per­ gunakan untuk membantu usaha sosial umum, kesehatan, pendidikan, kor­ ban bentjana­bentjana alam dan lain sebagainja.

§   1900.  Usaha   memupuk   dan   mempertinggi   mental   moral   dan   kesusi laan   masjarakat   dilaksanakan   pertama­tama   dengan   rakjat   banjak   dalam bentuk   panitia­panitia,   jang   diantaranja   melaksanakan   kegiatan   dalam pentjegahan,   pendjagaan   anggota   masjarakat   dari   perbuatan   jang   menje­ satkan, jang melanggar kesusilaan dan lain­lain. Kita sangat erat hubungan­ ga  mereka   merelakan   bahwa   hari   sosial   bersama   dirajakan   dengan   hari   ibu tanggal 20 Desember dan sampai kepada tanggal 22 Desember.

§ 1901. Disamping itu Saudara­suadara, diadakan djuga usaha­usaha reha­ bilisasi bagi para penderita tjatjat, karena kelahiran, lemah ingatan, karena korban   revolusi,   kekatjauan   pemberontakan   dan   lain­lain,   dari   keadaan   tidak produktip mendjadi produktip kembali sehingga para penderita dapat berpartisipasi lagi dalam pembangunan masjarakat setjara penuh dan aktip.

Usaha   rehabilisasi   djuga   dilaksanakan   terhadap   penderita   gangguan sosial,   seperti   jatim­piatu,   orang­orang   gelandangan   dan   lain­lain   pen derita   tjatjat   mental   dan   physiek   jang   dilaksanakan   didalam   panti­panti­ asuhan, panti­karja tersebar diseluruh Indonesia.

Saudara­saudara   nanti   akan   dapat   melihat   dari   lampiran   jang   segera akan kami madjukan kepada Jang Mulia Ketua nanti.

Usaha   pembudajaan   suku­suku   jang   hidupnja   masih   terasing,   sudah sedjak   lama   diusahakan   kearah   penjusunan   masjarakat   jang   teratur   dan bertempat tinggal tetap, tidak lagi sebagai nomaden dan sebagainja.

§ 1903.  Perlu   ditjatjat  disini,   bahwa  dalam   bulan   ini  atas   usaha   Deper lain   ditudjukan   pada   soal   pembudajaan   suku­suku   jang   hidup   terasing, research tentang rupa­rupa problim sosial, bait setjara Minis maupun didalam

b. Bimbingan   dan   penjuluhan   sosial   Saudara­saudara,   mempergiat usaha agar supaja kesadaran dan swadjaja masjarakat dalam bidang sosial te­ rus   berkembang   dan   penambahan   Lembaga   Sosial   Desa   (L.S.D.)   dalam planning kita sedikitnja pada achir tahun 1965 50.000 desa harus sudah mempunjai lembaga sosial desa merata diseluruh Indonesia.

Memberikan   bantuan   uang   untuk   stimulans,   pelaksanaan   berbagai   usaha gotong­rojong antara lain mendirikan Balai­balai permufakatan Lem­ baga Sosial Desa pada tingkatan Ketjamatan, Kabupaten dan Provinsi.

Mendirikan   training­centra   untuk   kader­kader   Lembaga   Sosial   Desa (L.S.D.)   didaerah­daerah   jang   sudah   madju   dalam   gerak   Lembaga   Sosial Desa (L.S.D.).

c. Usaha­usaha   dalam   bidang   kesedjahteraan   anak,   keluarga   dan masjarakat,   mendirikan   berbagai   matjam   pilot­projects   dengan   tudjuan untuk memperbaiki mutu technik pelaksanaan dan atau merintis djalan   bagi sesuatu usaha baru.

Kebun pemuda untuk rekreasi dan pendidikan jang telah kita tjoba di Kebajoran Lama ada kurang lebih 10 a 13 hektare tanah kita bell, kita dja­ dikan   kebun   pemuda,   „marga­guna”   dan   disana   diadakan   satu   rekreasi zaal untuk pertemuan para pemuda terpimpin, pertemuan tidak liar, tapi  kita pimpin, diarahkan kemana, dengan ada muzik­zaal, dengan ada satu lapangan   untuk   berolah   raga   dan   disampingnja   bertjotjok   tanam,   akan membawa tangan jang berguna bagi kita supaja anak­anak itu didalam   libur ber­rekreasi disana, terpimpin tentang mentalnja, kita omschakel se­ hingga sebagai manusia Indonesia jang tulen dan nantinja bisa menghibur dirinja dalam gedung Marga. Guna di Kebajoran Lama itu.

Antara   lain   sistim   usaha   anak   dalam   lingkungan   keluarga,   pun   kita menitipkan   anak­anak   didalam   lingkungan   keluarga,   nantinja     tidak   lagi akan   dipelihara,   terpelihara   semuanja   di   Panti­Panti­Asuhan,   tapi   hanja   Palembang   barangkali   salah   satu   tempat   didaerah   Indonesia   jang   sudah mendjalankan hal itu, anak jatim piatu tidak ditampung dalam Panti Asuhan tapi diserahkan kepada keluarga seperti anak mereka sendiri.

d. Penampungan   rehabilisasi   orang­orang   gelandangan   jang   telah   ki ta tjoba didalam lampiran  jang nanti Saudara Ketua Jang Mulia akan me lihat   dan   Saudara­saudara   sekalian   berapa   pertjobaan­pertjobaan   seperti   di   Bleder/Djawa   Tengah   dekat   Kendal,   di   Tjengkareng   didaerah   Djakar ta Raja kita tampung beratus­ratus orang gelandangan dad segala matjam untuk   dididik   disana,   diberi   djaminan   dan   sesudahnja   itu   disalurkan   ke.

Djatiluhur atau ditransmigrasikan keluar Djawa atau dikembalikan kepada desa­desanja,   djikalau   mereka   memang   mempunjai   sanak­saudara   dan   ti dak begitu terlantar, seperti halnja paham gelandangan ala Barat dan biasa nja   orang­orang   gelandangan   di   Djakarta   itu   menurut   Wall   Kota   sendiri menerangkan,   mereka   dapat   surat­djalan   dari   Lurah   desanja   masing­ma sing untuk mengemis di Ibu Kota Djakarta.

Ini surat­djalan resmi Saudara­saudara, mengemis itu pekerdjaan jang istimewa  di Djakarta, lalu._{dilarang  oleh  Departemen  Sosial plus  Polisi dan}

Militair,   mereka   itu   ditangkap,   ada   jang   dikembalikan,   dilatih   seperti   di Rieder   djuga   dan   ada   pula   diantaranja   djuga   gelandangan   jang   memang georganiseerd; dan sekarang ini Alhamdullillah dengan kerdja sama dengan Komando   Militair   Kota   Besar   (K.M.K.B.)   Djakarta   Raja   600   manusia   sudah dapat diasramakan di Tjengkareng.

Sistim   balai   tetangga,   terutama   dikota­kota   besar   akan   kita   kerah kan dalam plan 5 tahun itu dan ada lagi usaha kemasjarakatan pembudajaan terhadap   orang   suku­suku   jang   hidup   terasing,   Saudara   tindjau  sadja   di   Riau,   didekat   provinsi   kita   jang   masih   berdollar   itu,   ada   suku   laut   jang   hidup menjendiri, tidak merasa bahwa mereka itu manusia dan ini sudah mulai   kita   dekati   sedjak   Menteri­menteri   Sosial   jang   dulu   sudah   dibikin   suatu   asrama,   tetapi   mereka   tidak   mau   menempati   asrama   itu,   rumah nja   diatas   air   Saudara­saudara.   Siang   dan   malam   terasing   dari   bangsa Indonesia jang lain. Ini akan kita dekatkan kepada pahain­paham Pantja   Sila, Undang­undang Dasar 1945, Demokrasi Terpimpin dan sosialisme a   la Indonesia. Mudah­mudahan berhasil dalam djangka 5 tahun ini.

Ini tipisch Solo kenapa ditaruh di Solo, saja sendiri tidak mengerti, karma tumpah   darah   saja   dulu   kenapa   tidak     di     Bandung     (tempatnja     Bapak Sanusi   Hardjadinata)   tetapi   itu   di   Solo   dan   dengan   Dr   Soeharso   jang   sangat tidur mimpi dengan R.C.nja itu, sehingga satu­satunja expert didalam hal rehabilitasi penderita tjatjat ialah  Dr Soeharso ini jang wereldberoemd sehingga   diundang   kemana­mana   dan   menerima   siswa­siswa   dari   luar   ne geri. Satu­satunja , jang dibanggakan oleh Departemen Kesehatan, bahwa   dokter   Indonesia   memberi   peladjaran   kepada   dokter­dokter   Barat   menge nai rehabilitasi Centrum ini.

§   1905.  Memperluas   dan   menjempurnakan   pusat­pusat   pendidikan   dan pengadjaran kegunaan bagi orang­orang tunanetra (orang­orang buta),   di Bandung sudah kita ambit alih jaitu Zoogenaamde Blinden Instituut ka rena   para   pengurusnja   tidak   kuat   lagi   membiajainja,   maka   Pemerintah   lalu mengambil­alih dan untuk sementara Blinden Instituut (usaha tunane tra)  di Bandung  itu diambil­alih  oleh  Pemerintah,  sampai pada  waktunja   kita   djandjikan,   kalau   panitianja   sudah   sanggup   menerima   lagi   kita   kem balikan sekedar dengan subsidi dari Pemerintah sadja.

Usaha­usaha   tunanetra   ini   di   Bandung   ada,   Pemalang,   Muntilan,   Su menep, Kandangan, Samarinda, Den Pasar, Ternate, Lolong — kalau tidak   keliru   di   Sumatera   Barat—dan   Pungei   di   Sumatera   Utara.   Semuanja   pendidikan tunanetra.

Kalau Saudara­saudara jang mulia sudah pernah melihat, sjukur kalau  belum  bisa mengikuti  melihat bagaimana rasa didalam  hati,  waktu kami   di   Bandjarmasin   menindjau   tunanetra   jang   baru   6   bulan   kita   beri   instru men musik, dalam waktu 6 bulan mereka sudah berani keluar didalam sa lah   satu   arena.   Memang   orang­orang   tunanetra   itu   biasanja   lebih   tjerdas gerajangannja daripada kita jang melihat ini. Ininja landep sekali,   ­(Dengan   menundjukkan   djari)­tadjam   sekali,   dan   dari   pegangannja   itu   mereka mengetahui, . ini djarinja Pak Menteri. Apa tandanja ? Op gevoel.   Waktu saja salaman, siapa ini, Pak Menteri katanja. Angetnjalain katanja.   Itu kata orang tunanetra.

Mengadakan   usaha­usaha.   rehabilitasi   terhadap   orang­orang   penderi ta penjakit djiwa, penjakit kusta dan lain­lain.

Usaha­usaha   pembukaan   lapangan   kerdja   bagi   mereka   jang   telah   lu lus dari rehabilitasi antara lain melalui sheltered work shop. Sudah ada di   Solo,   mereka   bikin   suatu  bengkel   dan   lain   sebagainja   jang   disokong  peru mahannja  oleh   Jajasan   Dana  Bantuan   dan   keachliannja   oleh   Departemen departemen   jang   lain,   sehingga   mereka   merasa   kembali   kemasjarakat,   se hingga ada seorang pemuda penderita tjatjat (kakinja jang satu sudahpalsu)  dapat mendjadi  supir  (dapat  diploma  djuga). Ini,  sangat menggembirakan  

Di Malang, buat jang rendah, di Bandjarmasin buat jang rendah dan menengah.

Mendirikan kursus­kursus kedjuruan sosial dilain­lain tempat. Dalam planning djuga diseluruh Indonesia ditiap­tiap tempat di propinsi, mudah­ mudahan dapat kita nanti sesudahnja, bidang­bidang sosial ini kita serah kan   didalam   daerah­daerah   Otonoom   Atjeh,   Medan,   Sumatera   Selatan, Djawa Barat, Djawa Tengah, Djawa Timur, Bandjarmasin, jang lain belum. Di Nusa Tenggara belum, di Sulawesi belum dan di Kalimantan jang lain djuga belum kita serahkan kedalam daerah otonomi daerah swatantra sen­ diri, karena memang seperti halnja di Nusa Tenggara propinsinja sadja be­ lum terbentuk, dus oleh karena itu nantinja kita bagi dalam 3 bagian. Dan ini   perlu   diadakan   satu   objek   tersendiri   jang   mendjadi   tanggung   djawab daerah­daerah otonomi.

Bimbingan terhadap organisasi­organisasi sosial Swasta dalam rangka Demokrasi Terpimpin.

a. Menjelenggarakan   musjawarah­musjawarah   dan   konperensi­kon­ perensi jang kita pimpin.

b. Membentuk Badan Kerdja Saran jang sekarang telah ada.

c. Memberikan bantuan keuangan dan tenaga untuk keperluan­keper­ luan   tersebut   diatas,   mensubsidi   jatim­piatu,   mensubsidi   rumah­ rumah kerdja, panti­panti karya dan lain sebagainja.

Dan  petundjuk­petundjuk  dimana  perlu daripada  kita sehingga  tidak sedikit djumlahnja anak­anak jatim­piatu, ada 3 orang sekarang jang sudah akan   mendjadi   Ir,   satu   di   Bandung,   satu   orang   akan   mendjadi   Dr,   djuga   disini  di  Djawa  Barat  dan   satu  lagi  akan   mendjadi  pilot  Saudara­ saudara. Kalau Saudara nanti sedjiwa dengan saja, saja itu djiwanja lemah. pula terhadap anak jatim­piatu, oleh karena itu saja mendjadi Menteri So sial Saudara­saudara. Tidak boleh Menteri Sosial itu keras dan kedjam. Itu tidak boleh. Ahli Ekonomi sadja tidak boleh, karena Menteri Sosial itu harus memberi tok. Djadi harus lemah, djuga kepada anak jatim­piatu.

Kalau   Saudara   melihat   anak­jatim   jang   kita   pimpin   beberapa   tahun sudah mendjadi tjalon Ir, mau menangis, seperti melebihi kalau saja me­ saudara,   seperti   halnja   kalau   Saudara­saudara   semua   bersama   Bapak   Jang Mulia Prof. Dr Mr Mochamad Yamin mendapat satu eere saluut dari Presiden­mu, ini gandjarannja kan  lebih  dari tjaptjay saru piring. Waktu mendengarkan eere saluut pada Saudara­Saudara, saja bukan Anggota De­ wan   Perantjang   Nasional  salaman   sama   Wakil  Ketua  III,   salaman   sama   Pak   Ukar   dan   salaman   kepada….oh,   Wakil   Ketua   II   tidak   ada.   Saja   ikut senang itu eere saluut Saudara­saudara. Ini bagi saja ­ Menteri Sosial melihat anak jatim mendjadi tjalon Ir. Sekian mengenai sosial.

§  1906.  Sekarang   boleh   kami   teruskan   Saudara   Ketua   Jang   Mulia   jang mengenai   kesehatan.   Sesungguhnja   didalam   Undang­undang   Proklamasi 1945 tidak ada situ pasalpun jang menjinggung bidang kesehatan. Namun diinsjafi   oleh   Pemerintah   bahwa   bidang   kesehatan   ini   merupakan   pokok kehidupan masjarakat untuk mentjapai kesedjahteraan, maka oleh Peme­ rintah kini djuga telah dibentuk suatu Rentjana Undang­undang tentang kesehatan rakjat jang telah diterima oleh Kabinet Inti dan akan segera di­ madjukan kepada Dewan Perwakilan Rakjat Saudara­saudara.

Oleh   karena   tidak   adanja   pengakuan   mengenai   kesehatan   didalam Undang­undang   Dasar,   maka   oleh   Pemerintah   telah   diambil   faham   dari Konstitusi World Health Organization (W.H.O.) jang lebih luas dari faham jang biasanja dianut oleh umum, seorang barulah dapat dikatakan benar benar sehat kalau orang itu memiliki kesedjahteraan badan, rochani dan sosial jang sempurna dan tidak hanja keadaan jang bebas dari penjakit, tjatjad dan kelemahan.

§   1907.  Usaha   Pemerintah   dalam   bidang   kesehatan   ditudjukan   kearah pengertian ini, maka kiranja sangat luaslah tugas itu, oleh karenanja dirasa perlu dibentuk suatu Departemen chusus jang dulu oleh Pemerintah Hindia Belanda hanja merupakan suatu bagian sadja dari Departemen Onderwijs en Eredienst (O.&E.), gezondheid adalah bagian jang ketjil dari Departemen Onderwijs en Eredienst pada waktn pendjadjahan.

§   1908.  Adapun   rentjana   pembangunan   jang   kini   sedang   disusun   oleh Departemen Kesehatan dapatlah disadjikan sebagai berikut: (Bundel lam­ pirannja  sudah   kami  haturkan  dan  tadi  sudah   diberi   terima   kasih   oleh Jang Mulia Saudara Ketua).

a. Pentjegahan  dan   pemberantasan  penjakit terdiri  atas  usaha­usaha sebagai berikut:

4. Organisasi   kesehatan   dalam   masjarakat   (Kesehatan   Masjarakat   Desa,   Pendidikan   Kesehatan   pada   Rakjat)   dan   lain­lain   (Urban   dan Rural Health).

Usaha­usaha ini memerlukan: (a) Research

(b).Rentjana­rentjana pelaksanaan

(c) Pendidikan chusus

2. Memperbanjak   paberik­paberik   produksi   bahan­bahan   pembantu   assem­ bling.   (Pabrik   botol,   karton,   plastik,   ampul   dan   lain­lain).   Terdapat   dalam  lampiran   Saudara   nanti   kalau   ada   waktunja   diperiksa   sebaik­ baiknja.

3. Membentuk paberik­paberik obat dengan bahan dari Dalam Negeri.

4. Mendirikan   paberik­paberik   besar   sebagai   antibiotika,   hormon   dan   lain­lain.

Untung besar dalam Panitia ini, didalam Anggota ini Saudara mendapat­ kanNjonja Dr Subandrio, salah seorang jang aktif tidak sadja, tetapi   djuga   madju   sekali   mengenai   planning.   Djadi   Saudara­saudara   bisa   nanti bitjara­bitjara dengan beliau jang ada sebagai Anggota jang ter­ hormat ini.

5. Mempergunakan   tanam­tanaman   obat­obat dalam  negeri   dalam   produk si, seperti jang kits sudah lihat di Tawangmanggu, ja Djenderal, itu ada tanam­tanaman kita jang bisa dibikin untuk obat njamuk, untuk obat obat ini dan itu, sehingga tidak perlu import lagi terlalu banjak bulk   jang   dari   luar  negeri.   Dan   ini  didalam  plan   lima   tahun   diterangkan   sampai   kepada   ongkos­ongkosnja,  kalau   bisa   disetudjui  oleh   Pemerin tah dan diterima baik oleh Parlemen dan ada fulusnja, tentu akan dilak­

Pembasmian   malaria   sadja   Saudara­saudara   jang   saja   muliakan   me­ merlukan biaja Rp. 3 miljard sebagai counterpartfund.

Vaksinasi pentjegah: tjatjar, cholera, typhus sudah berdjalan baik, teta pi masih djauh dari sempurna.

Vaksinasi   pentjegah:   tetanus,   kinkhoest,   diphteri,   polio   belum   baik   atau belum dimulai, tetapi harus dapat dilaksanakan dalam djangka waktu  5­7 tahun jang akan datang.

Perbaikan nilai makanan Rakjat, Saudara­saudara;

Imbangan   Protein   harus   ditjapai   setjepat­tjepatnja.   Protein   atau   protein batjaannja terserah pada Iidah masing­masing.  dan   usaha­usaha   Swasta.   Didalam   usaha  ­_{itu   setidak­tidaknja   harus   ada}

raming: ibu dan  Anak.  Sekarang baru  ditiap­tiap  Kabupaten, tidak  semua mempu njai   gedung­gedung   demikian,   tetapi   seharusnja   setiap   Ketjamatan   harus  ada sebuah poliklinik dengan Balai Kesedjahteraan Thu dan Anak­nja.

§   1909.  Rentjana   pembangunan   Farmasi,   dipersilakan   melihat   surat   Nota   Seksi   Obat­obatan   dari   Departemen   Kesehatan   kepada   Dewan   Pe­ rantjang Nasional, Saudara Ketua Jang Mulia, tanggal 8 Desember 1959.

Djangka   pendek:   Intensifikasi   assembling   obat­obat   jang   bahannja diimpor   sebagai   bulk.   Intensifikasi   dan   pembangunan   industri   obat­obat jang bahannja sekarang sudah ada, inelusif vaccin & sera.

Djangka   pandjang   atau   sedang:   Perluasan   industri   obat­obat   dengan menggunakan hasil­hasil kimia dasar jang sekarang masih belum ada. Pem­ buatan   pabrik­pabrik   antibiotica.   Dalam   sektor   pembalut   dan   plester   perlu segera dikerahkan mesin­mesin jang ada untuk produksi maksimum (benang)   dan   perluasan   pabrik­pabrik   sesuai   dengan   keperluan   rakjat.   Pabrik   plester   perlu   segera   didirikan   berlubung   dengan   kebutuhan   jang banjak dan untuk menghemat pemakaian pembalut.

Kami   harus   memperhitungkan,   bahwa   kebutuhan­kebutuhan   obat obat makin lama (akin meningkat. Buat Amerika Serikat katanja 64 dollard per persoon. Tidak hanja penduduk bertambah dengan 1,5 djuta sedikitnja setahun,   tetapi   djuga   berhubung   dengan   kemadjuan   pengetahuan   umum mengenai perlunja obat­obat.

Distribusi obat­obat dalam waktu sekarang perlu dilaksanakan setjara efficient   dengan   melalui   garis   jang   sependek­pendeknja,   sedapat­dapatnja dari import atau pabrik langsung ke­apotik­apotik dan poliklinik­poliklinik. Dalam isinja ini, Saudara­saudara, kalau nanti ada pertanjaan, bagaimana tjaranja Pemerintah akan memurahkan obat­obat, ini djawabnja sudah.

Departemen   Kesehatan   saja sendiri  mengikuti,   sudah   diadakan   dan  akan, sedang diadakan.

Djumlah   importir   dan   pedagang   besar   jang   terlalu   banjak   harus   di­ salurkan   kepada   pembuatan   apotik­apotik   baru.   Laba   harus   dikurangi labanja para importir itu —, sehingga harga obat mendjadi rendah (target: Anggota   jang   mulia   Depernas.   Malah   saja   minta   petundjuk   kalau   begitu, bagaimana baiknja, begini, begini, begini.

Rentjana   pembangunan   rumah   sakit   umum   besar   provinsi   300   djuta, rumah sakit umum ketjil Kewedanaan 1.500 djuta, poliklinik dan laborato­ rium 200 djuta, djumlah 2 miljard.

Rentjana pendidikan kurang lebih  .a  _{miljard, pabrik­pabrik   assembling}

½  miljard,   pabrik­pabrik  barn   miljard,  pabrik­pabrik   antibiotica  1  miljard, djumlahnja kurang lebih 2 miljard untuk djangka waktu 5 tahun itu, dan oleh karena itu, dalam djangka 5 tahun nanti Departemen Kesehatan membutuh­ kan 7,3 miljard, kalau ingin menjehatkan rakjat daripada seluruh Indonesia ini.

Dan     gambaran   jang   lebih   tegas  dan   lebih  detail  Saudara  Jang   Mulia nanti dapatkan dari lampiran­lampiran jang sudah kita sediakan.

§ 1910.  Saudara   Ketua   jang   Mulia,   sekarang   kami   meningkat, kalau tidak jang terpenting, seperti keputusan Saudara bersama jang saja sudah mendengar   dari   Saudara   Sekertaris   Djenderal   Pak   Hutasoit,   maka   soal mental   adalah   punt   pertama   daripada   Saudara­saudara   Ddpernas,   maka datang artinja kami menerangkan soal Departemen Agama.

Departemen   Agama   Saudara   Ketua   Jang   Mulia,   sebagai   salah   satu instansi   jang   termuda   diantara   ketiga   Departemen   itu,   jang   ada   didalam lingkungan   Koordinasi   Menteri   Kesedjahteraan   Rakjat   kami,   baik   tua   umur   maupun   pengalamannja   didalam     pemerintahan,     mempunjai   tugas jang tidak kurang­kurang pentingnja, kalau tidak kami namakan jang ter­

penting, jang tidak berdasarkan ke­tulusan, jang berdasarkan kerohanian   dan kementalan namanja.

Diantara   sebab­sebab   adanja   Departemen   Agama   dalam   Pemerintahan Republik Indonesia ialah guns memenuhi kewadjiban Pemerintah terhadap Undang­Undang   Dasar   pasal   29,   jang   menerangkan   bahwa   :Negara   berda sar   Ke   Tuhanan   Jang   Maha   Esa"   dan   negara   mendjamin   kemerdekaan   tiap­tiap   penduduk   untuk   memeluk   agamanja   masing­masing   dan   untuk beribadah menurut agama dan kepertjajaannja itu.

Teranglah   bahwa   lapangan   pekerdjaan   Departemen   Agama   ialah   me­ ngurus   segala   hal­ihwal   jang   bersangkut­paut   dengan   agama   dalam   arti seluas­luasnja.

Pada   zaman   pendjadjahan   Hindia   Belanda   dulu   segala   soal   jang   ber talian   dengan   keagamaan   langsung   atau   tidak   langsung   diurus   dibawah pengawasan   beberapa   djawatan,   misalnja   oleh   pamongpradja   (pengang katan   penghulu,   anggbta   Raad   van   Agama,   urusan   mesdjid,   zakat   fitra,   hadji,   perkawinan,   pengadjaran   agama   dan   lain­lain),   sedang   organisasi   dan pekerdjaan Mahkamah Islam Tinggi dengan Raad agamanja, penasihat pengadilan   oleh   Departemen   Justisi;   Adapun   Kantoor   voor   Inlandse   zaken pada waktu itu mendjadi penasehat Pemerintah Hindia Belanda dalam hal keagamaan   jang   seluas­luasnja.   Sedang   urusan   agama   Kristen   mengenai Gredja­gredja,   pendeta­pendeta   dan   rama   pastoor­pastoor   jang   dibiajai   oleh   Pemerintah,   diselesaikan   oleh   bahagian   Eredienst   dari   Departemen Onderwijs   en   Eredienst   dulu.   Dengan   adanja   Departemen   Agama   dalam negara   Republik   Indonesia   ini   Saudara­saudara,   semuanja   jang   tersebut   itu   tadi   diurus   oleh   saw   instansi   sadja   ialah   Departemen   Agama.   Segala agama  masuk didalamnja.  Dengan  Peraturan   Pemerintah  nomor  33 tahun 1949 jungto nomor 8 tahun 1950 jang berkali­kali telah mendapat perubahan dan telah dirumuskan tugas kewadjiban Departemen Agama, diantara lain, lapangan   pekerdjaan   Kementerian   Agama   tidak   sedikit   melaksanakan   asas Ketuhanan Jang Maha Esa, mendjaga bahwa tiap­tiap penduduk mem­ punjai   kemerdekaan   untuk   memeluk   agamanja,   membimbing,   menjokong,   memelihara, mengembangkan aliran agama jang sehat. Menjelenggarakan, memimpin,   mengawasi   pendidikan   agama   disekolah­sekolah   negeri.   Me­ mimpin,   menjokong   serta   mengamat­amati   pendidikan   dan   pengadjaran dimadrasah­madrasah dan perguruan­perguruan agama jang lain­lain.

§   1911.  Mengadakan   pendidikan   guru­guru   dan   hakim   agama.   Menje­ lenggarakan segala sesuatu jang bersangkut­paut dengan pengadjaran rocha ni   kepada   Anggota­anggota   tentara,   rumah­rumah   pendjara   dan   tempat tempat lain jang dipandang perlu.

Mengatur,   mengerdjakan   dan   mengamat­amati   segala   jang   bersang kutan dengan pentjatatan nikah, rudjuk dan talak bagi orang Islam. Mem beri   bantuan   materiil   untuk   perbaikan   dan   pemeliharaan   tempat­tempat beribadah,   mesdjid,   geredja,   tempat   pedanda   di   Bali.   Itu;   djuga   termasuk lingkungan dari Departemen Agama, jang baru sadja kita beri satu asrama untuk kijai­kijai para pedanda di Ubud tidak ketjil biajanja, hampir satu   djuta Saudara­saudara.

Mengurus,   menjelenggarakan   dan   mengawasi   segala   sesuatu   jang   ber­ sangkutan dengan peradilan agama dan Mahkamah Islam Tinggi.

Menjelidiki   dan   menentukan,   mendaftarkan   dan   mengawasi   pemeli­ haraan wakaf­wakaf.

Mempertinggi   ketjerdasan   umum   dalam   hidup   bermasjarakat   dan   hidup beragama

Kalau tugas ini disimpulkan maka ada 3 perkara:

a. Mengatur, mengawasi dan melaksanakan peribadatan serta mekaksana­ kan  hukum­hukum  dan   peradilan  keagamaan  dan  segala  sesuatu  jang berhubungan dengan itu.

b. Mengatur,   mengawasi   dan   menjelenggarakan   usaha­usaha   pendidikan, pengadjaran dan penjiaran agama.

c. Menjusun,   memelihara   badan­badan   jang   diperlukan   untuk   menjeleng­ garakan   tugas­tugas   tersebut   dengan   ketentuan   perumusan   tugas   ke­ wadjiban   tersebut,   maka   fungsi   Departemen   Agama   dalam   Pemerintah Republik   Indonesia   merupakan   pendukung   dan   pelaksana   utama   dari­ pada asas Ketuhanan Jang Maha Esa, sila pertama dari filsafah Pantja Sila.

§ 1912.  Adapun pelaksanaan tugas tersebut dikerdjakan oleh 4 Djawatan, jakni   Djawatan   Urusan   Agama,   Djawatan   Pendidikan   Agama,   Djawatan Penerangan   Agama   dan   Djawatan   Peradilan   Agama,   jang   masing­masing mempunjai instansi vertikal sampai kedaerah­daerah.

Selama   kurang   lebih   13   tahun   Departemen   Agama   telah   melalui   be­ berapa phase, jaitu phase restorasi, unifikasi, reorganisasi, uniformasi dan lain   sebagainja   jang   sedjak   tahun   1955   sudah   dapat   melaraskan   pemba­ ngunan   dalam   bidang­bidang   perkantoran,   peralatan,   pengangkutan   serta personalia jang tjukup mempunjai skill dalam tugas­tugasgja masing­masing. §   1913.   Untuk   mengisi   kekurangan   tenaga   ahli   dalam   pengadjaran   aga ma   disekolah­sekolah   menengah   negeri,   mama   diusahakan   berdirinja   Per­ guruan Tinggi Agama Islam Negeri   (P.T.A.I.N.)   di   Djokja   dan   Akademi Dinas   Ilmu   Agama   (A.D.1.A)   di   Kebajoran   Djakarta,   jang   rentjananja   kedua   perguruan   tinggi   ini  baik  di   Djokjakarta  maupun   di   Djakarta  akan dipersatukan mendjadi satu Universitas Islam Negeri.

Senapas   dengan   usaha   Departemen   Pendidikan,   Pengadjaran   dan Kebudajaan   Saudara­saudara,   dalam   menjelenggarakan   sekolah­sekolah wadjib heladjar, maka Departemen  Agama setelah  mengadakan pembitiara an   berulang­ulang   telah   mengadakan   pula   madrasah   wadjib   beladjar   jang pada phase pertama ini bare membantu kurang lebih 2000 Madrasah dengan djumlah bantuan jang belum seberapa.

Dalam   lapangan   peribadatan,   Departemen   Agama   dalam   planning   lima tahun jang pertama ini antara lain mengadakan usaha penjempurnaan didalam   perdjalanan   ibadah   Hadji,   jang   pada   pokoknja   menghilangkan badan­badan   swasta,   didalam   penjelenggaraannja   jang   semestinja   hanja diurus oleh badan resmi sadja, jakni dengan pengeluaran penetapan Menteri Agama nomor 36 tahun 1959 pada tanggal 15 Agustus 1959, dengan tidak diberinja wewenang mengurus hadji kepada Panitia Hadji Indonesia (P.H.I.).

kembali beberapa peraturan Menteri mengenai Panitia Kas Mesdjid (P.K.M). penting   bagi   masjarakat   beragama   di   Indonesia,   jaitu   Undang­undang Perkawinan.

Konsolidasi   dan   penjempurnaan   dalam   lapangan   pendidikan,   penga­ djaran dan penjiaran agama dengan beaja 5,6 miljard dalam lima tahun itu, penjempurnaan perlengkapan kantor­kantor sadja 0,9 milijard, djuga untuk daerah­daerah   jang   sekarang   banjak   mengalami   kerusakan,   kelandjutan gedung­gedung   dan   lain   sebagainja   1   miljard.   Pembangunan   alat  perhu­ bungan darat sungai serta perdjalanan dinas kurang lebih hanja 0,2 miljard, dus djumlah semuanja 7  .miljard 200 djuta rupiah, Saudara­saudara jang  

saja muliakan.

§ 1914.  ltulah kurang lebih isinja, pertanggungan djawab bukan, tetapi   saran­saran   kami   kepada   Saudara­saudara,   jang   Depernas   tidak   kurang penting­pentingnja dengan kedudukan Kabinet maka jang merantjangkan   itu semuanja, maka dengan ini sebelum saja sudahi tjeram'ah saja atau ke­ terangan saja jang serba pendek, jang banjak hilaf didalamnja karena saja melihat kalau tentang perkara hukum­hukum itu banjak juristen seperti

Saudara   Mr.   Sudarisman   Purwokusumo,   Saudara   Prof.   Mr   Djokosutono   jang tidak datang pada hari ini dan lain­lain. Kalau didalam perkara agama, saja   lihat   kijai­kijai   dari   Ponorogo   dan   kijai   Muslich   jang   tidak   boleh  di­ abaikan pandangannja selalu kesajangannja membantukan, begini pekerdjaan kita didalam pemerintahan sedapat mungkin setjara djudjur. Tetapi pokok semuanja dapat tertjapai kalau kita bersauna ini baik Merited maupun pegawai­ nja semua sudah diretool djiwanja, mentalnja mendjadi   orang   jang   djudjur dan   ichlas   tidak   memiliki   sesuatu   prosen   dari   apotik   atau   dari   importir,   itu baru selesai saja kira. Kalau itu belum, maka saja sangat setudju sekali sekalipun   tidak   diminta   oleh   Saudara­saudara   atas   planning   Saudara,   bahwa mentale omsehakeling masuk bidang jang pertama daripada Depernas.

Saja dengar kemarin  waktu nderek Presiden  itu saja manggut­manggut dalam hall, tetapi disini tidak, saja setudju itu, bahwa mental harus nomor satu. Lainnja itu scundair bagi saja. Orang boleh pintar mendjadi Mr, Prof., Dr,   Kijai,   Hadji,   tetapi   kalau   mentalnja   mbako   Saudara­saudara,   retool   sadja, retool sadja sudah.

Sekian, terima kasih Jung Mulia Ketua !