D i Indonesia terutama di Jakarta sudah banyak sekali preschool yang bertaraf internasional dengan kurikulum internasional pula, atau pun preschool lokal yang menggabungkan kurikulum lokal dengan
PALING PENTING DAN PALING MENENTUKAN KEHIDUPAN SESEORANG
32. Pendidikan Neo-Humanistik
Menurut para ilm uwan, pot ensi m anusia it u sungguh t ak t erbat as, akan t et api hin gga t in gkat peradaban sek aran g ini kit a baru m enggunakan hanya sat u persen saj a dari seluruh pot ensi t ersebut . Apabila benar dem ikian , m aka t ugas palin g ut am a pendidik an ialah m enim ba kelu ar seluruh pot ensi yang dim iliki oleh set iap m anusia agar set iap m anusia m enj adi m anusia seut uhnya, kom plit . Dan inilah m em an g t ugas Pendidikan Neo Hum anis, di m ana dilakukan upaya- upaya secara t er padu untuk m eny adap pot ensi t ert inggi di dalam diri setiap anak , pada set iap wakt u dan set iap t em pat .
Pendidik an Neo Hum anis m em berikan pendidik an kepada keseluruh an bagian yang m em bent uk anak it u : bukan hanya m enghaf alk an inf orm asi dan m en j ej alkanny a kepada int elek, at au m elat ih anak m enj adi robot agar guru m enj adi sen ang karena anak it u akan m engeluarkan j awaban- j awaban yan g dikehendaki yang dik at akan sebagai
benar .
Pendidik an Neo Hum anis hen daknya diberikan kepada anak sej ak usia dini. I t ulah sebabnya Shrii P.R. Sarkar, pelopor Pendidik an Neo Hum anis dengan filosofi Neo Hum anism e- ny a, m enganj urkan unt uk m endirik an lebih banyak Tam an Kanak - kanak
at au Pre- School yang m enerapk an sist em pendidik an Neo hum anis.
Ken apa P.R. Sark ar t idak m enganj u rkan m endirikan lebih bany ak Perguru an Tinggi ? Su dah diakui secara um um sebagai suat u fakt a perkem bangan seseorang sebagian besar t erj adi pada usia di bawah 6 t ahun. Pada periode usia ini anak- an ak m em bent uk st rukt ur kognit if dan kepribadian dir inya yang akan m enent ukan j alan hidup unt uk selanj ut nya. Oleh karena it u guru- guru dan fasilit as yang t erbaik hendaknya dik onsent rasikan pada pendidik an kan ak- kanak dan sek olah dasar.
P.R. Sark ar m engat akan bahwa pada setiap orang ada kehausan akan sesuat u yan g t ak t erbat as. Sat u t u gas t erpent ing dari pendidikan adalah m em bangkit kan keinginan akan perluasan yang t ak t erbat as it u - - - ilm u penget ahuan yang t ak t erbat as. Yang harus dibangkit kan pada set iap siswa adalah perasaan, Saya in gin m enget ahui/ m enyat u dengan kosm os.
Sist em pendidikan t r adision al m asih j auh dari usaha sedem ikian ini.
Har apan yang dim iliki oleh set iap anak yang lahir t ernyat a hancur berant akan, sebagai akibat adanya ket idak adilan yang t erj adi dewasa ini. Manusia m ulai sepert i kupu - kupu dan berakhir sebagai kepom pong.
Su dah saat nya sist em pendidikan dir ancang sedem ikian rupa sehingga t idak m en ghasilkan orang- orang yan g berpenget ahuan set engah- set engah yang kem udian berk em bang m enj adi agresip, bin gung, pem bangkan g dan frust rasi. Akibat selanj ut nya, rangkaian j aringan sosial m enj adi sem akin ru sak. Dilih at secara keseluruhan, sem akin bany ak saj a anak - anak rem aj a yang put us sekolah, keluyuran, dan t erj erum us ke dalam penggun aan obat - obat t erlar ang ( nar koba) , m erusak lingkungan, t erkena penyakit kelam in, m inggat dari rum ah, gila at au bunuh dir i.
Su dah sedem ikian banyak dana dan wakt u dik orbank an unt uk m encoba m em benahi sist em pendidik an. Tet api sayang, banyak yan g gagal, karena perh at ian dipusat kan kepada sum ber m asalah yan g keliru yait u dengan m enam bah int ensit as m enj ej alk an inform asi. Di banyak negara, pem baharuan di bidang pendidikan berart i m enam bah j am dan bahan pengaj aran sert a m em om pakan lebih bany ak inform asi kepada anak -
PSIKOLOGI AN AK & PEN DIDIKAN , Halaman 72
m em erosot k an m ut u dan m art abat m anusia dan m en ghancurkan j iwa para siswa it u . Ket ika anak - anak dipandang sebagai sebu ah keranj ang yang fungsi ut am any a m en erim a, m enyim pan dan m engeluarkan kem bali dat a dan fakt a it u , m aka proses belaj ar it u akan bersifat m ekanistis dan para siswa yan g j enuh it u akan m en j adi agresif dan frust rasi at au m encari pelam piasan em osiny a yan g t idak t erkendalik an. Kit a m em erluk an peru bahan dan perubahan it u harus dilakukan sek arang.
Terlebih dulu kit a harus m engert i apa yang dij elaskan oleh P.R. Sark ar dan t ernyat a dit u nj ang oleh kaidah- kaidah ilm u fisik a m odern bahwa kehadiran kit a buk an sekadar kenyat aan yang nam pak oleh panca in dera, t et api m erupak an suat u rangkaian berkesinam bun gan dari berbagai lapisan kesadaran yan g m ulai dari lapisan yang palin g kasar yait u badan j asm ani, m elanj ut m enuj u lapisan - lapisan yang lebih halus yait u lapisan- lapisan psikis, dan akhirnya sam pai pada suat u m edan yan g m enyat u dengan kesadaran t ak t erbat as. Keseluruhan lapisan psikis it u dapat diident ifik asi ke dalam 5 lapisan :
1. Kesadaran Jaga ( Conscious Mind) : PENGI NDERAAN 2. Bawah Sadar (Su bconscious Min d) : I NTELEK
3. Lapisan pert am a Kesadaran Su pra : KREATI VI TAS 4. Lapisan kedua Kesadaran Supr a : I NTUI SI
5. Lapisan ket iga Kesadaran Su pra : SPI RI TUALI TAS
Di dalam set iap kesadar an yan g lebih t in ggi t erdapat sum ber penget ahuan yang lebih lu as yang lebih m em berikan kebahagiaan, karena lapisan yang lebih t inggi ruang lin gkupnya lebih luas dan m engandung cadangan energi yan g bukan m ain banyakny a. Lapisan - lapisan ini buk an sekadar konsepsi t eorit is kaum psik olog, t et api m erupakan level yan g berfungsi dapat dialam i oleh setiap oran g yang berlat ih dengan penuh disiplin m en j elaj ahi j iwany a. Tet api sayan g, pada um um nya orang t idak m enyadari adany a level- level t erpent in g dari jiwa yang t erdalam ; dan kit a biasanya hidup dengan dua level yan g lebih rendah yait u lapisan sadar dan bawah sadar saj a.
Apa yang m enj adik an Pendidik an Neo Hum anis it u unik ialah bahwa sist em dan m et ode pendidikan ini secara sist em at is m engem bangk an sem ua lapisan keberadaan m anusia dan secara beran gsur- angsur m angar ahk an in dividu m enuj u t uj uan yang t idak t erbat as. Jadi Pendidik an Neo Hum anism e ini sebenarnyalah m erupakan pendidik an keseluruhan ( holist ic educat ion) , karena di dalam proses pendidik an it u t idak t erdapat bagian kesadaran m anusia yang t erabaik an, t idak ada aspek kehidupan m anusia yang t idak dit angani. Dengan m em aham i karakt erist ik eksist ensi m anusia secara keseluruhan m aka seoran g pendidik akan lebih m udah m enggali m et ode- m et ode pengaj aran yan g lebih sesu ai dengan psikologi anak didik.
Tu j u a n Pe n didik a n N e o- H u m a n ist ik :
§ Mengem bangkan pot ensi anak sepenuhnya : fisik, m ent al, dan spirit u al. § Mem bangkit kan kehausan akan ilm u penget ahuan dan senang ( cint a) belaj ar. § Mem bek ali anak- anak dengan kem am puan akadem ik dan kem am puan lainny a yang
diperlukan unt uk pendidikan selanj ut ny a.
§ Mem fasilit asi pert um buhan dan perk em ban gan kepribadian anak yan g m eliput i m oralit as, int egrit as, percaya dir i, disiplin, dan ker j asam a.
§ Mengembangkan kemant apan f i sik dan ket ahanan ment al melalui yoga dan medit asi, olahraga dan bermain.
§ Mengem bangkan rasa est et ika dan pengh argaan t erhadap kebudayaan m elalui dram a, t ari, m usik dan senirupa.
§ Mendorong anak- anak agar m enj adi anggot a m asy arakat yang akt if dan bert anggungj awab.
akan saling t erkait nya segala sesuat u, dan m endorong rasa horm at dan peduli t erhadap sem ua m akhluk.
§ Meningkat kan Pandangan Universal, t erbebas dari perbedaan agam a, warna kulit , j enis kelam in, dsb.
* Mengert i pent ingnya peranan guru dalam m em berikan cont oh.
ASPEK-ASPEK KEPRI BADI AN MANUSI A DAN METODE PENDI DI KAN NEO HUMANI S UNTUK MENGEMBANGKANNYA :
1.Badan j asmani -- pengembangannya melalui lat ihan-lat ihan ger ak badan yang r ingan dan kasar , lat ihan yoga yang halus (yoga asanas), t ar ian, dan makanan sehat .
2.Kesadar an sadar pengembangannya melalui kegiat an sensor i-mot or ik t er masuk lat ihan-lat ihan dalam kehidupan pr akt is, lingkungan yang mendukung, et ika at au kegiat an pr o-sosial.
3.Kesadar an bawah sadar pengembangan int elek melalui kegiat an-kegiat an sensor i-mot or dan penggunaan per mainan dan f ant asi (playway met hod).
4.Kesadar an kr eat if pengembangan inisiat if sendir i dan ekspr esi dir i melalui seni yang kr eat if , per mainan f ant asi dan dr ama.
5.Kesadar an int uit if pengembangan kebij aksanaan yang halus dan cint a univer sal melalui kur ikulum Lingkar an Kasih (Cir cle of Love) dan penggunaan cer it a dan lagu-lagu yang memiliki nilai univer sal.
6.Kesadar an spir it ual pengembangannya melalui medit asi (quiet -t ime), cer it a dan lagu-lagu spir it ual, dan t ar ian yoga
PSIKOLOGI AN AK & PEN DIDIKAN , Halaman 74
33. Per kembangan Mot orik Halus Dan Kasar
Agar si kecil bisa m encapai dan m elewat i perkem bangannya dengan norm al, perlu diberik an st im ulasi yang t epat sesuai usianya.
I dealnya, perk em bangan m ot orik kasar dan halus si kecil akan diam at i set iap berk unj ung ke dokt er spesialis anak dengan m elakukan beberapa t es; apakah anak su dah bisa m elakukan suat u gerakan A, m isal. Dengan begit u, ket ika ada ket erlam bat an, dokt er langsun g dapat m engint ervensi dan m em beri saran pada orang t ua.
Tes yan g um um dilakukan unt uk m em ant au perkem ban gan m ot orik adalah t es Denv er. Tes ini m em bagi perk em bangan anak j adi em pat , yait u perk em bangan personal sosial, perk em bangan bahasa, sert a perkem bangan m ot orik kasar dan m ot orik halu s adapt if. Perkem bangan bayi akan diam at i set iap 1 bulan sekali. Sedangkan balit a, at au t epat nya set elah anak m en ginj ak usia 2 t ahun ke at as, cu kup 3 bulan sekali.
Tes Denv er ini, sem acam checklist unt uk m em perm udah pem ant auan akan perk em bangan anak . Apak ah anak sesuai dengan perkem bangan usianya saat it u at au t idak. " Kalau m isalny a anak terlam bat , kit a harus t ahu past i, bagian m ana yan g t erlam bat . Apakah perkem bangan m ot orik halus, m ot orik kasar, bahasa at au personal sosialnya." Bila su dah dik et ahui, m isal, " O, anak ini hanya perkem bangan m ot oriknya saj a yan g t erganggu, yan g lain sesuai." Maka t erapinya akan dit ekankan ke sit u.
Nam un, j angan buru- buru m enganggap si kecil m engalam i kelainan, karena siapa t ahu yan g j adi peny ebab j ust ru ku rangnya st im ulasi. I t u sebab, bila t erj adi ket erlam bat an, kit a harus t ahu persis peny ebabnya. " Tak heran seorang psik olog akan bert any a bagaim ana pola pengasuh an orang t u a t erhadap anaknya. Buk an t ak m ungkin orang t u a y ang overpr ot ect ive akan m em buat anak sulit berkem bang. Kalau ini m asalahnya, j elas orang t u any a yang perlu dit erapi. Harus di beri penj elasan t ent ang dan cara- cara m elakukan st im ulasi pada anak ."
Tapi kalau sem ua perkem bangan anak t erlam bat , dari perkem bangan bahasa, personal sosial, m ot orik kasar dan halusnya, m aka anak diny at ak an m engalam i ret ardasi m ent al/ k et erbelakangan m ent al. Misal, anak usia 3 t ahun nam un kem am puan m ot orik halu s, kasar , t erm asuk berbahasa dan sosialnya, m asih set ara dengan anak usia 1 t ahun 8 bulan.
Yan g j elas, bila m asalahnya berhubun gan dengan m ot orik kasar, anak akan m enj alani fisiot er api. Sedangkan j ika m asalahnya pada m ot orik halus, ia akan m en j alani t erapi okupasi. Unt u k ket erlam bat an bahasa, t ent u anak akan m enj alani t erapi wicara, dan sebagainya.
Nah, sepert i apa perk em bangan m ot orik kasar dan halus si bat it a? Yuk , kit a, sim ak bersam a di bawah ini, m erunut t es Denver yang sudah dim odifikasi. Selanj ut nya, am at i apakah perk em ban gan si kecil sudah sesu ai. Jangan lupa, beri st im ulus agar ia bisa m encapai t ahap- t ahap perk em bangan yang har us dilaluiny a. Tent un ya dilakukan sam bil berm ain, ya, Bu- Pak.