Matlamat Penyelidikan Luar

TEKNIK PENYELIDIKAN ANTROPOLOG

A5AS-ASAS ANTROPOLOG

5. Matlamat Penyelidikan Luar

Huralan di atas menjelaskan bahawa onientasi teoritis penyeli-

dmk

yang berlainan akan memberikan interpnetasi yang berbeza tentang sesuatu kebudayaan. Suatu teoni yang menjadi onientasi kepada seseorang antropologi mi merupakan suatu panduan ke arah mana dia cuba mendapatkan jawapan yang betul. Namun demikian, Ia tidak semestinya menumpukan kepadajawapan yang dianggap- nya sebagai penjelasan yang lebih baik, dan mengenepikan ke- mungkinan yang lain.

Bagaimana cara seorang ahil antropologi melahirkan suatu teoni yang boleh menjelaskan sesuatu fenomena kebudayaan, adalah amat sukar untuk dihuraikan. Pada umumnya untuk melahirkan sesuatu teoni memerlukan suatu imaginasi yang kreatif. Tetapi belum ada penemuan terhadap cara yang boleh menentukan aktiviti kreatif

mi.

Di samping itu sekinanya seseorang itu bergantung kuat kepada sesuatu onientasi teoni, hal

mi

juga akan merosakkan kajiannya. Oleh itu adalah

lebmh

balk jika seseorang itu melihat kemungkinan yang lain. Satu faktor penting bagi melahirkan teori ialah dengan bergantung kepada andaian yang dibenikan oleh ahIl penyelidik itu sendini. Seorang ahli antropologi yang pencaya bahawa sesuatu itu boleh dijelaskan akan menentukan dengan mencani beberapa fakta yang tertentu dan mengingatkan semula sejarah yang lalu. Kesemua- nya

mi

dapat menjelaskan masalah yang dihadapinya.

Bagi menolong ahli antropologi untuk menghuraikan fenomena kebudayaan, ada dua cara yang sening dilakukan:

(I) seorang ahll antropologi itu mungkin dapat menganalisis sesuatu masyarakat tententu di mana ia telah melakukan satu kajman kes. (ml) Ia boleh melahirkan suatu teori hasil danipada kajian bandingan yang telah dilakukannya.

Dalam menganalisis sesuatu kajian kes itu tadi, seorang ahli antropologi yang cenderung menjelaskan tentang sesuatu adat resam boleh bertanya kepada informannya mengapa sesuatu gejala atau

ASAS-ASASANTROPOLOGI

sesuatu fakta itu dilakukan. Kadang-kadang pertanyaan seumpama itu boleh memberikan penjelasan yang berguna kepada kita. Tetapi selalunya, infonman mungkin akan menjawab dengan mengatakan bahawa penkara seumpama itu adalah penkara biasa yang selalu dilakukan dalam masyarakatnya. Penyelidik mungkin akan mencari jalan untuk menjelaskan dengan cara yang lain. Misalnya dengan melihat bentuk masyarakat irn ataupun alam sekitarnya yang pada pandangannya boleh dikaitkan dengan adat resam untuk men- jelaskannya. AhIl antnopologi boleh juga mencuba dengan meng- gunakan fakta sejarah untuk melihat tentang adat nesam yang baru muncul dalam masyarakat itu. Dalam keadaan ml Ia penlu mengeta- hui keadaan sebelum

mi

untuk mencani kemungkinan yang boleh menjelaskannya.

Cara lain yang dilakukan oleh ahll antnopologi untuk meng- huraikan sesuatu fenomena ialah dengan membandingkan masyara- kat yang berbeza

dm

samping mengamalkan sifat yang sama sekina-

nya Ia cenderung untuk menjelaskan hal seumpama itu. Iajugaboleh bertanya mengapa sesuatu masyarakat tidak mempunyal sifat terten-

tu. Sekiranya seorang ahll antropologi mendapati sifat yang selalu- nya tenjelma dalam masyanakat itu berbeza dengan kebudayaan yang lain, mungkin Ia boleh memberikan penjelasan mengapa sifat yang seumpama itu wujud.

Namun demikian penyelidik mungkin

tidak

dapat menjelaskan mengapa wujudnya sifat atau adat resam yang diamalkan di dalam masyarakat. Ahli penyelidik selalunya melihat hanya kepada tret yang difikmrkan terdapat dan mempunyai hubungan yang jelas. Dm sinilah bagaimana seorang ahIl teori itu selalunya menggabungkan pendekatannya kerana onientasi yang seumpama itu selalunya menunjukkan sesuatu sifat atau faktor yang tententu.

Untuk menjadi ahIl antropologi profesional seseorang itu mestilah menjalankan kajian luar. Kajian Juan merupakan suatu petanda kepada bmdang antropologm. Kita juga telah melihat ba- hawa etnografi iaitu merupakan sebagai desknipsi ataupun analisis bagi sesuatu masyarakat tertentu dilakukan di dalam kajian luar. Kajian etnografi membenikan kesempatan mengumpul data asas bagi antropologi kebudayaan dan antropologi sosial. Untuk mem- buat perbandingan di antara masyarakat yang terdapat di sesebuah wilayah ataupun di mana-mana di muka bumi

mi,

memenlukan data

etnografi yang menjadi ciri-cini tententu menggambankan kebudaya- an tiap-tiap masyarakat itu tadi. Dalam usaha untuk mencapal sesuatu teoni antropologi ahil etnografi yang mengkaji secara mendalam dan mengambil masa yang panjang memerhatikan sesua-

tu masyarakat dapat menghurai dan membuat kesimpulan datanya dengan lebih terperinci. Data

ml

pula menimbulkan keinginan bagi memikirkan semula bagaimanakah aspek yang berbeza dalam masyanakat itu wujud dan dapat digunakan untuk menghunaikan sesuatu masyarakat yang tertentu. Seonang ahli etnognafi yang berada di tempat kajian dengan begitu lama mempunyai peluang untuk mengetahui sesuatu konsep alan adat resam secara menyelu- nuh dengan bertanyakan kepada anggota masyarakat yang dikaji- nya. Adat resam

mi

yang terdapat dalam masyarakat itu saftaja dapat dilihat dengan memerhatikan fenomena yang ada dan mem- punyai hubungan antara satu dengan lainnya. Sekiranya seorang etnografl ingin menjelaskan sesuatu adat 1-esam ia boleh men- jalankannya dengan memungut maklumat-maklumat baru yang berhubungan dengan fenomena yang wujud. DenganJain perkataan, tugas seonang

ahli

etnognafi hampir sama dengan tugas seorang ahil perubatan yang ingmn mengetahui mengapa seseorang itu mempu-

nyai sistem yang tententu. Sepenti juga seorang ahli perubatan yang mendapatkan maklumatnya melalul gabungan flzikal seseorang manusia untuk mengetahul atau menjelaskan sesuatu penyakit, maka seorang ahli etnografi juga harus menyanankan sesuatu huralan dengan mencari data yang lebih banyak untuk mendapatkan gambaran yang lebih jelas.

Seorang abli etnognafi itu memang cendenung untuk melahinkan huraian yang mewujudkan teori. Tetapi tidak mungkin ia dapat menguji hipotesisnya dengan begitu mudah. Misalnya seorang ahli etnografi mungkin berfikir bahawa sesuatu masyarakat yang meng- amalkan sistem poligini, iaitu seonang lelaki berkahwin dengan dua atau tiga orang wanita dalam suatu ketika kerana terdapat bmlangan lelaki yang keciljika dibandingkan dengan bilangan wanmta. Ia tidak dapat menjelaskan dengan baik melainkan ia dapat mem- buat suatu kajian perbandingan dengan menggunakan beberapa contoh daripada masyarakat yang berlamnan yang boleh menunjukkan gejala seumpama itu. Dengan lain perkataan ia penlu menunjukkan kadar yang tidak seimbang antara bmlangan lelaki dengan bilangan

ASA5-ASAS ANTROPOLOGI

wanita yang boleh melahirkan institusi seumpama

mi.

lajuga boleh menjelaskan dengan melihat sejarah yang dilalui oleh masyarakat itu. Sesuatu sistem boleh digunakan untuk menguji sesuatu hipotesis, sekiranya kajian kes itu boleh membuktikan atau menolak sesuatu hipotesis atau teoni yang tertentu. Misalnya data dan kajian Margaret Mead

(1961)

mengenal onang Samoa, dalam bukunya Coming of Age in Samoa, adalah mencukupi untuk menolak teoni yang mengatakan bahawa kanak-kanak pada tahap pencapaian kedewasaannya akan mengalami suatu ketegangan psikologi yang amat kuat.

6. Kesimpulan

Bab

mi

menekankan bahawa kajian Juan itu amat penting

bagm

seseonang antropologi untuk memahami penilaku dan aktiviti ma- syarakat secara langsung. Ahim antropologi yang duduk “di kerusi malas” tidak mempunyal pandangan yang luas dan kurang menda- pat pengiktirafan yang

tmnggm.

Untuk menganalisis sesuatu data, ahli

antropologi boleh menggunakan berbagai-bagai pendekatan yang boleh menjelaskan masalah yang hendak dikajinya.

7. Bacaan yang Dicadangkan

Freilich M. (Pg.)

1970

Manners, R.A dan Kaplan (Pg.)

1968

D.

Naroll, R dan R. Cohen (Pg.)

1970

Marginal Natives: Anthropologists at work. New York: Harper and Row. Kumpulan makalah membmncangkan masalah penyelidikan luar.

Theory in Anthropology: A Source-book.

Chicago: Aldine; Satu kumpulan baca- an teoni antropologi yang berguna dipi- lih dark ahil antropologi di zaman dahu- lu dan yang ada pada han

mi.

A Jiatuibook of Method in Cultural An-

thropology:New York: Natural Histoiy Press

1970.

Bebenapa orang ahli antropologi dan

ahlm

sains behavioral menghuraikan ba- gaimana penyelidikan dirancangkan

Pelto, P.J.

1970

Spindler, GD. (Pg.) 1970 Williams, T. R.

1967

dan dijalankan dalam antnopologi bu- daya. Tajuk yang dimuatkan merang- kumi proses penyelidikan luar hingga- lah masalah yang dihadapi dalam pe- nyelidikan penbandingan.

Anthropological Research: The Struc- tureof Inquiry. New York: Harper and Row.

Satu pengenalan kepada cara yang di- gunakan untuk memungut data yang boleh dipercayai dalam antropologi bu-

daya. Tekanan yang dibenikan di sini ialah mengenai pemenhatian dan ukur-

an yang digunakan dalam penyelidik-

an.

Being an Anthropologist: Field Work in Eleven Cultures. New York:1-bIt, Rine

hart and Winston. Satu laporan daripa- da 13 orang ahli antropologi yang men- cenitakan bagaimana mereka dan ke- luarga mereka menyesuaikan din sema-

sa menjalankan kajian dalam sebelas kebudayaan yang berlainan. Kertas

yang dipilih di sini adalah berdasarkan

kepada perbezaan teoni dan kaedah yang digunakan senta perbezaan tempat

dan jenis kenja luar.

Field Methods in the Study of Culture.

New York: Holt, Rinehart and Wins- ton.

Satu pendekatan yang

baik

bagaimana

antropologi mengkaji dan menghurai-

BAB4

SISTEM EKONOMI DAN POLA